1751-实证纪实小说学生恋爱报告-第10章
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“那么，爱情究竟是什么呢？爱情的本质与特征又是什么呢？对于这些大家并不陌生，在《思想道德修养》教科书里已有很精辟的论述，大家从中学到大学由浅入深地不知道听了多少遍，今天我不想再重复了。但是，同是一个定义，同是一条哲理，不同的人却有不同的理解，不同的解释，实践上也做出了不同的选择，不同的表现。他们的不同见解，不同行为，在大学校园内外都有展示。就在今天咱们这个报告厅内，在课桌椅上，就留下了反映他们对爱情不同见解、不同心声的所谓‘杰作’……”
听课的同学禁不住在各自的座位上低头细瞅起来。
“至于这些同学爱护公物、保护环境的意识强不强，今天暂且不论。”代雨老师示意大家继续用心听她讲，“下面，我想提问几个同学，你在你面前的课桌上、椅靠背上都看到了什么？……请6排15号那位同学回答。”
一位坐在6排15号的男生站了起来。
代雨老师问：“在你面前的小桌上写的是什么？”
“这上面写的是……”这位学生笑了笑不好意思念出来。
“念吧，让大家都听听。”代雨老师说。
爱情，等于一个男人加一个女人。
学生们“哄”的一声都笑了。
代雨老师又说：“请10排12号那个同学给大家读一读你面前小课桌上写的一段话。”
10排12号那位同学站了起来。
“啊，是位女同学，你敢读吗？”代雨老师问。
那位女同学笑着望了望老师，便低头大声读起来：
这位女生并没有领悟到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。
满堂同学们静静地听完了这段文字，他们仿佛都在细细品味，似乎觉得这是在说一位女生没有得到她所爱的男生的真正的爱，这就说明他们之间并没有爱情。
“下面我想请16排6号的同学，能不能把你面前椅靠背上写的一首富有哲理意味的诗句读读。”
一个大个子男生站了起来，他弯下腰瞅着前面一个座位的后靠背像朗诵诗一样读起来：
人的吸引有三个来源：
心灵、智慧和肉体。
心灵吸引产生友谊，
智慧吸引产生尊重，
肉体吸引产生情欲。
这三种吸引的总和产生爱情。
同学们听完，相互交头接耳地议论着，有的点着头说“有道理”；有的蹙着眉摇着头说“不全面，不一定”；有的则认为“有意思，有独到的见解”……
正在这时，有一位男同学边举手边站了起来：“报告代老师，我这课桌上也写的有。”
“写的什么内容，念念。”代雨老师说。
这个男同学便绘声绘色地读起来：
某班女生一回头，黄河长江水倒流；
某班女生二回头，鬼哭狼嚎谁都愁；
十年以后再回头，个个都是CEO！
同学们一听都大笑起来，有的笑得前仰后合。
又一个学生举手发言：“老师，我这儿也有。”
“念。”
这是个爱情泛滥的时代，也是个爱情与金钱纠缠不清的时代。
大家听完，有的点头，有的摇头。
代雨老师又说：“6排1号那位同学，请你把你面前椅靠背上用圆珠笔描得很粗、写得很深的几行大字念念给大家听听。”
一个胖乎乎的女同学站起来粗门大嗓地念起来：
恋爱让人睡不着
婚姻让人打瞌睡
一个笨男人＋一个笨女人＝结婚
一个聪明男人＋一个聪明女人＝谈恋爱
大家又都哈哈大笑起来……
此时，坐在后排、一直在静心地听讲的校党委书记心里由衷钦佩，他钦佩代雨老师为备好这一课竟下了如此大的功夫，在五百多个座位的报告厅里，她不知什么时候用什么方式逐排逐位地去观察，记录了这些密密麻麻的“课桌文学”；他钦佩代雨老师竟然用这样一种活跃的方式把学生早已听腻了的思想道德修养课讲得如此活泼，如此具有吸引力。就在书记思索之时，代雨老师那富有磁性的讲课声音又在报告厅里响了起来：
第一部分入情入理引导，循循善诱矫正（2）
同学们，刚才大家听到的这些留在课桌上、椅靠背上的‘爱情课桌文学’，是何时何人的‘杰作’，我也不得而知，但可以肯定是我们学校的学生所为。他们的这些认识，有的是正确的，有的则是模糊的、混乱的。关于爱情的本质和特征，正确的、规范的表述应该是什么？我想请同学们来回答。谁能说得清楚，请举手——
不少同学举起了手。
代雨老师点了一名女同学：“请你说说爱情的本质是什么？”
这位女同学站起来像背书一样说起来：“爱情，是男女两性在各自内心中形成的真挚的互相倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的、最强烈的一种情感。”
“说完了？”代雨老师问。
女同学笑着点了点头便坐下了。
“谁有补充？”代雨老师望着大家。
一位男生没举手站起来就说：“马克思主义科学地揭示了爱情的本质，指出爱情是人的自然属性与社会属性的统一，爱情的本质属性是其社会属性，爱情的自然属性是爱情产生、维系和发展具有不能脱离人的生物本能的性质。而人是生存于社会之中的，人的所有活动都要受到社会关系的制约。由于爱情的社会属性，才使人类在爱情上超越性本能，成为一种高尚无比、优美诚挚的情感。”
“好，两位同学的回答合在一起，就比较完整、确切地说出了爱情的本质。那么，我再问，爱情具备哪些特征呢？”代雨老师微笑着看着零零星星举起来的手，她把目光投向了后排，见一位戴眼镜的男生手举得很高，就说：“请后面那位男同学回答。”
这位戴眼镜的大个子男生“呼”地站了起来：“爱情的特征是爱情本质的体现，是爱情内涵的进一步拓展。它具有自主性和对等性、专一性和排他性、持久性和阶段性、社会性和道德性。回答完毕。”
这位同学“一口清”的流利回答，引起了满堂的掌声和喝彩声。
当代雨老师示意他坐下时，她发现了坐在这位大个子学生后面的校党委书记。她刚想张嘴有所表示，校党委书记忙示意让她继续讲课。
代雨老师不愧是久经“课场”的“老将”了，她明白书记的意思，此时切不能影响课堂效果。她迅即调整了一下自己的情绪，回到了讲课的状态：
刚才，从大家的掌声中就可以说明，这位同学回答得既流利又比较全面、准确。那么，下面我就想讲，从爱情的本质和特征上看，爱情本应该是一个十分美好、令人仰慕并为之孜孜以求的好东西，可是，在人类历史的长河中，为什么总是不断演绎出低庸、邪恶、肮脏的丑剧和悲剧呢？今天，我们每一位男女大学生都应该很好地解一解这个思想困惑。
爱情，自有人类活动以来，她就是一个永恒的话题。虽经沧海、桑田巨变，但只要有人类存在，爱情就不会终止，关于爱情的故事也就不会中断。
什么是爱情？刚才大家的回答都是写在教科书中的正确的、规范的答案。也有的人用一句最简单、最朴实的话说：爱情就是男女相爱的感情。这是天赋人权，是人的内在需要。古今中外的哲人、文豪、智者都为此大唱赞歌。莎士比亚说过，爱情是亘古长明的灯塔。薄伽丘说，爱是人生中一种积极的因素，是幸福的源泉。雨果说过，人生是花，而爱情是花的蜜。
生活中爱情也常常招来各种不幸，其中也隐藏着邪恶和肮脏的东西，也制造了悲剧。坠入爱河中的男女，真是卿卿我我、难舍难离。有的人无心去管工作和学习；有的人茶饭不思、夜不能寐；有的人失恋后竟失去了生存下去的勇气。这一切都是把爱情当做人生惟一追求的结果。
爱情不但使人“傻”，也会使人“疯”。一些犯罪行为也因此产生，古今中外，不乏其例。爱情使人们的生活富有诗意，使人们感受到生活的快乐。但是，当爱不能实现时，就会给人带来撕心裂肺的痛苦，如果不能走出这个痛苦的深渊，就会导致爱的悲剧。影响爱情实现的因素是很多的，家庭、环境、社会、物质、金钱、俊男、美女、性、志趣、心理等等，任何一个方面都可能导致爱情出现危机，进而演变成悲剧。
法国著名作家司汤达说过，恋爱有情感恋爱、趣味恋爱、肉体恋爱、虚荣恋爱这四种形式。我们所说的恋爱通常指的是情感恋爱，目的是为了结婚。如果恋爱是盲目的，那将带来恋爱的低水平和将来婚姻家庭的低质量，也将造成无数人的悔恨、痛苦、离异，甚至死亡。
美国心理学家布拉司认为：男女双方在恋爱、性欲和婚姻上所持的传统观点，并不见得正确。无论男女，人生中不见得只能经历一次恋爱。鳏夫、寡妇也可产生第二次的爱，只要有爱别人的能力，产生爱情的次数并不会受限制。表面上看，男性追求爱情的能力大于女性，事实上，女人爱情的能量比男性大许多。表面上看，男人对性欲比对爱情兴趣大，其实，1/3的男人认为爱情是首要的，1/3的男人认为爱情使性欲更为美好，只有1/3的男人认为性欲比爱情更重要。许多人认为，爱自己的人决不会利用自己。事实上，爱情经常包含利用在内。恋爱中的男女，可能有一方利用对方的感情，要求对方屈从自己的意志。恋爱的人都可能有这种体验，爱恋越深，越无法客观地了解对方。无论男女都深深地希望对方爱自己、需要自己。人们常说恨恋人是因为爱恋人，实际上，绝大多数情况下，爱、恨常常交织在一起。当爱情遭遇到挫折时，表面上看男人更善于应付，其实女人更强些。
第一部分入情入理引导，循循善诱矫正（3）
爱情能激发人们的干劲，促使人们更努力地创造成就。诚然，一个人生活在世间，没有爱情，一般不会特别快乐。但把爱情当成人世间第一位的事情，那也不会快乐。因为，爱情还需要其他生存条件去支撑。一个人的生命是丰富多彩的，爱情是其中一项重要内容，如果把爱情当成惟一的内容，那么这样人的生存定会出现问题。
代雨老师对爱情的进一步分析，深深地吸引了听课的学生。这时她又轻盈地点了一下计
算机键盘，屏幕上即刻映出了：
眺望爱情
同时还出现了题记，是海涅的一句名言：
你问我爱情是什么？爱情就是笼罩在晨雾中的一颗星。
代雨老师介绍说：“这是署名王的一篇校园散文，现在我全文读给大家听——”
我就要满18岁了！清冷的朝日就要发出炽热的光芒了。
我就要满18岁了！带着羞涩的花骨朵儿就要张开了。
我就要满18岁了！圆圆的小露珠儿汇成的溪流就要流动了。
我就要满18岁了！春笋的衣正在脱落，窈窕的青竹竿就要钻出来。
我就要满18岁了！
我在想：爱情长得是什么样？
对这个问题，我并不感到羞涩。哪个男子不善钟情？哪个少女不善怀春？爱情可是我们人性中的至圣至神啊！但我不敢拿她问老师，也不愿问父母，因为他们准会为我的发问而恼怒。
所以，我只好远远地眺望，眺望那雾气氤氲的爱情。
其实“爱情”两字我很早就知道了。我听说爱情是难以捉摸的，要不年轻美貌的苔丝狄蒙娜怎么会爱上摩尔人奥瑟罗呢？我还听说爱情是强有力的，要不她怎么能把温莎公爵从王位上带走呢？我也听说爱情是有魔咒的，要不她怎么能叫诗人普希金为了并不爱他的冈察罗娃而赴死呢？可这些模糊的概念毕竟都是别人说的。爱情长得什么样？它是糖做的，每个人都可以切一块尝尝吗？还是黄连做的，苦口却利心？抑或是我们所知道的最甜也是最苦的东西？18岁这样的年纪，我全然不知。爱情是怎么产生的，真像雨果说的“一个人来到你跟前，一面走，一面放光，从那时起，你便完了，你便爱了，你只有一条路好走，集中全部力量去想他（她），以迫使他（她）也来想你”吗？18岁这样的年纪，我对此一片茫然。
我就要满18岁了！清冷的朝日就要发出炽热的光芒了。每当眺望爱情，我心里总有些东西在涌动。有一段时间，我埋头苦读。只因为读到一个故事，说上帝面前有一架天平，他总把等重的男女配在一起。所以，今天我读一本《约翰·克里斯朵夫》，让我这边增加20克，明天我读一段《周易》，让我这边再增加30克。以便有一天，我的对面能放上一个沉重的生命。又有一段时间，我沉溺于体育运动，只希望在将来某一个沉默的时刻，能与他有个共同的话题。在爱情的远方，我做着充分的准备，好使自己到时不会意乱心慌。
我就要满18岁了！带着羞涩的花骨朵儿就要张开了。爱情究竟怎么样才美好，炽热？幽远？对我是个难题。“幽远”犹如“我”与烟纸店门口的鬼，刻骨而难以忘怀。但“炽热”犹如普希金与他的女友，安尼特，阿玛丽雅……教后人感慨万千，不也很美吗？
我就要满18岁了！圆圆的小露珠儿汇成的溪流就要流动了。夜晚，在满是女孩子的寝室里，我们低声交谈，谈生活，谈未来，也谈爱情。我猜爱情是属于青春的，因为泰戈尔说：“爱情不要等到年纪大了才考虑，早晨的歌声，在中午再听，就显得索然无味了。”所以，我决定要把初恋留在大学里，因为我想在校园中的青春之恋也许会很纯洁吧。我也暗暗发誓，对杳不知其踪的“他”发誓，“我将用一种青春的爱情来爱你，有些紧张，但非常热烈。”可有时，我又会推翻自己的誓言。那天，在一条小而热闹的街上，我看到一对老年乞丐。要不是其中的一位挽着个小小的髻，他们老得都分不出性别了。站在凄清的路灯下，坚硬的冬风，打在他们只裹着单衫的身上。老翁伸出一只手搀着老妪，另一只手举着一只脏碗。那只手淌着脓，丑极了。街上往来的从附近大学里走出来的恋人，他们穿着时髦的短裙，相拥着，搂着，甚至亲吻着，很美。可在这“美”与“丑”之间，我觉得“白头生死鸳鸯浦”更美。于是，我又悬揣，也许爱情是与地点、人物、环境无关的，她只是生命的沉淀，可以用来酿酒，酒不醉人，人自醉。
我就要满18岁了！春笋的衣正在脱落，窈窕的青竹竿就要钻出来了。从书里看来，爱情似乎是私人的，甚至可以说是自私的。罗密欧与朱丽叶为了爱情，可以抛开年迈的父母，庞大的家庭，同生共灭，爱得凄美。泰坦尼克号上的罗丝为了爱情，可以反抗母亲，伤害未婚夫，只陶醉于两人之爱中。我曾觉�
