焚书-第18章

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　　　　　　“才难，不其然乎！”今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难，　
才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻若　
自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足救杨彪也。何也？以其非真惜才也；　
虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻　
若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！　
　　　　　举春秋之天下，无有一人能惜圣人之才者，故圣人特发此叹，而深羡于　
唐、虞之隆也。然则才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。　
孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位。入齐而知晏平仲，居郑而知公孙　
子产，闻吴有季子，直往观其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而　
不见哉！然则孔子之叹“才难”，非直叹才难也，直叹惜才者之难也。　
　　　　　夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者为尤难。既有大　
才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第，则无凭，虽惜才，　
其如之何！幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣，而年已过时，则虽才如　
张襄阳，亦安知听者不以过时而遂弃，其受荐者又安知不以既老而自懈乎？　
　　　　　夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言　
必不信。当此数者，则虽有大才，又安所施乎？故非自己德望过人，才学冠　
世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，　
真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得与之并时，朝闻　
而夕用之也。呜呼！可叹也夫！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《李温陵集》卷四）　

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