六爻快速断法-第12章
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和客体之分，体卦体爻为事物之主体，为自已的象征；用卦用爻为所克应的事物，或他人
他事的象征；其它的诸卦诸爻为事物生成与变化中的一些技节或间接的阶段。六爻预测者
只有真正理解了六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化，才能明了所占人事的
吉凶悔吝的结果。我们不能光知道体（例如世爻）和用（用神爻）是卦爻全局势的核心，
还必须在遇到各种各样的卦爻局势时，都以体用为卦爻之核心的强烈意识－－－不管六爻
中有多少个用、原、忌、仇、泄和生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等，甚至还
扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多少种，我们都把体用看成是一个卦爻全
局势的核心。
在六爻推断中很多人缺乏这种体用的意识，而六爻快速推断正需要这种体用观念！因
为，学易用易有一条至要的法则，这条法则就是“不应将简变繁，而应将繁变简”。六爻
推断看来十分复杂，六爻中有六亲，六亲中有用、原、忌、仇、泄，有本变卦互错踪和行
运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等；令人神秘玄虚，摸不清头脑，使学者目迷五色，实质
上六爻推断中的一切都可以分为阴阳体用的关系，六爻中的一切都是阴阳的结构。
六爻推断，首先要分辩阴阳体用，其它的方面基本上可以不管。不要分别去死记硬背
占求财、占工作、占婚姻、占子女等等各类事物的阴阳体用关系，那样内容太多太繁琐了，
不管记起来还是用起来都比较繁琐和费时。因此，六爻中的一切预测只要记住分辩最基本
的阴阳体用，分辩最基本的阴阳、分辩体卦用卦、分辩体爻用卦爻。考虑它们之间的五行
生克制化中的阴阳互换的平衡与变化之理就足够了。因为对于六爻预测学来说，阴阳体用
就是一卦之主，它集中的体现了一个卦内的整体信息，它是一个纲，纲举则目张，于是现
实中的象数理义即在此中体现。
因此，阴阳体用关系是六爻推断的根本。熟背千万条断语，不如掌握阴阳体用。
不管六爻中有六亲，用、原、忌、仇、泄，六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的
规律组合等，有本变卦和行运，甚至还扯出卦爻辞、神煞等等，不管这些现象和变化有多
少种，都应该把它们只分成阴阳体用、病药这两种关系。“为道者也屡迁”，“变动不居，
周流六虚”，因此当我们围绕阴阳体用这两个本变卦爻的主体进行信息追踪后，我们还可
以不断的再设立无数个小的太极点，由此再建立无数个小的阴阳体用，就可以把卦爻中信
息追踪至广至深至精微。这一点观念是六爻快速推断的至要，务请深植脑海！！！
二：五行的“简易”－－－五行归二行
我们在前面讲道：六爻的生克制化、冲合刑害及卦爻局势的规律组合等有很多个，但
五行只有五个，按五行归阴阳（包括五行全局归阴阳，即看全卦五行的强弱点），五行归
阴阳体用和五行归敌我双方的卦爻全局势的核心意识来分配，五个五行中就只有两个五行
最重要，这两个五行就是一个卦爻全局势的核心。当我们认清了这一点时，在我们的意识
里就会很开朗，这时我们可以把千变万化中的卦爻现象只看成两组五行，当我们树立起这
样一个“易简”和“核心”的意识时，这样我们在分析卦爻全局势万象纷纭时，就会更直
观、更快捷的把握住卦爻全局势的核心，一目了然。
人生如战场，分成两个阵营。卦爻皆如战场，也分为两个阵营，利于我的即为我，不
利于我者即为敌。分清敌我，立营对战，谁损谁益，立即分明！
六爻推断中，处处要看双方气势（天时，气场，形势与局势），处处要看实力（实际
的力量），这是预测学预测纷纭人事的关健所在。这其中包藏着观天时地利人和等预测的
至要因素，而它最主要最根本的方法就是紧紧的扣住阴阳对立统一这一易学与万物的基本
内核，把六爻推断与事物精简取舍化，关于这一点是六爻推断之至要，务请深植脑海！
例如分析体用的强弱与体用强弱的变化即是一种分析阴阳敌我双方的根本方法。学习
六爻推断不能仅仅把六爻只是编成卦、爻、行运等几大类，这样分类分的太粗。分的太粗
就会把推断思维搞得复杂化，容易把头脑搞乱。因此，不管易术有多少种，不管六爻有多
少种表现形式，都要把它们分成阴阳两大类。都要把六爻中的卦、爻、行运等等都各自组
合成二个联盟军，出现了二个联合国的形式。这二个联合国又都可各自组合成两国争烽之
势，它因此可分为阴阳敌我两大类。－－－万物皆是这两大类的运动表现。
六爻推断如战场，分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、
气数、形势等，看看我方情况怎么样？再看看应方情况怎么样？ 特别要看全卦的五行全
局和双方时空的力量与形象。要把握双方形式与天地人事物的势力实力的综合结论。要把
握是平衡还是不平衡？要注意阴阳的属性，阴阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳
的消长等。谁强谁弱？阴多少阳多少？能否达成一致？或谁损谁益？损多少益多少？等等。
然后再看看其他的因素，最后做出体用阴阳敌我双方这两个主体具体形象的结论。
“一阴一阳谓之道”。“一分为二皆为道”。这是看阴阳的至要点，务请深植脑海！
三：五行的“简易”－－－五行归病药（内容详见损神调神－－－病药篇）
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＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。六爻推断中有多少个体用，体用在六爻推断中具有那些方面的意义？
2。五行归二行，这里的“二行”指的是？
3。人生如战场，可以分成两个阵营。卦爻则可以比喻为？
思考与练习
1。什么是六爻的“纲”，怎样“纲举则目张？”
2。试想想，在分析阴阳敌我双方这两个主体的各自的强弱、力量、多寡，源兵、气数、
形势时，为什么特别要看全卦五行全局和双方时空的力量与形象？怎样看阴阳的属性，阴
阳的互根，阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等。
第四章：六爻推断三大法－－－阴阳
第四节：五行归阴阳的具体表现－－－卦例赏析
六 爻 五 行 中 的 阴 阳 敌 我 两 股 势 力
六爻预测术中的五行是六爻预测体系的主要核心，金木水火土这五行，五行代表的五，
代表五个、五种。行则代表变动、运动，有一定的行动、变动、运动的路径的意思。五行
也即指的是金木水火土这五种特有物体的特有的行动、变动和运动的现象。
在六爻预测中，许多人习惯于把六爻中的金木水火土这五行只看成是五种特有物质的
运动，用《易》之道贵在简，我们则先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成
是此下的一个次要的五种细节现象。实例如：戊寅年已末月庚戊日（甲辰局）丙戊时，一
位林小姐打电话来测婚姻之事？起得风山渐之家人，初爻动，
中医论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以平为期”。易学的任一体系中都有
阴阳敌我这两股势力这一对立和统一，例如六爻预测术中就有六爻五行中的阴阳两股敌我
两股势力的对立对比与调和的问题。
例如此卦，林小姐是来测婚姻的，因此可以在子申世爻和官卯应爻设立两个太极阴阳
点（体用两股势力），例如１：日月时生世爻，世爻子申大旺为婚姻之大忌，更何况子申
爻有“夫征不复，妇孕不育，利御寇”之辞，而２：对方官卯桃花原伏花空弱极，兄戊临
－ 蛇 日月时合 官卯应 桃花空 官卯 桃花空
风 风 － 勾 父已／财子灾星 父已应
－－ 朱 兄末 兄末 富家大吉
坎 － 龙 日月时生 子申世 天马禄神 财亥 劫煞文昌
山 火 －－ 武 父午 将星天乙医 兄丑世 三刑全
渐 家人－－ 虎动 日时冲破 兄辰 国印 官卯 空桃花日时合
日时欲合（一出即合），以上世应这两个太极阴阳点（阴阳体用两股势力）一设立并略一
分析，就可见极明显的男弱女强（世强应弱或体强用弱），女子伤官太重，故此“夫征不
复，妇孕不育，利御寇”。
例如此卦还可以再设立一组太极阴阳点（阴阳体用两股势力），这一个太极阴阳点在
兄丑世与兄末爻上，变卦兄丑世受四爻月建兄末土冲破，这样兄丑世兄末与戊日戊时构成
的一个明显的三刑，与男朋友三刑怎行（兄爻为男朋友）？朋友破怎行（兄辰被日时冲破，
爻辞“小子历”为凶象）？这两个太极阴阳点的一设置，林小姐的婚姻信息就明显起来了。
因此男弱女强，女子伤官太重和兄末冲破兄丑世为这一卦的最关健的破败点，这一卦
中的子申世与官卯应、兄丑世与兄末朱正反应了体用阴阳之精－－－反应了阴阳敌我这两
股势力和其状态，在六爻预测中每一卦都有五行，但看法上最好先把五行归于阴阳来看（
主要看其中的两点或其中的两个关健的五行），并且是先看阴阳后才是看五行，每一卦中
五行的两股势力机体有序，稳定和相对平衡，阴阳两气，相反相成，相得益彰，它们一旦
不平衡或受到破坏，就会产生事端甚至造成灾害祸患。
“一阴一阳谓之道”，即是对六爻五行中阴阳的高度概括，抓住事物最基本的两个矛
盾对立之面，由此展开一系例信息追踪。例如这一卦中子申世强官卯弱，兄末朱强兄丑弱，
这强弱一对比，凡是过强过弱都会产生各自的利弊，例如此卦子申强官卯弱，因子申的本
质有克官之性与情，子申得月日时生助克意更浓，因子强官弱空，对立就有害怕之心，因
此易产生抵御的心里，故爻辞说“夫征不复，妇孕不育，利御寇”。在这里完全可以把子
申世爻（女方）看成是一个尖形的刚性物体，就象是火箭的尖尖的头，它一发射出去，就
直冲向官卯木，（男方）官卯木吓的就躲了起来（空为避克），男方害怕了。
若把兄丑世与兄末朱这两爻一对比，女弱男强，丑末戊三刑，因为是兄末临朱冲进来，
所以方这个月两人做为朋友（兄爻为朋友）的关系极不谐调，这个月兄末临朱冲破兄丑世
构戊三刑，于是我说“你们俩这个月怎么搞得关系处理的这么僵？这么不谐调？居然把话
（朱）说重了，闹了起来，情形看来十分棘手”。
电话那边传来她十分后悔的话“是啊，我也不想这样，麻烦你看看怎么办？”她虽有
悔意，但这可真难办，她的伤官（子申）太重，这与她的为人处事有关，伤官聪明活跃，
才华横溢，清高，逞强好胜，但易流于任性，朱兄冲世构成三刑，定是口快，说话直来直
去，敢说敢骂一类的人，把话说僵，因此男方受到伤害，不敢再去惹她，故对她敬而远之，
她反应正是如此，怎么办？她想挽回，她珍惜这段情感，但应该怎样才能挽回？
易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在矛盾中追求生生不息
的和谐的发展。调和的最高境界是天地人事物的调和，以谋求唯一的必然的处理矛盾、解
决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和用、不论阴或阳，不论
多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是为了矛盾对立的和谐。
人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐。
这一卦是阴阳两股势力无法调合的结果，他们俩本来相处的很好，但时光匆匆，岁月
却无情。此卦需要财亥冲开父已，使伏神财子出，三合成子水局泄子申生官卯，同时合兄
丑，但一卦中无财亥，财子不出，看来要等到今年亥月，有一点机会，若过了亥子月，看
来是燕分飞了。书日“夫征不复，妇孕不育，利御寇”这恐怕就是结局吧！
人生真遗撼，有许多真情相约，只能成无奈。
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＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。五行代表什么？为何要先只把五行看成阴阳敌我这两股势力，而把五行看成是此下
的一个次要的五种细节现象？
2。渐变家人这一卦中，什么是体，什么是用？那里为阴，那里为阳？
思考与练习
1。本卦为什么说是女强男弱？变卦为什么说是男强女弱？
2。我们可以把女方看为阴，把男方当成阳，那么，这一卦中阴阳的属性，阴阳的互根，
阴阳的对立，阴阳的转化，阴阳的消长等于等是以那些形式来代表的？
3。《易经》是一门调和的学问，《易经》最讲究冲突的调合，调合目的是为了在矛盾
中追求生生不息的和谐的发展。 根据六爻论治的总则是：“谨用阴阳之所在而调之，以
平为期”，试想一下，这一卦为什么会成为撼事，为何无法变不和谐为和谐？
第四章：六爻推断三大法－－－阴阳
第五节：五行归阴阳－－－ 强 弱 对 比 （ 阴 阳 对 比 ）
对卦爻身旺身弱的把握，是六爻推断最关健的第一环。在六爻推断中，首先要弄清卦
爻的旺衰，首先要推断强弱，就是分析体用卦爻的强和弱，得出体用卦爻是强还是弱的结
论。一个卦爻有了旺弱以后，才可实施对他爻的生克冲合刑害等。六爻中的每一爻的旺相
休囚死决定着所测人事的吉凶。
卦爻的旺相休囚是六爻推断人事好坏、成败、吉凶轻重的最主要标志。分析卦爻的真
正旺衰的阴阳现象是六爻推断的根本大法。这是因为卦爻的旺相休囚各自代表不同的时间、
地点、人物、事件等。卦爻旺衰不一，其作用可定吉凶的程度。可定其各自存在的影响力。
它可使吉变成凶，使凶转化为吉。
真正分析好爻的旺弱，才能取准病药。只有取准病药才能断出吉凶祸福。
掌握了真正的强弱，就清楚了谁能胜，谁能败。知其胜败，吉凶则自在其中矣！若卦
爻的强弱分不明，人事的状态也就往往难以定论了。如果搞不清旺弱和程度，就难以取准
病药，就不能平衡卦爻局势，吉凶也就难以决断了。正确的把握好卦爻的旺相休囚，才能
对人事好坏与吉凶轻重做出正确结果的定性定量。故有书说道：“万物非时不生，卦爻非
时不验，卦爻之中，四时之物，因其时令，察其旺衰，则福之厚薄，祸之浅深，自有称量
于其间矣！”对卦爻是强还是弱的分析，是六爻预测进入推断的重要开端。六爻中的人事
吉凶的推断便是由此着手。推断本领的高低，断事准确与否都基于此，也是最难教会，不
但要靠言传，而且要靠在亲自参与实战中的意会与神领。（在强弱中，六神也有四时与行
运的强弱之分，不同的四时与行运会产生六神不同的强弱，不同的强弱则代表不同的人事，
这一点务必注意。）
分析六爻离不开对五行力量的强弱的分析。五行强弱是六爻断的根据和精华，六爻病
药的选取，行运吉凶的推断，都必须以五行的旺弱为基础。所以
