爻象-第2章

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　　　　六三：
　　　　从王坤、讼。公益三。武人旅。女蒙。墉解上指三。腊肉噬嗑阳位。含章坤阳位。中行益三卦中。终坤、睽下卦上。
　　　　六四：
　　　　公益。妻小畜三指四：身出门庭吸夷。括囊坤。中行复四指五阴中，益四指卦中。
　　　　六五：
　　　　天子大有三指五。大君临、师上指五。国君上指五。
壬师二、离上并指五。王母晋三指五。归人蒙二指五，恒五。辅艮。黄坤、噬噎、鼎。金噬嗑、鼎。乾肉噬嗑。来章丰。
　　　　上六：
　　　　览坤。公解。老妇大过五指上。顶大过。自既济、前禽比、五指上。终复、需、决。
　　　　《爻》象除以上兼三才而两之，初、三、五阳位，二、四、上阴位，二与五中位、初本始、上末终外，还有初四，二五、三上为同位（既相“应”）。初为下位，上为上位，
五为天位、君位、尊位等。总之：
　　　　初爻一般表示一个事物变化的开始。所以有“为始”之说。而一个六画卦又可描述一个事物由下往上，由后往前的全过程，故又有初爻为潜、下、趾、足、尾、元士之意。　　　　二爻一般表示一个事物明显的变化阶段，或能明显的与其他事物区分的阶段。故有见、田、胫、腓、后足、大夫等说。　　　　
　　　　三爻一般表示一个事物比较成熟通达的阶段。故有君子、股、身、公等之说。
　　　　四爻一般表示一个事物成熟以后的变动阶段。故有或、跃、心、腹、胸、身、诸候之说。
　　　　五爻一般表示一个事物成功成形阶段。故有飞、天、头、面、前足、天子之说。
　　　　上爻一般表示一个事物开始衰亡，向相反方面发展的阶段。故有亢、悔、颠、顶、宗庙、终、上、高、穷、首、角、耳、口、舌、辅、颊之说。
　　　　按《易》各派之说，遵《易》“其大无外．其小无内”·仰观俯察，远取近取，　　“观鸟兽之纹与地之宜”，唯深唯几至徽之思想，当认为一个六画卦，从下到上应该能描述一个事物的由小到大，由低到高，由内到外，由近至远，山来到往，由贞到悔，由右到左，由后到前、由本质到现象、由体到用的全过程。实际上说明六画卦是立体的描述
一个事物的各个方面，但总不离“一阴一阳之谓道”的根本思想。
　　　　因为任何一个事物都是由内到外，由小到大的发展变化着。所以，一个六画卦的外部（指卦的上下两头），表示事物的外部及现在状态，即上下两封（三画卦）所组成的六画卦，反映的是现在状态下场的情况。而其中内含的两个互卦（即将初上两爻去掉，余下的四画卦。因任何三爻相邻都能组成一卦，故四个爻能组成两个互有公用爻的卦，此二卦互为互卦，也叫互象。），代表着六画卦将来所发展状态。所以，六十四卦中第六十三卦《既济》卦，有“成之终，败之始”之意。因《既济》卦表面是水火既济了，内里四爻组成了火水