创世记-第5章
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了，一队队神子来回飞舞，手里还举着兵器。不禁倒抽一口冷气，回头仰望，宝殿也不见了。云端里几个巡逻天使在问：什么气味？哪来的水珠？圣人不知如何申辩，腿一软，一骨碌滚了下去……以诺大叫救命，睁开眼睛，发现自己躺在阿匝怀里。赶快坐了起来，只听他喊姑娘们拿水。喝了水，缓过神来，才觉得身上湿漉漉的，那宝殿巨幔的图像却还历历在目。便不顾疲劳，对阿匝他们说了异象的经过。众神子连声“阿门”，又感叹不已。遂命姑娘们好好服侍圣人更衣用餐，入洞府休息不提。次日，以诺起个大早，匆匆吃了就要下山。阿匝见他容光焕发，对他更加恭敬，叫人备了毛驴干粮，把皮囊灌满水，问道：圣人去了，我们这些玷污了身子的该怎么办？以诺一拍脑门：差点忘了。我得先把你们二百神子及所生子裔造册登录了才走，好让将来的人们统计核实，堕落天使在人世播了几多种子！登记完名字，已近中午。阿匝请回洞府用饭，以诺不肯，拿出一张面饼吃了，准备上路。阿匝又问：那么人的女儿呢，她们该怎么办？以诺一听，拴了毛驴，道：这事也几乎忘了！便召集女人，站到洞府门前大橡树下，谆谆告诫：听着，从今天起，你们外出走动，不许光头露脸，要戴上头巾和面纱。这样既表示对丈夫恭敬，对族人负责，也可避免让天使瞥见了想入非非！（《哥林多前书》11：9）那些女人一听，叽叽喳喳提出许多问题。这种情况如何处理，那种情况怎样注意。圣人命她们按家族辈分及妻妾尊卑排好队，才开始耐心解答。转眼到了黄昏，问题却越答越多。以诺口干舌燥，阿匝道：圣人累了。明天再继续教诲吧！又再三恳求回洞府歇息，以诺还想坚持，忽见天边长庚星闪闪发亮，心想：她们多半也饿了，那些规矩虽然重要，施教却不是一日之功。就同意了。晚餐，众神子都来洞府陪他，奏乐跳舞，好不热闹。吃完，觉得累了，神子退出。昨晚那几位姑娘端水进来，焚上香，便替他宽衣洗濯膏油按摩。他婉拒不了，只好靠着一堆天使羽绒枕头，躺下了。睡到半夜，突然醒了，闻着一股幽香。有神子叫他“美塔”，领他到上帝的右手坐下，封为天庭书记。赞歌四起，上帝让他从反面读那幅幔子。他忙起身找自己的图像，一眼就看到了：自己赤条条躺在床上，枕头底下爬出几条羽蛇！他大吃一惊，腿就软绵绵的，一下跌倒在地……日头爬上大橡树梢，以诺才睡眼惺忪走出洞府。女人们已经恭候多时了，老老少少，人数更比昨天翻了一番。阿匝解释：圣人宣道的消息不胫而走，山下的人听说了，都要来聆听教诲。“不过我们把男人拦住了，要等圣人讲完女人的规矩，她们懂得如何见人说话了，才放男人上山。圣人意下如何？”以诺只好点头。没想到女人的规矩讲了七周才完，因为他每晚都得异象，升天读图领受奥秘，昏昏沉沉睡到中午才起床。下午讲一两个钟头就头脑发胀，站不稳了。有人向洞府里的姑娘打听，姑娘说：怪怕人的，一到半夜他就说梦话，自称美塔天使，我们也听不懂。有时候还支使我们服侍他，鸡叫三遍才停，身子滑滑的，就有一股好闻的气味！女人受了教，轮到男人上山。又讲了七周，上山的百姓还源源不断。他们见圣人左右天使成列，威仪堂皇，吓得俯伏在地，不敢直视。以诺却有些厌倦了，阿匝道：窃以为，圣人将升天所得之道著书传世才是最要紧的。接见百姓嘛，一周一次足够了！以诺称善。过了几周，说写书任务重，改为一月接见一次。后来仍觉得不便，干脆改成一年一次，日期不定。阿匝便请人雕了美塔像，立在山巅，供百姓朝拜。渐渐地，风气蔓延，山下也刻了像修了庙。信众敬畏，连美塔也不敢叫了，都说“他身上有天主的名字”（《出埃及记》23：22），真名“耶帝”（yaho'el），就是耶和华上帝二名合一，或“耶和华二世”。以诺满三百六十五岁的前一天，即三月（siwan，公历五六月间）五日傍晚（古代以色列人以黄昏为一日之始），以诺的儿子玛
第一部分第16章 创世记
土撒拉（methushellah）家里来了些投宿的客人，牵着骆驼，说是从黑门山朝圣归来的。听说主人明日要为父亲做寿，便送上一份贺礼。其中有一座小巧的木雕像，仿佛以诺的模样。玛土撒拉问：这是谁？客人道：老爷原来不知。这就是那个圣人，我们朝拜的天使，人称耶和华二世。如今那里到处是他的庙，香火极盛！玛土撒拉暗暗吃惊，心想：莫非巧合？可是父亲自我出世就足不出户，潜心研习上帝之道，谁会刻他的像呢？便唤仆人去后院请老太爷见客。顷刻，以诺扶着童子出来，客人一看，都呆了，然后一齐跪倒，连声“耶帝”。老人也不见怪，为他们一一祝福了，即请去客房洗脚歇息。次日，远近族人都来祝寿，宴席一圈圈摆开，足有好几里长。载歌载舞，一直欢庆到深夜方才散去。以诺怕喧闹，太阳下山才出来看贺仪答谢，吃了几口肥羊尾，不及天黑就回房睡觉了。半夜，后院突然着火，浓烟冲天。家人仆役奋力抢救，到天亮才扑灭，居然人畜无一伤亡，只不见了老太爷。里里外外搜寻遍了，也没有他的踪影。不久就有传闻，说那天夜里，有人看见一颗流星落在圣人房上。玛土撒拉叹道：父亲有福，果然得道登天了！从此礼拜更勤。上帝降恩，玛土撒拉生儿育女不断，至九百六十九岁才辞世与祖宗团圆。（《创世记》5：27）相传以诺为上帝创世之奥秘立言，总计三百六十六卷。今存八卷三编，学者以《以诺记》名之，归于“伪经”，即未收入希伯来语和希腊语《圣经》的公元前三世纪至公元二世纪间成书的犹太宗教典籍。二〇〇二年八月
T e b a h
方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。距顶篷一肘处凿窗，侧面开一扇门；舟内隔出舱室，分上中下三层（《创世记》6：15以下）。通说一肘六掌，一掌四指，一指合公制1。9厘米；方舟的体积，便是137×23×14米。我告诉玉山大哥，这是上帝教好人避洪水的设计。他呵呵笑道：洋人好玩，脚跟未湿先做一只装人的火柴盒子！大嫂也乐了：说给你听，我们哈尼人的创世歌子唱的不同。洪水来到，佐罗佐色兄妹俩砍一根透气的竹管，找着活命的葫芦，钻进去，口口插上竹管，拿蜂蜡抿起，大水就是淹齐太阳的颈脖子也不怕了！我们站在上海歌剧院门口等候参观，海阔天空讲些旧事新潮。说到洪水（一九七三年我跟玉山上黄连峰采治肝炎的草药，山坡塌方，险些被洪水冲走），玉山禁不住叹息。大嫂道：你大哥老啦！端起酒碗就会唠叨，现在走一趟上海容易，找兄弟喝酒难呀！导游小姐来收参观券。我说，我们是边疆兄弟民族，讲解请慢一点。小姐道：放心，我们经常接待你们少数民族的。她果然训练有素，正厅壁画和领导题词的内容、剧场及厕所容量等等，一清二楚。看完剧场，领我们走到东侧一间大厅，道：今天晚上伦敦皇家芭蕾舞团首场演出《吉赛尔》，这是他们排练的地方。我把门开一条缝，让你们看一眼，但不许高声！七八个人便挨个儿探进头去张望。轮到玉山，看了足有两分半钟。大嫂催促了，才缩回脑袋道：真是洋人跳舞！姑娘家翘着腿，干瘦干瘦的难看！众人都笑了。小姐脸上却露出鄙夷的表情，仿佛天使闻到人的气味。天庭上凡自尊自爱的神子都瞧不起人。这个歧视人的风俗，始于撒旦造反、“晨星”陨落之后（见前文《亚当》）。本来，亚当是上帝的至爱，天使应该尊敬他的后代。可是人的女儿勾引神子下凡，行人道生英雄，把一大批天使的身子玷污了。加之人性疏懒，贪图安逸。上帝造了恶魔与他为伴，意图刺激他努力进取（《浮士德/天庭序曲》340），他反倒做了撒旦的信徒。所以，耶和华在宝座上听到的天使关于人类的汇报，十有八九是负面消息。当然，上帝全能，谁也不可对他隐瞒真相。真相是，世人中间，惟有圣人以诺之子玛土撒拉坚持供奉上帝，一言一行从不违规逾矩。别人拜祭偶像行淫堕落，他反而越发虔诚，上帝怎么说，他就怎么做，一心一意走在耶和华指引的道（derek）上。好几次，耶和华已经举起右手准备降灾人世了，看到玛土撒拉在祷告，想起自己答应过以诺，让他儿子颐享天年（见前文《美塔》），就把抬起的手又放下了。玛土撒拉三百六十九岁那年，得一长孙（《创世记》5：28）。做父亲的进屋抱起看时，大吃一惊。那婴儿通身雪花般亮晶晶的，头发又白又长，如同羊毛。张开小口，发出的不是哭声，却是一曲上帝的颂歌！睁开双眼，满屋生辉，连窗口的阳光都不见了。吓得他把婴儿往接生婆婆手里一放，逃出门去，冲到玛土撒拉房里：不好了！生了一个神子，不似我的模样，我怕这世道要变！
第一部分第17章 创世记
玛土撒拉心里虽然着急，却不敢随便定论，道：不可胡说！待我向你爷爷讨个指示。便沐浴更衣诵经反省，等到夜深人静时分，独自来到以诺当年居住的后院，焚香向天，呼叫美塔，即圣人在天庭的名字。那时美塔已是天庭书记，负责登录保管耶和华的档案。听见儿子叫唤，便显现在香烟中：我儿有何急事？玛土撒拉将孙子异样的容貌描述了。美塔拍手大笑：好，好！这孩子我盼了多时了。他不是神子，是你的长孙。当初上帝因人祖偷食禁果而诅咒大地。人祖曾斗胆求问：这诅咒何时结束？我主回答：直至世上诞生一个完人（'adamqadmon），无须行割礼的婴儿！如今完人来世，你们却误会是神子。还不快快回去，给我唱歌跳舞庆祝！玛土撒拉又惊又喜，送走美塔，便去看那婴儿。掀开襁褓，果然是娘胎里就割了包皮的。这才把圣人的指示说了。众人欢天喜地，都说：怪不得小主人落地，开口就颂扬我主！玛土撒拉道：你们看，他一双小手抓这抓那，多灵活，将来不知要建立什么样的伟业！这世界邪恶当道，我们忍辱负重，终于有了慰藉（niham）！于是便谐音给婴儿取名挪亚（noah），意思是祸害将尽，有了康复的希望，生活可以安定（nuah）了。挪亚长大，果然在耶和华眼里赢得了恩惠（hen，倒读谐音挪亚）。无论什么活计，他拿起来就会，无师自通。他一边教人制作犁耙，一边敦促罪人忏悔，警告他们改正。可是人道依旧，毫无变善的希望（《巴比伦大藏/法庭篇》108a）。这一切，耶和华都看在眼里。他在祭坛上训示完人：挪亚！拿出勇气来，去向世人宣布：赶快回归正道。倘若不听，继续堕落，上帝要发洪水淹没这个世界！挪亚听了，浑身颤抖。苦口婆心，天天告诫世人：人哪，抛弃信仰陷入疯狂的人哪！你们的所作所为，一切坏事，都逃不过上帝的眼睛（《神谕集》1：127）！然而世人照样我行我素。上帝从宝座上俯视大地，见亚当的子孙个个腐败，不可挽救，便对挪亚说：我决心已定，众生的末日到了。因为人类使大地充斥暴行，我要将他们和大地一同毁灭（《创世记》6：13）！挪亚四百八十岁时，耶和华把方舟的木料尺寸、乘员资格等一一指示给他。说着，又心中不忍：我给人类最后一个悔过的机会，再宽限一百二十年（死海古卷4Q252《创世记释义》1：3）！挪亚便领着三个儿子，闪、雅弗、含，上山伐木，叮叮当当干了起来。邻人见了，问他建造什么。挪亚说是方舟，供家人和动物躲避洪水。他们听了，以为挪亚疯了；一传十、十传百，当作笑话：哪一年老天不下几场暴雨？涨起水来，正好让我们捉鱼虾吃！这些罪人一个个都来嘲笑完人，说他老糊涂中了邪，异想天开。天，却真的开了——
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挪亚六百岁那年，宽限期满。二月十七日，玛土撒拉去世七天，“地下的深渊突然崩裂，万泉喷涌，天穹的水闸全部打开，大雨倾盆，一连四十个日日夜夜。”（《创世记》7：11）挪亚遵循上帝的指示，率领妻儿媳妇登方舟避难。鸟兽蛇虫，洁净的和不洁净的，也都按照上帝的命令，雌雄成对，跟随挪亚躲进了方舟。方舟（tebah）本是“一段废木”（希腊语“次经”《智慧书》10：4），或如玉山说的，一只装人的火柴盒子。那滔天洪水没把它打碎了吞了，完全是上帝的恩典。挪亚上了方舟，与家人分头给动物点名完毕，方舟就已经浮在波涛上了。只听顶篷上哗啦啦瀑布砸地似的轰响，偌大一个方舟被巨浪托起又摔下。大大小小的牲畜野兽跌来撞去，狗吠马嘶，乱成一团。幸亏上帝提醒过挪亚，将鸟兽蛇虫按种属分层安置，又在各个舱室堆放干草麦秸，才没有许多动物受伤。挪亚还事先把家里的盆盆罐罐、平时使用的工具器材，还有圣人以诺记录上帝创世之奥秘的书稿，都搬上了方舟，交由妻子保管（《以诺记中》33：12）。待到风浪稍歇，安抚了受惊的动物，挪亚便带领家人向耶和华谢恩。然后高声道：大家不要惊慌。这场灾祸，实因人类的罪孽而来。今天淹死的那些膜拜偶像的恶人，个个都罪有应得，不必为他们悲伤（古叙利亚语《亚当遗嘱》3：5）！天主慈悲为怀，我们才保全了性命。所以，为铭记上帝的洪恩，从现在起，方舟里不可求欢交配，直至洪水退净！
第一部分第18章 创世记
说完，便命妻子同三个儿媳及所有雌性动物，换到西侧的舱室休息。自己则同三个儿子及全体雄性动物住在东侧的舱室（拉丁语《亚当传》3：8）。挪亚一家八口，每天起早贪黑给动物喂食、看护伤病，十分辛苦。好在那些猛兽毒虫因为劫难当前，都变温顺了，服从挪亚的命令，不伤害人。不小心踩着毒蛇，它只悄悄地盘起，躲进角落里去。只有挪亚的小儿子含（ham，本义热）养的那条黄狗最不安分。一有动静就“汪汪汪”吵闹不休。还突然发情，蹿上跳下，追着雌狗求欢。别的动物见了，一块跟着吼叫。挪亚火了，要含把狗拴起，它们却已经屁股对屁股粘在一处，怎么打也分不开：受了上帝的惩罚。含望着它们哈哈大笑。挪亚听了很不是滋味，从此心里就不怎么喜欢含。终于，一百五十天熬过，上帝让微风吹拂大地，洪水平静了。地下的深渊、天穹的水闸一一合上，大雨不再肆虐，水势渐渐回落。七月十七日，方舟搁上了亚拉腊山（今土耳其东部）。十月初一，一座座山峰露出了水面。又等了四十天，挪亚打开窗子，放出一匹乌鸦。乌鸦飞来飞去，只见一片水乡；再放出一只鸽子，鸽子也找不到落脚的地方。捱了七天，挪亚重又把鸽子从方舟放出。黄昏时分，鸽子归来，嘴里衔着一片嫩绿的橄榄叶子！家人和动物们听说，都来窗口张望，互相拥抱，一片欢腾。挪亚夹在中间，退让不及，一脚踏在母狮的尾巴上。那母狮是百兽中最讲究尊严的，极爱护自己的尾巴。她以为是公狮调戏，翻身一掌，不偏不倚，正中完人胯下。可怜挪亚痛得滚倒在地，半晌说不出话。从此走路就有点瘸。下方舟之后，解除不许求偶交媾的禁令，让鸟兽蛇虫捉对成双自由繁育。自己却单独一个帐篷，不和妻子同居；还要三个儿子也学自己的榜样，跟媳妇分开睡觉。耶和华见状，问他怎么回事。完人俯伏在地，启禀道：我怕生出不肖的孩儿，勾引天�
