创世记-第29章
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不，不！雅各坚持道：大人若不嫌弃，请一定收下这点薄礼！大人如此仁爱为怀，仆人有幸见大人一面，犹如沐恩于上帝圣颜。既是奉承，也暗指上文“上帝照面”（32：31）。11
这份薄礼是仆人专为大人准备的，大人就赏脸收下吧；蒙上帝厚待，我现在什么都有了。雅各恳求再三，以扫才收下了。红哥厚道。12
然后提议：这就拔营上路吧，我同你一块儿走。钦定本：我在你前面走。亦通。13
雅各回答：可是大人您看，孩子们都还幼小，那些吃奶的羊羔牛仔也需要我照料。如果催赶太急，即便一天路程，这群牲畜恐怕都保不了。14
还是请大人先行，让仆人随后，跟着牛羊和孩子们的脚步，慢慢走；等到了红岭，再同大人会合吧！15
以扫道：那么我就留下几个人来陪你。不用不用！雅各连忙说：大人太客气了！直译：愿在大人眼里蒙恩。套话。16
于是，以扫当天即动身折回红岭。17
雅各却另外寻路去到苏克，sukkoth，“棚子”，距雅博河与约旦河交会处不远。在那里为自己盖了房屋，为牲畜搭了些棚子。所以那地方后来人称“棚子”。石肩
18
雅各自美索不达米亚返回迦南，一路平安，来到石肩城下，即当年亚伯拉罕初到迦南建第一座祭坛处（12：6）。面对城门搭了帐篷。19
那块安营的地，是他花一百块银子从石肩之父哈莫的儿子们手里买下的。石肩，人名从城/部落名。20
他还在那儿造了一座祭坛，名为“大能者，以色列的上帝”。'el'eloheyisra'el，宣示“抓脚跟”的雅各之族长地位。蒂娜三十四章蒂娜是利娅给雅各生的女儿。见30：21。本章为一独立片断，渊源甚古，通篇未提上帝。一天，蒂娜出门去看望她的迦南女友，2
被当地酋长希未人哈莫的儿子石肩看见了。希未人（hiwwi），迦南土著之一，见10：17。他抓住蒂娜，将她强暴了。3
可是他的心迷上了雅各的女儿，恋恋不舍，居然想赢取少女的芳心。直译：对少女的心说话。4
于是央求父亲哈莫说：给我去她家提亲吧，我要娶她！所以不放蒂娜回家。5
雅各听到女儿被污辱的消息，没说什么，因为儿子们赶着牲口去牧场了，他要等他们回来。6
石肩的父亲哈莫来见雅各，为儿子提亲的时候，7
恰好雅各的儿子们从牧场回来。他们听说妹妹遇劫，悲痛愤怒极了，因为石肩抢雅各的女儿睡觉，乃是以色列的耻辱：以色列代指全体族人。绝对不能容忍。8
哈莫与他们商量道：我儿子石肩的心已经系在你们家姑娘身上了。请将她许配给石肩吧。9
让咱们两族通婚，结为亲家：你们的女儿嫁到我家，我家的女儿给你们为妻，10
大家一块儿居住。今后，你们就以石肩城为家，自由自在地生活，想置业也成！11
石肩也来了，向蒂娜的父亲和哥哥们赔罪：求你们高抬贵手！你们提条件吧，我什么都答应，12
无论多少聘礼都行！求求你们了，让我娶她。13
第三部分第97章 创世纪
雅各的儿子们听了，心生一计，为报还妹妹遭受的污辱，对石肩和他父亲哈莫说：14
不行。我们妹妹不嫁没受割礼的人，嫁了便是莫大的耻辱。后来摩西之律禁止与外族通婚，以免子民追随邪神，背弃上帝，《申命记》7：3。15
除非你们答应这个条件：你们的男人都要像我们一样受割礼。16
答应的话，我们就把女儿嫁给你们，娶你们的女儿为妻，与你们同住，结为亲家。17
如果你们不同意这个条件，不愿行割礼，我们就只好带走蒂娜，离开石肩！18
哈莫和石肩觉得可以接收。19
小伙子一口答应，因为他正恋着雅各的女儿；何况在家里，人们一向都顺着他。直译：他最受尊重。20
于是哈莫父子来到城门口，对全城居民宣布：21
这些人十分友善，让他们在这儿住下，自由放牧吧。sahar，本义走动、往来，引申作买卖（如七十士本），亦通。见42：34。反正这儿地多，足够容纳他们。我们可以娶他们的姑娘，他们也可以娶我们的姑娘。22
但是他们提出一个条件，就是我们的男子必须像他们一样受割礼。只有同意这个条件，他们才肯和我们同住，结为亲家。23
我们就同意他们吧！让他们留下住在我们中间；将来，他们的大群牛羊和财产不就归了我们？
24
所有进出城门的族人，都赞成哈莫和他儿子石肩的提议。全城男子一起割了包皮。此处原文重复“所有进出城门的”，从七十士本略。25
岂料第三天，他们正在疼痛难忍之际，雅各的两个儿子、蒂娜的哥哥西缅和利未提着刀剑，西缅、利未和蒂娜是同母兄妹。进得城来，见男人就砍！可怜那一城男子竟无一幸免。26
两兄弟杀了哈莫父子，从石肩家带走了蒂娜。27
雅各其余的儿子踩着尸首洗劫了全城，为妹妹受辱向石肩人报复。点明血亲复仇的义务和侵害方的集体责任，见18：24注。28
他们掠夺了牛羊毛驴及城内城外的一切，29
小孩女人，连同屋子里的钱财细软，全部掳走。30
雅各对西缅和利未说：你们给我闯了大祸！参见雅各的临终祝福/诅咒，49：5以下。从此这地方的迦南人、比利齐人，见13：7注。都要恨死我了。我们人少力薄，一旦他们联合起来攻打我们，我们家就厄运难逃了！31
可是西缅和利未不服气，说：难道妹妹是娼妓不成，让人随意糟蹋？上帝之家三十五章上帝谕示雅各：本章为不同渊源多个片断的集合，不避重复，亦不连贯。起来，往上帝之家进发，到那儿安营，为上帝造一座祭坛：当年你逃避哥哥以扫，上帝曾在那地方向你显现。见“天梯”片断，28：10以下。2
于是雅各吩咐家人和随从：把你们带着的那些异族神像给我扔了！例如拉结偷的家神像（31：19）。然后净身更衣，准备参拜耶和华的圣地，见《出埃及记》19：10。3
准备动身去上帝之家。我要在那儿为上帝筑一座祭坛，因为我蒙难的时候，他垂听了我的祈求；无论我走到哪里，他始终与我同在。 4
众人便把家中的异族神像和耳环统统交了出来，耳环（nezem），古代近东男女都戴，常饰有神像或动物图案。雅各将它们埋在石肩附近的那株橡树下。橡树象征上帝，见12：6及18：1。5
他们拔营启程时，上帝使周围的部族突然心中充满了恐惧，没有一个人敢出城追击雅各的儿子们。即不敢复仇。6
就这样，雅各率领族人南下至迦南的路斯（今上帝之家），见28：19。7
筑起一座祭坛，并将那地方命名为“上帝之家”，原文：伯特利的上帝。译文从七十士本及28：19。因为当初他逃避哥哥时，上帝曾在那里向他显现。8
这时，利百加的奶妈黛波拉去世了，见24：59。安葬在上帝之家下面的一株橡树下。那树因此被人叫做“泪橡”。'allon bakuth，橡树也是寿木。9
雅各从美索不达米亚回来以后，上帝再次显现，为他赐福。第一次在梦天梯时，28：12以下。10
上帝说：你的名字是雅各，但今后不要叫雅各了，要叫以色列——
—
所以雅各又名以色列。复述32：29，但渊源不同。11
上帝还说：我乃上帝全能。见17：1注。我要你子孙昌盛，不止一国从你所出；天下诸王，都要奉你为先祖。12
第三部分第98章 创世纪
我要将应许亚伯拉罕和以撒的土地，赐给你和你的后裔！13
说完，上帝升天而去。此处原文另有：在上帝降旨处。似误抄下句，从圣城本略。14
雅各在上帝降旨处立一石柱，在柱顶酹了酒，又浇上油。祭礼通常用橄榄油，见28：18注。15
他把上帝为他赐福的地方命名为“上帝之家”。拉结难产
16
他们离开上帝之家往南走。快到以弗拉时，'ephrath，即伯利恒，在耶路撒冷南面。拉结临盆了，是难产。17
眼看支撑不住了，接生婆安慰她说：别怕，这回又是个儿子！18
咽气之前，拉结为婴儿起名“悲儿”。ben'oni，因来世即失去母亲。但是父亲管他叫本雅明。binyamin，“南儿”：南通右，右作“福”解。见48：14以下。19
拉结死后，葬在通往以弗拉（今伯利恒）的路旁。20
雅各在拉结的坟前立了一块石碑，至今犹存。吕便
21
以色列继续前行，过了望羊塔，migdal…‘eder，一说在伯利恒东面。扎下帐篷。22
他们住在那儿时，长子吕便曾与父亲的妾碧腊同床。见雅各临终祝福（49：4）。这事后来传到了以色列的耳里。雅各家谱
雅各计有十二个儿子。由此衍生出以色列十二支族，见49：28。23
利娅生六子：吕便（雅各的长子）、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。24
拉结生二子：约瑟、本雅明。25
拉结的婢女碧腊生二子：丹、拿弗他利。26
利娅的婢女齐琶生二子：迦得、亚设。雅各这些儿子都出生在美索不达米亚。但本雅明生于迦南，上文18节。以撒逝世
27
终于，雅各回到了父亲以撒身旁；四城子（今称希伯伦）的幔利，既是亚伯拉罕也是以撒客居的地方。28
以撒享年一百二十八岁，29
寿数用足，才归去与祖宗团聚。经文片断渊源不同，此寿数非基于前文叙述。以撒临终祝福在第二十七章，至此才交代逝世。安葬他的，是他的儿子以扫和雅各。下接36：6。
以扫家谱三十六章以扫（又名红哥）的家谱如下：本章为多个家谱片断的集合，不避重复，亦不连贯。2
以扫先娶两位迦南女子为妻：赫提人以伦的女儿阿妲、何利人齐便之子亚纳的女儿娥丽巴玛。原文：希未人齐便之女亚纳。据七十士本及下文20节改。下同。一说希未人即何利人。3
后又娶以实玛利之女、尼拜约的妹妹芭色玛。三位夫人的名与上文26：34及28：9不符，家谱渊源不同故。4
阿妲生以利法；芭色玛生流珥；5
娥丽巴玛生三子：耶乌施、雅兰、可拉。以扫这五个儿子都生于迦南。6
以扫后来与弟弟雅各分手，上接35：29。率领妻妾儿女及家中奴婢，带上在迦南获得的财物，驱赶牛羊，去别处生活。7
两兄弟家业大了，免不了发生些摩擦；牧场却小了，放不下他们两家的牲畜。渊源不同：不提雅各欺骗、兄弟阋墙，而以亚伯拉罕与侄子罗得分道事比附，13：5以下。8
因为这个缘故，以扫迁居到了毛岭：se‘ir，即红岭；多草木，犹如以扫多体毛，故名。以扫即红哥。9
以扫的后代称红族，世居毛岭山区。见27：39以下。家谱如下：10
以扫与阿妲生以利法，与芭色玛生流珥。11
长子以利法所出：特曼、
teman，“南人”，长孙；常泛指红族，如下文34节。阿抹、洗玻、迦坦、克那斯。见15：19。12
以利法另娶一妾亭娜，生亚玛力。死海以南一游牧部族，以色列世敌，见14：7。以上六子皆是以扫夫人阿妲之孙。13
流珥所出：拿哈、谢拉、沙玛、米撒。以上四子皆是以扫夫人芭色玛之孙。14
以扫另一位夫人娥丽巴玛是齐便之子亚纳的女儿，生有三子：耶乌施、雅兰、可拉。以下至19节为家谱另一版本，强调酋长地位。
第三部分第99章 创世纪
以扫后裔各支的酋长如下：长子以利法所出，六酋长：特曼、阿抹、洗玻、克那斯、
此处原文插入“可拉”，衍文，抄自下文18节。从圣城本删。16
迦坦、亚玛力。六酋长皆是以扫夫人阿妲之孙。17
次子流珥所出，四酋长：拿哈、谢拉、沙玛、米撒。四酋长皆是以扫夫人芭色玛之孙。18
自以扫夫人娥丽巴玛所出，三酋长：耶乌施、雅兰、可拉。三酋长皆是亚纳女儿娥丽巴玛之子。19
以上十三酋长，皆是以扫即红哥的后裔。下接40节。毛岭家谱
20
何利人尊毛岭为祖，拜乡土为祖宗。何利人（hori），半游牧部族，后为红族所灭，《申命记》2：12。是当地土著。毛岭所出：罗坍、朔巴、齐便、亚纳、
21
狄顺、以察、狄珊。七人都是红岭一带何利人的酋长，毛岭后裔。22
罗坍生二子：何利、希幔。罗坍有一妹，名亭娜。嫁以利法为妾，上文12节。23
朔巴生五子：阿勒文、玛拿哈、以巴禄、示玻、阿南。24
齐便生二子：亚雅、亚纳（即为父亲放驴在荒野中找到温泉者）。yemim，无定解，从圣城本作温泉。七十士本作人名。25
亚纳得一子狄顺、一女娥丽巴玛。同上文第2节与14节。26
狄顺得四子：韩但、艾希班、益兰、基兰。27
以察生三子：辟罕、撒番、亚干。28
狄珊生二子：乌斯、阿兰。29
以上罗坍、朔巴、齐便、亚纳、
30
狄顺、以察、狄珊七人，都是何利人的酋长，组成毛岭诸部。原文“诸酋”，译文从七十士本。
红岭诸王
31
红岭归属以色列王之前，七十士本：红岭在以色列未有君王之前。亦通。曾有诸王如下：32
比珥之子比拉，建王城于亭哈巴。地点不详。33
比拉死，波茨拉人谢拉之子约巴继位。波茨拉（bozrah），红岭都城。34
约巴死，特曼人户珊继位。见上文11节注。35
户珊死，比达之子哈达继位；他曾在摩押之野击败米甸人，见19：37及25：2注。建王城于阿威特。地点不详。36
哈达死，玛士利加人桑拉继位。37
桑拉死，河畔空地人少罗继位。河，传统上指大河幼发拉底。参见10：11。38
少罗死，阿革波之子巴力哈南继位。39
巴力哈南死，哈达继位，建王城于巴乌。地点不详。王后名美塔贝利，是金水之女玛特蕾的女儿。金水（me…zahab）或为地名。七十士本作：金水之子。或另有所本。续以扫家谱
40
以扫后裔各支的酋长，上接19节，但渊源不同。按族系地区排名如下：亭纳、阿勒瓦、
‘alwah，“恶”；一说即上文23节的阿勒文。耶帖、
