西湖二记-第44章
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声色之癖，常要买个绝世美人以备洒扫。恰好广陵人携一个美人来，姿
色无比，兼且长子诗词，妙于歌舞，索价千金。那门人道：“此闺阁中
之钟子期也，不买与先生却买于谁？”遂以千金买之，送与杨廉夫为妾。
杨廉夫一看，与这三妾果自不同。但见：
目如秋水，色似明霞。两鬓乌云染成，双靥桃花生就。口中含两行白璧，唇上衬一点琼瑛。
①
春笋纤纤，无情参玉版；金莲窄窄，有意踏香尘。若耶人遇若耶人，西湖子怜西湖子。
杨廉夫看这美人出色，因赋 《西湖竹枝词》，就取名为“竹枝娘”。这竹枝
娘伏事杨廉夫极其勤敏，与这三个柳枝、桃花、杏花甚是相得，又绝无一点
专宠之念，因此这三个爱他如姐妹相似。竹枝诗词之余，又好做那奇巧女工，
在手指上结成方锦，五色炫烂，众人都以为奇。竹枝道：“这何足为奇？若
是龙宫锦绣用冰蚕丝织成，水火不能坏也。”众人道：“世上有此，亦为奇
① 若耶——亦作“若邪”。此应为溪名。相传西施浣纱于此，故一名浣纱溪。也指山名，在浙江绍兴市南。
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矣，况龙宫乎？”
杨廉夫精于音律，曾游洞庭山中。缑氏掘地得一块古莫耶之铁，铸为笛，
长一尺九寸，上铸九窍，其声非常清越。缑氏遂将此笛献与杨廉夫，杨廉夫
甚喜，因改号为“铁笛道人”。每每夜静月明吹将起来，真有穿云裂石之声。
杨廉夫尝对竹枝道：“尔亦能吹此笛否？”竹枝道：“妾虽能，然不敢吹。”
杨廉夫道：“怎生不敢吹？”竹枝道：“妾闻笛有《君山古弄》，海可养，
蛇龙可呼，不可轻易奏也。”廉夫道：“你既知《君山古弄》，必能奏此曲，
试为我一奏，何如？”廉夫再三强之，竹枝只微笑而不言。从此载了这四个
美姬到处遨游，廉夫吹笛，四姬应声而舞，风流之名彻于都下。他一个相好
朋友叶居仲寄首诗道：
闻道西湖载酒还，飞琼弱翠拥归鞍。
可无私梦登金马，剩有春声到玉銮。
异国顿消乡井念，小堂新作画图看。
野人未纳彭宣履，独向清溪把钓竿。
只因杨廉夫负了冠世的才名，看人不在眼里，凡是做那张打油诗句的人，
杨廉夫都把他做奴仆一般看待。遂人人怀忿恨之心，个个起嫉妒之意，因他
纵情声酒，故意做首口号取笑他道：
竹枝柳枝桃杏花，吹弹歌舞拨琵琶。
可怜一代杨夫子，化作江南散乐家。
杨廉夫闻之，也全不在心上道：“此等人亦何足与语，只当驴鸣犬吠而已。”
不觉光阴似箭，日月如梭，竹枝伏侍杨廉夫已经十四年，异常聪明，异常小
心，一旦无疾而终。死之日，有白气一道从顶门而出，贯于碧空之间，久而
方散。众人都以为异，方知不是寻常之人。廉夫不胜叹息，遂葬于西湖之上。
正是：
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
话说竹枝死后已经三年，杨廉夫八月中秋因荷艳桂香，月光如洗，水天
一色，遂倚阑吹笛而歌道：
小江清，大江清，美人不来生怨愁。吹笛水西流。
又歌道：
东飞乌，西飞乌，美人手弄双明珠。几见乌生雏。
杨廉夫歌毕，心中甚是不乐，想起竹枝死经三年，竟无知音之人，不觉闷上
心来。忽然见一个青衣童子走上船来禀道：“恩主有请。”杨廉夫并不相识，
问道：“怎生称为 ‘恩主’，汝主还是何人？”童子道：“请恩主前行，便
知端的。”童子在前引路，廉夫随步而行。行至一处，竟如王者宫殿，门首
都是锦衣花帽之人，童子先入宫门去禀。妾时间，鼓乐喧天，开门迎接，走
出二位龙王来迎。怎生打扮？
头戴通天之冠，身穿衮龙之袍，腰系碧玉之带，足践步云之履。
话说这二位龙王鞠躬迎杨廉夫而入，口口声声称：“大恩人有请。”杨廉夫
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不知所谓。走至正殿，抬起头来一看，却见“水晶宫”三字。二位龙王再拜
谢道：“暂屈恩人至此，欲伸陈谢。”谢毕，遂逊杨廉夫坐于上席，二位龙
王自分宾主而坐，那宾是东海龙王，主是西湖龙王。先是东海龙王作谢道：
“吾乃东海龙王是也。二十年前，三小女变成金色鲤鱼出游，不意误遭渔人
之网，几死非命，幸蒙恩人赎放。凡今日之余生，皆恩人之所赐也。一家感
德，无以为报，特遣小婢假作人间女子，伏侍十四年，少报万一之德，以尽
吾父子之情。本欲多侍数年，奈冥数已尽，只得取之而归。今三小女年长，
遂缔婚于西湖龙王，为其子妇，今当于归之期，是两家儿女骨肉至情，皆出
恩人垂救之余，特屈恩人至此，少伸报谢之意。老夫子数年前，曾将恩人垂
救之德，并一生宦迹，刚直不阿之志，具表奏闻昊天金阙玄穹高上帝。”即
口诵表文道：
伏以德莫大于好生，行莫先于直气。臣女鱼服，误入余且之网，自分必死，无可回生，臣
举家号恸，率属悲怜。幸有好生君子、不忍高人杨维祯，解钱而赎命，释死而就生，虽虮虱微
①
忱，不敢上尘天听，而寸草衔结 ，思报洪恩，况维祯生当乱离之际，劲同百炼之钢，贞似千秋
之柏，一生宦迹可嘉，到处行藏不愧。伏乞特旨隆■，以章下界好德之风。臣不胜惶恐之至。
东海龙王诵完表文，西湖龙王便道：“西湖自白乐天归海山院，苏东坡为上
界奎星之后，这西湖便十分减色。今幸恩人称扬赞叹，备极表章，作《竹枝
词》耸动天下，使西湖气色为之一新。老夫管辖西湖，颇受荣施，山水有功，
自当报德。即会同敝亲具表奏闻。”也口诵表文一通道：
①
伏以开浚泉源，利泽最溥 ，表章山水，功德弥长。臣管辖西湖，历有年载。白乐天返海山
② ③ ④
之驾，而湖水无光；迨 坡仙登奎宿之躔 ，而山灵削色。兹有杨维祯者，锦心绣口，在其笔端。
山色湖光，储其胸次。《竹枝词》甫倡，四海■同调之歌；桂楫轻摇，千里把偕游之侣。虽复
舞裙歌扇，无玷圣明，乃至玉骨冰肌，倍增眉目。抉开鲛室宝，处处生光；探取骊龙珠，颗颗
欲舞。臣受恩非浅，感德弥深，特叩龙楼，仰祈凤诏。
二处表文奏上玉帝，玉帝览表，即命太白星官颁下诏书道：
览表具省，下界杨维祯秉刚直之心，怀好生之德，表章西湖山水，厥功懋焉。敕所在六丁
侍卫，无染干戈，康强福履，以成高士。命终之日，敕署蓬莱都水监，以代陶弘景之职。钦哉！
二龙王诵定，即忙起贺，杨廉夫不胜感激称谢。二龙王即命龙子龙女出来拜
谢，鼓乐喧天，笙歌鼎沸。杨廉夫不肯受拜，二龙王命左右搀扶住了，定要
受拜。杨廉夫无可奈何，只得受拜。却见那龙子、龙女果是一对少年夫妻，
光艳无比。龙女命侍女取出自己织的鲛绡二匹为赠，杨廉夫不肯受。东海龙
① 衔结——即衔环结草，喻报恩之情。
① 溥 （pǔ，音普）——广大。
② 迨 （dài，音代）——等到。
③ 奎宿 （xiù，音秀）之躔（chán，音馋）——奎星所居之处。奎宿，星宿名。古人多因其形似文字而认为
它主文运和文章。
④ 锦心绣口——形容文思优美，词藻华丽。
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王道：“此系小女自织之锦，卿表孝顺之情。然是至宝，水火不能坏也。”
廉夫方才肯受。龙子、龙女谢了，自入宫而去。一壁厢命排筵席，陆珠海珍，
非常华盛，女乐交作，有《龙宫宴》诗为证：
⑤
龙宫之宴不寻常，水晶宫殿玳瑁梁 。
明珠异宝锦绮张，黄金屋瓦白玉堂。
珊瑚之株七尺长，虹流霞绕光气扬。
金炉馥郁焚异香，锦瑟鸾笙歌凤凰。
陈尊列俎气芬芳，云劈麟脯■红羊。
东海奇珍西海姜，琼卮玉液罗酒浆。
长鲸巨蛟忙两厢，左右嫔御盛明■。
惊龙游鸿舞飞翔，中有一人美趋跄。
细看却是竹枝娘。
杨廉夫细看舞女中一人，宛似竹枝状貌，却不敢则声。东海龙王道：“恩人
识此人否？此即竹枝也。奈冥数当终，只得取之而归，非老夫有吝也。”即
命竹枝捧碧玉杯为寿。杨廉夫道：“汝死经三年，吾日夕忆念，今却在此，
汝亦忆念否？”竹枝道：“彼此俱然，但冥数有不可耳。”杨廉夫道：“汝
既已死，如何又得在此？”竹枝道：“妾乃龙女也，龙能变化，前日脱身而
来，非死也。明日开棺而看，便知端的。”说罢，觥筹交错，筵宴已毕。二
龙王仍命童子捧此鲛绡二匹，鼓乐鼎沸，送出宫殿拜别。杨廉夫到得船上，
失足坠于水中，欠伸而醒，恍惚是南柯一梦。见鲛绡二匹在于桌上，腹中甚
是饱胀，酒气冲人，耳中隐隐闻得音乐之声，二龙王言语光景，历历如在目
前。知是身游水府，与梦寐不同。细看鲛绡上面，隐起龙凤之形，试以水洒
之，云气氤氲，以火试之，并不焦灼。方知真是神物，始信前日竹枝之言一
字非虚，遂宝而藏之。后开竹枝棺木来看，果是一具空棺而已。
后来杨廉夫身体康强，肌肤光润，并无一日之疾。八十余岁，强健如少
年之人，天下都称之为神仙。所到之处，豪门巨室无不邀请。后张士诚占了
浙西地方，慕杨廉夫才名，以厚币来聘，使者催逼甚急。杨廉夫无可奈何，
只得勉强上路。行到姑苏，张士诚一见，待以上宾之礼。适值元朝赐张士诚
以龙衣御酒，杨廉夫因饮御酒，作首诗道：
江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。
如此烽烟并御酒，老夫怀抱几时开。
杨廉夫吟完此诗，张士诚默然，遂不强留。后我洪武爷削平了群雄，一统天
下，征聘杨廉夫。廉夫戴了一顶四四方方之巾来见。洪武问是何巾。杨廉夫
对道：“这是四方平定巾。”洪武爷大悦，遂命士庶悉依其制，因欲赐之以
官爵。杨廉夫以自己系元朝臣子，不肯臣仕，遂作《老妇吟》以见志。人说
杨廉夫倔强，劝洪武爷何不杀之。洪武爷道：“老蛮子正欲吾成其名耳。”
⑤ 玳瑁梁——画梁。
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遂不杀而遣之。一时颇高其事，人因称之为高士，学者称之为铁崖先生，整
整活至八十九岁，恍惚之间见天使来召，并二龙王而来，遂无疾而终，合家
俱闻天乐之声从近而渐远。死后那鲛绡二匹忽然失之。杨廉夫生平与刘伯温、
宋景濂二人最好。他一生著述有 《四书一贯录》、《五经钤键》、《春秋透
天关》、《礼经约》、《历代史钺补》、《三史纲目》、《富春人物志》、
《丽则遗音》、《古乐府》、上皇帝书、劝忠词、平鸣、琼台、洞庭、云间
雅吟传于世。后来才子聂大年有诗赞道：
文章五色凤凰雏，酒债诗豪胆气粗。
白发草《玄》杨子宅，红妆檀板谢家湖。
金钩梦远星辰坠，铁笛风寒海月孤。
知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。
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①
第二十四卷 认回禄 东岳帝种须
德可通天地，诚能格鬼神。
但知行好事，何必问终身。
从古来只有阴骘之报一毫不差，果是种瓜得瓜，种豆得豆，不过在迟早
之间。若不于其身，必于其子孙，冥冥之中，少不得定然还报，决无一笔抹
②
杀之理。若是人命，更为不同，从来道：“救人一命，胜造七级浮屠”，何
况救荒救乱救千万人之性命乎？世上人只算小处，不算大处，岂不好笑？在
下不免说一个故事引入正回。话说楚霸王乌江自刎之后，土人怜其英雄，遂
立庙于江边，甚是灵应，凡舟船往来，都要烧纸祭献，方保平安，若不祭献，
便有覆溺之患。有一狂士过此，不信其说，不肯烧纸，未及半里，风波大作，
樯橹倾摧，狂士大怒，返舟登庙，大书一诗于壁道：
君不君兮臣不臣，缘何立庙在江滨？
平分天下曾嫌少，一陌黄钱值几文？
题毕而行，竟无他故，祭献之例，从此而息，至今往来者利焉。近有一个会
戏谑之人，因做一段笑话以赎此事，说楚霸王见此诗亦怒，也答诗一首道：
楚不楚兮汉不汉，古今立庙在江畔。
平分天下曾嫌少，我偏是大处不算小处算。
这段笑话极说得妙。世人只顾目下，不顾终身，不肯行阴骘方便之事，枉自
折了福德，折了官位，岂不是大处不算小处算乎？在下要说一回阴德格天的
故事。且说两件事，做个头回。
话说唐朝丞相贾耽，是个希奇古怪之人，他原是神仙转世，精通天文地
理、鬼魅神奇之事。凡事未卜先知，所做的事，真有鬼神不测之妙。曾为滑
州节度使。一日间，忽然叫左右去召守东门的兵卒来分付道：“明日午时，
若有希奇古怪之人要进城门，断然不可放他进城，定要着实打得他头破血出，
就是打死无妨。若放他进城，就中为祸不小。”贾丞相分付已毕，众兵卒喏
喏连声而去。一路上商量道：“说甚么希奇古怪之人，难道是三头六臂的不
成！”一个兵卒道：“世上那里得有三头六臂之人？不过是相貌希奇古怪，
或是言语、衣服与寻常人不同便是。”又一个兵卒道：“只是午时来的，有
些希奇古怪便是，除出午时，便不相干涉了。”众人道：“只看午时。”次
日，众兵卒谨守东门，渐近午牌时分，众兵卒目不转睛，瞧着来往行人。只
见远远的百步之外，两个少年尼姑从东而来，指手画脚。众兵卒有些疑心，
