中国旅游必读-第18章
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形象地描绘了各种药物的形态。全书共190 多万字。17 世纪以来，先后被译成多种外文，对世界医药作出了伟大的贡献。二、我国古代的文化艺术距今6000 多年的仰韶文化是分布于黄河中上游地区新石器时代的文化。因1920 年在河南渑池县仰韶村首先发现而得名。已发现的遗址有1000 多处，以画有彩色花纹的陶器物著称，所以仰韶文化又称彩陶文化，从已发现的彩陶上还发现22 种方块符号，据考证是中国文字的雏形。仰韶文化是我国黄河流域母系氏族公社繁荣期的典型文化，每个氏族村落即一个母系氏族公社，成为当时的基本的社会单位和生产单位。1976 年，在浙江省余姚县河姆渡发现了与仰韶文化同期的河姆渡文化遗址。从中显示当时南方主要农作物不是粟而是水稻；还发现古书记载过的农具—— ，其住的是木屋，不同于仰韶文化的圆形、方形半地穴式土房， 而是用榫卯构件的木结构建筑，可能是北方宫殿建筑中木结构建筑之源，由此可知，长江流域和黄河流域一样都是中华民族文化的发源地。作为中国文学源头的上古神话，是人类“童年”时期的产物，是在没有文字表达时的口头创作，称之神话传说。如盘古开天辟地、后羿射日、精卫填海、女蜗补天等。《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了当时各地的民歌，以及各国宫庭庙堂的典雅诗歌与祭祀诗等，即风、雅、颂305 篇。“楚辞”的代表作家是战国时期楚国人屈原（公元前340～前278 年）。当时楚、齐、秦三国最强，屈原主张联齐抗秦，被奸人中伤，楚王对他日渐疏远最终流放，他怀着满腔忧国优民的爱国激情，创作了很多光辉诗篇，被誉为中国文学史上第一个伟大的爱国诗人。其代表作为《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。屈原创造了诗歌的新形式，由叙事进而抒情，开创了诗歌的新时代。秦灭楚，屈原于农历五月五日投汩罗江殉国。后人为了纪念他，每逢此日包粽子投于江中去祭他，划船去救他，这就是端午划龙船和吃粽子的来源。继《楚辞》之后，我国诗歌犹如长江大河，一浪激起一浪地向前发展， “汉乐府”、“唐诗”、“宋词”、“元曲”等，皆系一代之风骚。散文也取得了巨大的成就，秦以前的散文可分为两类：历史散文和哲理散文。历史散文成就最高的是《左传》，相传是左丘明所作。以鲁国为主体，
记述了军、政、外交等重大活动。记事准确，语言精炼，概括力很强，已能通过人物形象的刻划来表现历史事实。哲理散文，最早要数记录儒家创始人孔子及其弟子间言行的《论语》。文章中哲理与形象结合，虽是哲学书，但却有很多富于文艺性的语录。哲理散文成就最高的是《孟子》和《庄子》， 前者语言犀利，善用比喻；后者富于想象，擅长运用寓言，形象地论证哲理。汉代司马迁的《史记》，熔历史与文学于一炉，发扬“实录”精神，艺术地再现历史，可谓“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他不仅影响了后世的史学发展，而且也对后世的文学发展产生了深远的影响。魏晋时，辞赋成为主要文体。讲究对仗声韵，追求华丽辞藻，盛极一时， 几乎这到无文不骈的境界。唐时韩愈、柳宗元对骈文形式主义倾向，提倡奇句单行、行文自由、朴实的古文，到了宋代欧阳修继续推行古文。南宋时有人将韩愈、柳宗元。欧阳修的文章及王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙父子三人的文章编纂成集， 作为范文，后人遂称之为“唐宋八大家”。他们对中国文学有广泛而深远的影响。明清两代古典小说已达全盛时期。明代的白话短篇小说的代表作为“三言两拍”。“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）为冯梦龙所作，《二拍》（《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》），是凌濛初所著。明代的章回小说以施耐庵的《水浒传》，罗贯中的《三国演义》，吴承恩的《西游记》为代表，流传百世。小说中的人物家喻户晓，清代小说的主要作品集中在康熙、乾隆年间，蒲松龄的《聊斋志异》，是文言小说中成就最高的一部作品。曹雪芹的《红楼梦》问世以来，200 多年间享誉世界， 吸引了广大读者，出现了专门研究《红楼梦》的“红学”。我国的绘画源远流长，长沙马王堆出土文物就有许多是2000 年前的帛画。发现的汉唐古画大部分是画在墙壁上或屏风上的，现大多见于墓室中或砖石上，晋代名画家顾恺之，流传到今的只有《女史箴图》，《洛神赋图》， 他的画有形神兼备之妙。唐宋是中国画的高峰时代。盛唐的吴道子，后人尊为“画圣”。擅长画山水、人物，其画风对后世影响极大。唐代诗人王维的水墨山水，被誉为“诗中有画，画中有诗”。北宋末年张择端的《清明上河图》是人物画中的辉煌巨制。元时，水墨写意山水盛行，强调自身感受的表达，熔诗词、书画为一炉。书、画相通，我国的书法艺术也历史悠久。汉魏以后出了许多书法家， 晋代的王羲之被称为“书圣”。唐代有颜真卿、柳公权、欧阳洵等著名书法家；宋朝有苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四大家；元朝有制孟睿幻鞔卸洳？晌饺瞬谋渤觯鞒是铩！ �
第四节 我国古代史迹与名胜一、九嶷山与虞舜的传说九嶷山又名苍梧山，在湖南宁远县南，有峰九座。主峰舜源峰高1600 米，九峰掩映，形态相似，古人称“九山相似，行人疑感，”一说“山有九溪，皆相似，”，故名九嶷。相传上古舜帝南巡，中途死于“苍梧之野”。噩耗传来，百姓如死去双亲一般痛哭。舜妻女英、娥皇（合称湘夫人），到南方奔丧，泪似泉涌，洒到南方的竹林上，形成了今日的斑竹，故斑竹又名“湘妃竹”，过湘水时，风浪打翻了船，两妃成了湘水的神灵。百姓把舜的遗骸葬于九嶷山之南，供后人凭吊。舜源峰下的紫霞洞，有“地下官殿”之称。峰上的紫兰，城皇峰下的舜池，萧韶峰山的“象耕鸟耘”都是著名的风景区。二、屈原故里屈原祠屈原故里在湖北秭归县城东北30 公里的屈坪；坪前立有石碑，上书“楚三闾大夫屈原故乡乐平里”。尚存屈原祠、读书洞、吟诗台、照面井等遗址。屈原祠在秭归县城东1。5 公里的向家坪。唐时建造，1978 年经过全面整修， 有山门、大殿、左右配房。山门为牌楼式，高14 米，四柱三楼，正中门额题“清烈公祠”，两侧旁题为“孤忠”、“流芳”。照壁有泥塑彩画人物故事， 殿后为屈原衣冠冢。三、悬 棺四川兴文县南、珙县南，均有悬于100 多米高的崖壁岩穴里的棺材，这是少数民族僰人的一种墓葬形式。这种悬棺在长江三峡也有：巫峡中一段就因江北岸岩壁裂缝上放有黑色悬棺而被取名“铁棺峡”；兵书宝剑峡传说是诸葛亮存放兵书的地方，这“兵书”，实际上也是古代悬棺遗物。武夷山坐竹筏游九曲溪，到了三曲小藏峰可见悬在崖壁上的船棺，此外还有架于岩缝之间船棺的木板——“虹桥板”以及烂稻草。这些东西怎么放上去的，至今说法不一；据考古部门测定，它们的年代可上溯到公元前16 世纪的夏商时期。四、昭君故里和昭君墓昭君，名王嫱。汉元帝时被选入宫，一直没有机会见皇帝。竟宁元年（公元前33 年），南匈奴呼韩邪单于请求和亲，昭君自请出塞，为民族间的友善， 作出了贡献。昭君故里在湖北兴山县城南郊宝坪村，又名昭君村。有关的传说和遗迹很多，有昭君寨、望月楼、楠木井、珍珠潭、昭君井、梳妆台等。昭君墓在内蒙呼和浩特城南10 公里，大黑河岸，高33 米，青翠秀丽， 拔地而起。因杜甫诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。故又名“青冢”。五、严子陵钓台
严子陵钓台在离桐庐县城18 公里的富春山上，富春山又名严陵山，海拔312 米，山中有东西两大石台，高近百米，西台是谢翱哭文天祥处，东台即严子陵钓台。严光，字子陵，今浙江余姚人。少时与汉光武帝同学，刘秀称帝，召至洛阳，不肯为官，归隐富春山耕钓而终。唐、宋均建有祠堂，颂扬他的高风亮节，范仲淹《严先生祠堂记》赞扬严光：“云山苍苍，江山泱泱， 先生之风，山高水长。”解放后因建大型水电站，原祠堂己淹没，1983 年又在山麓重建祠堂，保持了原祠堂古雅的建筑风格，塑有严子陵像。六、三国遗址白帝城位于四川奉节县长江北岸，瞿塘峡西口白帝山上。相传是刘备托孤的地方。白帝庙原供西汉末年割据为王、自称“白帝”的公孙述。明改为“正义祠”，供奉刘、关、张。清时改名“明良殿”。正殿两侧有历代碑刻80 多块，内容丰富。隋刻凤凰碑，碑上刻有鸟中之王凤凰、花中之王牡丹、树中之王梧桐，故遇名“三王碑”。有一块竹叶碑，远看三恨竹子，近看是一首诗：“不谢东篁意，丹青独自名；莫嫌孤叶淡，终久不凋零”。巧妙地用竹叶构成了字，是清人曾崇德所画的，历代诗人在此题咏者不少，满城皆诗，有“诗城”之称。以唐大诗人李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”最著名。云阳“张飞庙”是1700 年前为纪念蜀汉名将张飞而建的。有“巴蜀一胜境”之称。整个庙宇由正殿、旁殿、结义楼，望云轩、助风阁、杜鹃亭等组成。正殿供放张飞画像，披甲戴胄，英姿勃勃。庙内有石碑130 余件，唐颜真卿书信稿，黄庭坚的《幽兰赋》，岳飞所书的《前、后出师表》，被赞为“文采绝世，书法绝世，雕刻绝世”。北固山（甘露寺）位于镇江市东长江之滨。因山壁陡峭，形势险固，故名北固山。山高不过50 米，相传刘备招亲的甘露寺便在后峰上。寺前北宋铁塔，原为七层，因遭海啸、雷电的袭击，现仅存四层。寺中有大殿、老君殿、观音殿等，寺后有多景楼、祭江亭，以及反映刘备在东吴招亲的故事和遗迹的相亲楼、试剑石、走马涧和叫做“狠石”的石头羊。多景楼观景最佳，宋书法家米带赞它是“天下江山第一楼”。七、沈 园沈园，在浙江绍兴市内。原为沈姓旧业，在南宋时为当地名园。南宋大诗人陆游与原配夫人唐琬感情很好，但其母不喜欢唐琬，被迫离异。后来两人在沈园邂逅，陆游感慨万分，思绪难平，写下了流传千秋的《钗头凤》词： “红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红滕鲛绡透，桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”唐琬见后，痛苦万状，回词一首，不久， 抑郁而终。八、岳飞墓
岳飞墓在杭州西湖西北侧栖霞岭下。南宋抗金名将岳飞被高宗和奸相秦桧以“莫须有”之罪杀害。宋孝宗即位后以礼葬其遗骸于此，墓前照壁上有明人珙珠书“精忠报国”四个大字。面墓而跪的是陷害岳飞的秦桧、王氏（秦妻）、张俊、万俟卨四铁铸跪像，为万世唾骂。读北廊岳飞的《满江红》词更能激发满腔爱国热情。岳王庙在其旁，门楼重檐歇山顶。内有岳飞像，着盔甲，披紫蟒袍，按剑而坐，像上悬挂仿岳飞手书“还我河山”匾。九、泉州伊斯兰教圣墓、清真寺、清源老君岩相传唐高祖武德年间（公元618～626 年），有两名伊斯兰教信徒去泉州， 在泉州去世，葬于灵山。此地确系伊斯兰教古迹，从墓地的阿拉伯文可以得证。清真寺是我国最古老的伊斯兰教寺，是仿叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式，用青、白两色花岗石建成的。建于北宋祥符二年（公元1009 年）。清源山又名齐云山、泉山。离城3 公里。老君岩，原名羽仙岩，因刻有老君石像而得名。老君石像高5 米许，宽厚均7 米多，是宋代巨型石刻。左手依膝，右手凭几，两眼平视，双耳垂肩，笑意盎然，神态安详。十、三苏祠与东坡赤壁三苏祠座落在四川眉山县城西角，占地5 万多平方米。原是北宋苏洵、苏轼、苏辙父子三人故居。明代洪武年间改宅为祠。筑有启贤堂和祠宇，清代修建了瑞莲亭、云屿楼、抱月亭、洗砚池等。词内藏有珍贵的文物和文献。赤壁，是有名的古战场。北宋苏东坡被贬到黄州任团练副使时，误认黄州赤鼻矶为赤壁，因为此地岩壁垂直，一片红色，留下了传诵千古的前、后《赤壁赋》和《赤壁怀古》词，后人在此建有二赋堂，坡仙亭、留仙阁等古迹。称此地为文赤壁和东坡赤壁，在今湖北黄岗县西门外。湖北蒲圻县西北另有武赤壁或称周郎赤壁，此才是“赤壁之战”之“赤壁”。十一、嘉定孔庙嘉定孔庙，位于上海市嘉定区南大街（原城厢镇南门）。始建于南宋嘉定十二年（公元1219 年），到了明代才具有相当的规模，殿堂壮观、雄伟， 规模之大，据说列全国第四位，是上海市最大最完整的古建筑之一。建筑群包括棂星门、泮池、大成门、两庑、大成殿以及明伦堂。孔庙前石栏，柱头雕有造型生动、形态各异的小狮子72 只，相传为纪念孔门72 弟子而建。十二、包公祠包公名拯、字希仁，北宋合肥人。是历史上的清宫，俗称“包青天”。当地人民为了纪念他，建造了包公祠。它的位置在合肥南面包河中央的香花墩上，是包公幼年读书处。现已辟为公园。祠内有包公塑像，所不同的是， 不是民间传说的黑脸，而是粉面修髯，紫袍玉带的文官形象，包河中生红花藕，传说此藕无丝，因包公铁面“无私”之故。另有一口叫“廉泉”的井，
不廉洁的官饮此泉水即死。十三、文澜阁文澜阁在杭州孤山南麓浙江省博物馆内，以收藏《四库全书》闻名。《四库全书》是我国历史上最完备的综合性丛书。收录了我国3000 多年来，政治、经济、天文、医学等各方面著作。建国后据文津阁本统计，共收书3503 种、79337 卷，抄成36304 册，约有10 亿字，全书用工楷抄成于清乾隆四十七年（公元1782 年），先抄4 份，分藏于北京故宫文渊阁、圆明园文源阁，热河行宫文津阁，奉天（今沈阳）行宫的文溯阁，称为“内庭四阁”。后又续抄3 份，分藏扬州文汇阁，镇江金山寺文宗阁，杭州文澜阁、称为“江南三阁”。七阁现存三阁，江南仅存文澜阁。文澜阁仿照我国明代著名藏书楼天一阁建成的。阁址原是圣因寺玉兰堂，咸丰年间毁于兵火。清光绪六年（公元1880 年）重建，又经几十年的努力；《四库全书》才补抄完毕。
第五节 革命遗址和现代风貌一、三元里三元里在广州北郊。是公元1841 年平英团建立的旧址？1841 年5 月30 日，英军在广州城外掳掠，还企图侵犯佛山镇，途经三元里村北，百余多村民竖起平英团大旗，攻击英军，杀伤英军官兵200 多人，三元里抗英斗争， 是近代史上中国人民自发反抗外国侵略斗争的第一声。建国后，修建了三元里抗英斗争烈士纪念碑、纪念馆、陈列抗英斗争史料。二、南京太平天国纪念馆公元1851 年洪秀全在广西桂平县金田村发动太平天国起义，历时14 年， 席卷18 省，是我国历史上规模最大的农民革命运动。1853 年建都南京，称天京。纪念馆原设在南京汉西门堂子街，1958 年迁至瞻园路太平天国东王府遗址，内陈设太平天国珍贵的文物和史料。在此还可游览明初瞻园的玉兰院、海棠院、花兰厅等胜迹。三、秋瑾故居与秋瑾纪念碑秋谨故居在绍兴和畅堂23 号，是一座三间
