中国文化史500疑案-第134章
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古军占领中都城，烧毁了宫城，郊外的大宁宫则保存了下来。忽必烈至元4
年（公元1267 年）以大宁宫为中心，用了4 年时间，建成了一座规模宏大的
新城，名为大都。元大都的兴建，是中国城市建筑史上非常壮观的一页。在
全城设计上体现了我国传统的“前朝后市，左祖右社”的建都原则。大都的
宫城位于太液池（今北海、中海）东岸。宫城的中心恰好布置在全城的中轴
线上。在太液池西岸，分别建立了隆福宫、兴圣宫。在三组宫殿的周围加筑
了一道城墙，即后来的皇城。整个皇城构成“前朝”。皇城后面（今钟楼、
鼓楼一带）是商业中心。积水潭是当时商人云集的地方，就是“后市”。元
大都规模宏大、宫殿壮丽，人口繁多，商业发达，是当时世界著名的大城市
之一，它的建成为明清北京城奠定了基础。明时，成祖朱棣为迁都北京，从
永乐二年（公元1404 年）到十八年（公元1420 年）对元大都进行了改建。
最重要的变动是把全城的中心线向东移约150 米，新建的宫城紫禁城稍向南
移。改建的北京城，城墙全部用砖砌，周围长20 公里。清代的北京城，基本
上保持了明代的原状，大部分建筑活动是在明代的基础上进行重建或改建，
主要是增建了许多祭祀性建筑物和更改一些城门名称。清代北京城在建筑上
的突出成就，是在造园方面，如城内的三海（北海、中海、南海）和城外的
二园（颐和园、圆明园），新中国成立后，政府又对旧北京城进行了扩建和
改建，面貌焕然一新。
1972 年和1975 年，美国发射了两颗地球资源卫星，对北京上空900 多
公里的高空进行了拍摄。从高空拍摄的照片来看，最为清晰的是明朝修建的
内城城墙的影象，它的位置在现今的德胜门、安定门、朝阳门、崇文门、宣
武门、阜成门、西直门一带。尽管绝大多数的城墙、城楼已荡然无存、或被
公路所取代，但由于旧城墙原址具有非常坚实的地基和卫星携有多波段扫描
器，因而使照片上的影象十分清晰。但引人注目的是，四面城墙并没有组成
矩形，它的东北、东南、西南角都为整齐的直角，却唯有西北角成了抹角，
四角缺了一角。这是什么原因造成的呢？不少专家、学者对此展开了讨论，
并各自提出了一些观点，但意见却很有分歧，主要有：
有的认为这和明朝的刨建者朱元璋有关。朱元璋自从接受“高筑墙，广
积粮，缓称王”的建议统一中国后，深感“非深沟高垒、内储外备不能为安”。
于是即令谋臣刘基、姚广孝主持设计城池图样，以颁示天下如式修造。刘、
姚二人反复商讨、多次修改，最后按照传统规矩画成了矩形图案上交朝廷。
朱元璋看后觉得不妥，他说：“自古筑城虽有一定规矩，但根据我的经验，
凡事切莫墨守成规，《礼记》云：‘规矩城设，不可欺以方圆。’我看还是
改动一下为好。”说罢，就提笔将矩形图案的一角抹去。随后，由皇帝改动
的城池图式召示天下，使明代所建之城大都遵照此式：四角缺一角。因此，
北京城四面城墙也未能组成矩形，它的东北、东南、西南角是整齐的直角，
而西北角从德胜门至西直门一线却成了抹角。
有一种传说，说的是在明朝初年，燕王修建北京城时，命令手下的两个
军师刘伯温和姚广孝设计北京城的图样。他们俩在设计的时候，不知何故眼
前都出现了八臂哪吒的模样，于是两个人就都各自照着画了。姚广孝画到最
后，正好吹来了一阵风，把哪吒的衣襟掀起了一块，他也就随手画了下来。
到后来建城的时候，燕王下令说：东城按照刘伯温画的图建，西城则照姚广
孝画的图建。而姚广孝画的被风吹起的衣襟，正好是城西北角从德胜门到西
直门往里斜的那一块，因而至今那里还缺着一角。当然，不少学者指出，这
毕竟只是传说而已，不足信。
有的历史学家、考古工作者研究后认为：元时大都的北城墙，在现今德
胜门和安定门以北五里处，至今遗迹还在。令人注目的是，它的西北角并无
异常，是呈直角的。明代重修北京城时，为了便于防守，遂放弃了北部城区，
在原城墙南五里处另筑新墙。新筑的北城墙西段穿过旧日积水潭最狭窄的地
方，然后转向西南，把积水潭的西端隔在城外，于是西北角就成了一个斜角。
明初时，积水潭的水远比现在要深得多，面积也大得多。为了城墙的坚固和
建筑的需要，城墙依地形而呈抹角是合乎情理的。所以，这种观点被大多数
人所接受。
近年，一些地质工作者提出了不同的看法。他们在研究卫星照片时发现，
紧贴着城墙西北角的外侧，正巧有一条断裂平行于城墙通过，他们称这条断
裂为车公庄，即德胜门断裂。另外，在抹角的外侧，卫星照片上隐约可见到
直角的影象，这可能就是古老墙基的影象。据此，一些地质工作者提出了这
样一种设想：城墙西北角最初修筑时很可能也是建成直角的，但这样一来，
城墙西北角正好斜跨断裂。由于地基建在断裂破碎带上，而断裂很可能还有
一些微弱的活动性，城墙的坚固性就大大减弱了。也许是因为多次倒塌，后
来才改建成现在这种抹角式的城墙。这样，城墙也就巧妙地避开了断裂而能
峙立长久了。
由于古籍、史书上没有这方面的确切记载，有的说法难免传说色彩太浓，
因此，我们还不能肯定那一种是符合事实的，无疑还须我们作进一步的探索
和分析、研究，以找到问题的全部答案。
（俞姡а�
曹操的陵墓在何方？
曹操是三国时期杰出的政治家和军事家，也是我国历史上的一个颇有争
议的人物。建安二十五年正月（公元220 年），他病逝于洛阳，终年66 岁。
同年二月，魏文帝曹丕遵照曹操生前遗嘱，将其遗体运回邺（今河北临漳一
带）地安葬。
关于曹操陵墓的确切地点，这在历史上是一个难解之谜。据《魏书·武
帝纪·终令》记载：“初平二十三年六月，令曰：‘古之葬者，必居瘠薄之
地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公
墓之地。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列
将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。’”由此可知，曹操在他生
前就已筹建陵墓，其位置当在西门豹祠以西，周围有诸侯公卿的陪葬墓。
东边西门豹祠，是邺地百姓为纪念战国时投巫入河、除暴安良的西门豹
而建造的。在临漳一带，西门豹祠有多处。不仅如此，就连安阳、磁州境内，
亦有西门豹祠。因此，要考证曹操陵墓，必先找到曹魏时的邺都三台村一带
西门豹祠的确切之处。后世仅依据晋朝陆机《吊魏武帝文·遗令》中“葬于
邺之西岗上，与西门豹祠相近”一语，多认为曹操墓就在今临漳县西面的丰
乐镇西门豹祠一带。但丰乐镇西门豹祠建于天保五年（公元554 年），有没
有比它更早的呢？“其规西门豹祠西原上为寿陵”与“葬于邺之西岗上”，
虽同用一个“西”字，但实际地点则大相径庭！如果将《终令》与《遗令》
细细对照分析，就可看出后者有多处纰缪。为此，历史上曾有学者认为，引
自陆机《吊魏武帝文》中的曹操遗令，可能有诈。（见梁章钜《三国志旁证》）
又，据《舆图备考》、《方舆纪要》、杨奂《山陵杂记》所载，曹操死后，
恐后人发掘其陵墓，乃设72 疑冢，使人真伪难辨，疑冢从临漳县三台村以西
八里的讲武城起始，直至磁州而止，一座座如小山布列。历史上曾有无数的
文人墨客到实地对疑冢作过考证，结果都一无所获。宋朝范成大《七十二冢》
云：
疑冢在讲武城外，森然弥望，北人比常增封之。
一棺何用冢如林，谁复如公负此心。
闻说群胡为封土，世间随事有知音。
明朝俞应符《七十二疑冢》及清朝陈大玠《疑冢记》均认为，72 冢，其
中必定有一座葬有曹操的尸体。这种说法对不对呢？
1984 年8 月，笔者专程到临漳县古邺地，对疑冢作了实地踏勘。据临漳
文物管理所的同志介绍，晚清年间，因闹饥荒，民盗发疑冢，冢内皆有尸骨，
一为齐王陵，一为齐献武帝第十一子高阳王湜墓。一碑额题曰“公主为齐王
四妹”。民国初，经人盗掘的疑冢内多有墓志，均系北魏、北齐时代王公要
人墓。其中有魏故使持节侍中、太保特进都督、雍州刺史安丰王妃冯氏墓，
魏兰陵郡开国吴郡王墓，齐太祖献武皇帝第八子高湜，齐故开府仪同三司尚
书、左仆射、云州刺史景公等墓。史家认为，72 疑冢可能是曹操生前所设，
以惑后人；而北朝王公命妇则是“坐享其成”了。然而，曹操的真墓也始终
莫得其所，使诗人、学者纷纷堕其云雾，发出“奸雄生前欺人，死后亦欺人”
的慨叹。
另外，还有一种说法，认为曹操陵墓不是建造在地面上，而是建在漳河
河底。其论据为，魏文帝《止临淄侯植求祭先王诏》中，有“欲祭先王于河
上，览省上下，悲伤感切”之句。清代沈松《全健笔录》引《坚瓠续集》，
佐证此说。其文云：“顺治初，漳河水涸。有捕鱼者见河中有大石板，旁有
一隙，窥之黧然，疑其中多鱼，乃由隙入。数十步得一石门，心怪之，出招
诸捕鱼者入。初启门，见其中尽美女，或坐或倚或卧，分列两行，有顷俱化
为灰委地。内有石床，床上卧一人，冠服，俨如王者，中立一碑，渔人中有
识字者就之，则曹操也。众人因跪而斩之，磔裂其尸。诸美人盖生而殉葬者，
地气凝结，故如生人，既而漏泄其气，故遽成灰，独操以水银殓，其肌肤尚
未朽腐也。”
此事近乎传奇，故不足信。又，笔者在临漳期间，曾听濮阳文管会同志
介绍，1983 年9 月，当地社员在漳河大桥河床挖沙时，挖到过银元宝及银锹。
近承临漳文物管理所的同志函示，漳河桥下出土的元宝、银锹，是明代皇家
在此翻船遗落的，与曹魏墓葬无关。再说，曹操生前多次明言，不主张厚葬，
曹丕、曹植的诗文中也都有“主薄葬”之说。
总之，集诸家言论观之，千百年来，人们对曹操陵墓的考证仅能因袭旧
说，作大面积概论，谁也无法指出其具体的地点。
（徐作生）
谁是苏州孙王墓墓主？
孙王墓为苏州著名胜迹，位于盘门外（今南门路东段马路南侧），正对
子城（苏州的城中城，为古代府治所在）中轴线稍偏东，是一座高大的长方
形上丘。解放后，苏州市长王东年曾在墓前立碑题字，并加以保护。笔者早
年曾亲临其境，至今记忆犹新。
在过去漫长的岁月中，此墓一直存在。“文化大革命”之后，因这座土
丘，已被围人苏州染丝j 一内。该厂造房，波及古墓。故于1981 年4 月，经
市政府批准，由博物馆派人发掘清理，其墓门尚在，门媚上所刻古朴的青龙、
白虎和羽人，还清晰可辨。经考证，可以确定为。座东汉时代的砖室墓。
孙王墓内所葬何人？据史料记载，说法不一：
一种说法，认为是孙坚和孙策的合葬墓。
孙坚是东汉未年吴郡富春（今浙江富阳）人，字文台。少为县吏，后任
长沙太守，封乌程侯。他在征战中，于初平三年（192 年）被刘表部将黄祖
射死。孙策是孙坚的长子，字伯符。·少时居寿春，孙坚死后，收领其父残
部千余人，归附袁术。至兴平二年（195 年）率军渡江，据有吴、会稽等五
郡。依靠江南士族，扩充势力，为建立孙吴政权奠定了基础。曹操任命他为
讨逆将军，封吴侯。建安五年（200 年）遇刺身死。据《吴书》记载：孙坚
死时年37，孙策死时年26，其后，坚妻吴夫人死于建安七年（202 年），合
葬坚墓。孙权称帝后，追尊坚为武烈皇帝，吴氏为武烈皇后，策为长沙桓王，
墓曰“高陵”。又据《晋阳秋》一书说：晋惠帝时，吴令谢询上表（表文载
《文选》），求置守冢者五人，使四时修护扫除，诏从之，即盘门外大冢是
也。查阅苏州较早的志书唐·陆广微所著《吴地记》，书中说：盘门东南二
里，有孙坚、孙策墓。又宋·朱长文《吴郡图经续记》也说：孙坚及其妻吴
夫人、孙策三坟，并在盘门外三里，乡俗称为孙王墓。宋人杨友夔曾做《孙
豫州（指孙坚）墓》一诗云：“阖闾城南荒之丘，昔谁葬者孙豫州。久无过
客为下马，时有牧童来放牛。。”
另一说，认为是长沙桓王孙策之墓。
据南宋范成大《吴郡志》称：吴孙王墓在盘门外三里。政和年间（1111
—1118 年）村民掘得墓砖，上有“万岁永藏”之文。又得金搔头、金握臂、
银杯、瓦薰炉等物。父老相传，此处为长沙王墓，长沙王即孙策。他又引证
当时人腾宬的《孙王墓记》，复以史考之，认定为孙策所葬，与世俗相传长
沙王之说，也稍相符合。范成大并作有《长沙王墓》诗一首：“英雄转眼逐
东流，百战功夫土一杯；荞麦茫茫花似雪，牧童吹笛上高丘。”又据明代卢
熊《孙王墓辨》引洪氏《三庚志》云：盘门外大冢，南宋绍熙二年，秋雨坟
圯，乡人往视，圯处盖其隧道，见石刻隶书：“大吴长沙桓王之墓。赤乌三
年。”凡12 字。
考查历史：苏州曾作为三国东吴的都城达12 年之久，直到孙权称帝后，
于东汉建安十六年（211 年），自吴迁都到建业（今南京）。孙策壮年时被
刺身死，周瑜等人曾奔丧来吴。其时都城还在苏州，故孙策葬于苏州的可能
性很大。
但以上两说，还都存在一些疑点：
其一，陈寿的《三国志》是一部信史，据《三国志》记载：孙坚死后，
葬在曲阿（今江苏丹阳）。又按《丹阳图经》载：“高陵，在县西练塘乡吴
陵港”，地点记载得很确凿。
其二，笔者查阅了上文所述宋代滕宬所作的《孙王墓记》，文中说：有
人盗掘此墓时，得一断碑，上有“中平年”字样。按中平年（184—189 年）
系东汉献帝年号，此时孙坚与孙策都还健在，不可能是他们的墓地。经过近
年发掘鉴定，也只能证实是一座东汉的墓穴，并不能确证为孙坚或孙策的墓
地。
从以上历史资料看，众说纷坛，自相抵牾。这个千古疑案，至今仍被迷
雾烟云所笼罩着，一时难以破解，还有待于后人去进一步考证与探究。
（孙鹄）
小乔的真墓在哪里？
汉末建安三年（公元189 年），东吴孙策欲取荆州，命周瑜为江夏太守，
发兵攻占安徽皖县，得避乱隐居在那里的乔玄的两个女儿，就是大乔和小乔。
姐妹一双生得貌若天仙，堪称绝代佳人。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。小乔和
周瑜情深恩爱，生活在一起，随军东征西战，并参加过历史上著名的赤壁之
战。战后二年，按《三国志·周瑜传》所载：周瑜“诣京见权”。不久“瑜
还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。推算起来，小乔和
周瑜做了12 年夫妻。
三国时期有两个巴丘，一在今江西，一在今湖南。周瑜所卒的巴丘，应
为巴陵。赤壁之战后，周瑜领南郡太守，以下隽、汉昌（长沙）、浏阳、州
陵及巴陵为奉邑，这几个地方，都在岳阳附近。周瑜病死在巴陵，小乔始终
在他身边护理照顾及
