版资治通鉴 :宫廷斗争·万里诛杀-第7章

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悬挂到未央宫北门之下。
　　西汉政府封尉屠耆当楼兰王，把国名改作鄯善，颁发印章，物色一位宫女，当尉屠耆的妻子（此时称“夫人”，即位之后，就成“王后”了），为他准备车马辎重，携带大量礼物。尉屠耆动身之日，宰相率领文武百官，亲自送到长安城横门（北城西端第一门）之外，设下饯行酒筵。尉屠耆向汉朝皇帝刘弗陵请求：“我在汉朝的时间太久，而今回到祖国，势力单薄。安归还有儿子在国内，恐怕被他们报复杀害。我国首都（扜泥城【新疆维吾尔自治区若羌县】）附近，有一座伊循城（新疆维吾尔自治区若羌县东北七十千米），土地肥沃，盼
　　望汉朝派遣一位将领，在那里开荒垦田，积存粮秣，我也可以依靠汉朝的威望，保持平安。”西汉政府答应他的请求，派出一位军政官（司马），带领武装士兵四十人，前往伊循城，稳定王位。
　　秋季，七月二十三日，封范明友当平陵侯，傅介子当义阳侯。
　　司马光曰：
　　圣明的君王，对待戎狄外族，如果叛乱，则发兵征讨；如果臣服，则不再追究。而今，楼兰王已经承认他的错误，却再加诛杀，以后再有叛徒，便不能取得他们的信任。如果认为楼兰王的罪行太重，仅只道歉，还不能原谅，定要处决，也应该出动堂堂之师，宣布他的罪状。想不到，却派出正式使节，用金银财宝当饵，引诱他入彀。以后，外国对汉朝使节，谁还敢相信？以汉朝的强大，竟用这种匪徒盗贼勾当，去欺凌外邦，实在是一种羞辱。很多人竟然赞美傅介子，认为他建立奇功，未免过分。
　　*王夫之曰：
　　人跟人之间，相处之道，唯有信誉仁义而已。而履行信誉仁义，也只有人与人相处，才用得着。从没有听说有人对虎狼蜂蛇也讲信誉仁义的。楚王国固是祝融的后裔（祝融，据说是黄帝王朝三任帝姬颛顼的儿子，被后世称为火神），而且由周王朝初叶君王分封爵位（子爵）。宋国国君（襄公）子滋甫尊奉信誉仁义，跟他们结盟，更严守信誉仁义，跟楚王国作战，结果军事失败，身受重伤，为中国带来羞辱。对楚王国这种人，还不能跟他们讲信守义，何况其他那些跟野蛮民族混在一起而又螫人咬人之徒。
　　楼兰王表面归顺中国，暗地里却充当匈奴的间谍，傅介子执行皇帝诏书，加以诘责，楼兰王也承认他的罪行。问题是，野蛮民族根本不知道什么是羞耻，所以他们也不在乎来一个当面屈膝。不久，匈奴汗国的使节，就又到了楼兰。中国如果信任他的归顺，而推诚相待，必然受他的诈欺。如果因怀疑他的归顺是假的，而出动大军讨伐，既劳师动众于千里绝域，使中国疲惫；而楼兰势将要求匈奴援助，合力抵抗，中国军队受到挫折，不得不屯兵在坚城之下。这就是宋国国君子滋甫泓水之战的覆辙。
　　傅介子计诱楼兰王，斩下人头，威力所及，夺取他们的魂魄，使匈奴胆寒，是何等的伟大勋业！因之，我认为，对于野蛮民族，诛杀他们的生命，不能称之为不仁；夺取他们的财物，不能称之为不义；用阴谋诡计引诱他们，不能称之为不信。为什么？只因为信义这种高贵的行为，是人跟人相处之道，不是跟“非人”的野蛮人相处之道。
　　柏杨曰：
　　霍光跟傅介子共同策划的这项对外国君王的谋杀行动，是中国外交史上最卑鄙、最无耻的下流行为之一。司马光已从道德、法理、政治三方面，发出严正的抨击。然而，王夫之在他的《读通鉴论》中，却狠狠掴了司马光一个耳光，认为司马光的主张，不切实际。
　　王夫之对人类用的是二分法，一类是“人”，一类是“非人”。中国人——而且是狭义的中原人，连楚王国都排斥在外，是“人”；而其他芸芸众生，全是“非人”。仁义道德是中原人的专利，只可以专门对内使用，对外就要发挥兽性，肆意诈欺残忍，无所不用其极。听起来好像是希特勒在那里发表讲演，使人发抖。王夫之不过一个平庸的知识分子，如果他掌握大权，制造出来的灾难，不但超过纳粹，恐怕更超过五人帮。纳粹也是二分法，雅利安人是“人”，犹太人是“非人”。用最僵硬的公式强加到万物之上的人，头脑一定简单，性情一定残暴。
　　文化人为了加强论据，而故意曲解历史，跟政客们为了达到政治目的，而故意曲解历史，同样使人浩叹。宋国国君子滋甫之不断的栽到楚王国之手，跟信义无关。子滋甫用诈术跟楚王国结盟，想利用楚王国的威望使自己成为霸主，被识破诡计，丢人砸锅。不是失败于他有信义，而是失败于他智商太低，竟企图狐假虎威。
　　一口咬定看着不顺眼人是“非人”，这是为强梁世界制造屠杀的理论根据。西域本是和平的国土，匈奴跟中国先后闯入，带给他们厄运。王夫之活像一个地痞流氓，认为只要有一把枪在手，你就应该乖乖听话。楼兰的国格跟中国相等，为了谋求国家的生存，不能不委曲求全。为什么非效忠中国不可？春秋时代，郑国位居中原，不得不同时对晋楚两面讨好，谁强大，就服谁。楼兰王曾向中国哀告，说明他们受不了两大强国的压迫，要求取消独立，举国内迁，是西汉政府不许。中国还打不过匈奴，有什么理由和颜面，要小国寡民的楼兰跟匈奴对抗？儒家系统以“恕道”自吹自擂，一旦遇到弱小，“恕道”可就没有了。“恕道”遂成了专门乞求强梁手下留情时用的符咒，对弱小连一星点也不肯施舍。然而，最可怕的还是王夫之的断语，对于“非人”，“诛杀他们的性命不为不仁，夺取他们的财产不为不义，欺骗他们跳入圈套不为不信”。这种褊狭的胸襟，孕育不出崇高的人道精神。
　　谈到胸襟——健康的心灵和健康的包容，可以在司马迁身上找到。中国文化像一条澎湃壮观的大河，自从罢黜百家，独尊儒术以来，这条大河开始一渣一汁的沉淀，千百年下来，由于沉淀太多，而停滞、而腐朽、而缺氧，而终于成为一个庞大的酱缸。中国人的视界、担当、气魄以及高贵的情操，逐渐萎缩，像渡过淮河的橘子变成的枳子一样，司马光已被酱得不能望司马迁的项背，王夫之更像一条虫蛆，不能望司马光的项背。

　　公元前七六年　乙巳

　　（表略）
　　１　夏季，大旱。
　　２　秋季，西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）撤销象郡（广西壮族自治区崇左县），所属各县分别划入郁林郡（广西壮族自治区桂平县）、牂柯郡（贵州省福泉县）。
　　３　冬季，十一月，天际响雷。
　　４　十二月六日，宰相、宜春侯（敬侯）王　　逝世。

　　公元前七五年　丙午

　　（表略）
　　１　春季，正月，西汉政府（首都长安【陕西省西安市】）招募各郡、各封国青年，前往辽东郡（辽宁省辽阳市）筑玄菟郡城（辽宁省新宾县）。
　　２　夏季，赦天下。
　　３　乌桓部落（内蒙古西辽河上游）再攻击北方沿边要塞，西汉政府命度辽将军范明友出兵迎战。
　　４　冬季，十一月二十七日，任命杨敞当宰相（丞相）；擢升宫廷供应部长（少府）、河内（河南省武陟县）人蔡义当最高监察长（御史大夫）。

　　公元前七四年　丁未（1）

　　公元前一世纪·前七四年　西汉九任帝刘贺进京及被黜
　　公元前一世纪·前七四年　西汉王朝中期帝系
　　（表略）
　　１　春季，二月，西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）皇帝（八任昭帝）刘弗陵（本年二十一岁）下诏：人头税减收百分之三十。（西汉王朝初年，国民七岁到十四岁，每人每年向皇帝缴纳人头税二十钱。刘彻时，增加三钱，作为宫廷费用特别捐。本年减收百分之三十，人头税减为每年十六钱。）
　　２　夏季，四月十七日，刘弗陵在未央宫逝世，没有儿子。
　　当时，前任帝刘彻（七任武帝）现存的儿子中，广陵王（首府广陵【江苏省扬州市】）刘胥，年龄最长。全国最高统帅（大将军）霍光跟高官会议，磋商物色新皇帝人选时，都主张刘胥应该继承。可是，刘胥乖张荒唐，刘彻最不喜欢他（到目前为止，刘胥还没有大恶，《汉书》仅说他喜爱淫荡闲逛，力大如牛，可以举鼎；有一次，空手斗熊，被熊爪击伤胸部，几乎死掉），霍光一时不敢确定。
　　一位宫廷禁卫官（郎）上书说：“周王朝始祖姬亶父（太王），贬逐他的长子姬太伯（吴王国始祖），而指定姬太伯的弟弟姬季历（王季）当继承人。周王朝创业酋长姬昌（文王），舍弃长子姬邑考，而立姬邑考的弟弟姬发（一任武王）当继承人。（事实上，不是姬昌舍弃姬邑考，而是姬邑考早死。）只要适合当君王，即令废长立幼，照样可以。刘胥不可以继位。”
　　这份奏章深合霍光的意思，霍光把它拿给宰相杨敞等传阅，而且擢升该禁卫官当九江郡（安徽省寿县）郡长（太守）。立即由上官皇后颁发诏书，派遣兼代藩属事务部长（行大鸿胪事）的宫廷供应部长（少府）史乐成、皇族事务部长（宗正）刘德、特级国务官（光禄大夫）丙吉、皇家警卫指挥官（中郎将）利汉，迎接昌邑王（首府昌邑【山东省金乡县西北昌邑镇】）刘贺，乘坐七辆政府驿马车（驿马车，古文称“传”。分为三等，高等四匹健马称“置传”，中等四匹中马称“驰传”，末等四匹普通马称“乘传”），先到设在首都长安的昌邑国宾馆（五任帝刘恒从代国入京继位，也是先到代国宾馆。参考前一八○年）。霍光把经过情形，报告他的外孙女、十五岁的上官皇后。调派右将军张安世当车骑将军。
　　３　刘贺，是昌邑（哀）王刘髆（参考前九七年）的儿子（刘髆的娘亲就是著名的李夫人），七任帝刘彻的孙儿。在他的封国里，狂暴放荡，行动没有节制。祖父刘彻逝世后，依规定应该守丧志哀，可是他却照常打猎。曾经出游方与（山东省鱼台县），不到半天时间，就骑马奔驰二百里。首府昌邑警备区司令（中尉）、琅邪（山东省诸城市）人王吉，上书规劝说：
　　“大王不喜爱读书，却喜爱安逸游乐。一手抓住车前横木，一手紧提衔勒马口的缰绳，奔腾驰骋，大声吆喝。既要驾车，又要拿鞭。而车辆颠簸，连休息也不能安静，反而更增劳苦。早上冒着严霜寒露，白昼冒着风沙尘土。夏天受到暴烈太阳的烤晒，冬天又被刺骨酷寒侵袭。大王以金枝玉叶软弱的玉体，去寻求这些痛苦疲劳的熬煎，绝对不是保全寿命的方法，更不能用以促进高尚的品德。
　　“我愿提醒大王，在广大的殿堂之下，细软的毛毯之上，接受博学多才的教师指导，或背诵、或研习、或讨论。上自伊祁放勋、姚重华的盛世，下到商王朝、周王朝的兴隆。考察圣明君王的风范，学习治国理家的道理。内心充满愉悦，发愤忘食，自己的品德每天都在提升，这种快乐，岂是马背上奔驰所能得到的？
　　“平常日子，大王可以做一种温和的伸屈运动，保持身体健康。用普通速度的散步或慢跑，使双腿的筋肉结实。常做深长的呼吸，锻炼内脏。专心诚意，不胡思乱想，使精神得以集中。用这种方法养生，岂不是长远之计！
　　“大王如果能留意这些事情，心里有伊祁放勋、姚重华的志向，而又有王子乔（姬晋）、赤松子（二人都是传说中的神仙）的寿命。美好的声誉，传播远近，自会上达天庭，更大的幸福和更大的前程，将同时降临，国家也跟着安如泰山。
　　“现任皇上（刘弗陵）至仁至圣，对于圣明君王先圣先贤，毫不懈怠的思慕追求。对于宫殿、花园、池塘的兴建，犬马的娱乐，都不喜爱。大王更应夜以继日，思念不忘，对自己严加督责，不要使圣明的君王失望。在所有的亲王之中，大王跟皇上的血缘最近（刘贺是刘弗陵的侄儿），大王虽不是皇上的儿子，但辈分上却跟儿子一样（兄弟的儿子称“犹子”，意思是“也就是儿子”）。在政府系统，你的身份是臣僚，一身而兼两项角色，可知责任的重大。你的爱心和义行，只要有一点细微的瑕疵，被人报告中央政府，都不是国家之福。”
　　刘贺阅读报告之后，下令说：“我的行为，不能说没有过失，首府昌邑警备区司令一片忠心，屡屡的辅导我走上正轨，特派皇家礼宾官（谒者）千秋（姓不详），赏赐首府昌邑警备区司令牛肉五百斤、酒五石（音ｄàｎ【但】）、干肉五包。”然而，刘贺的行为依然如故。
　　４　昌邑国王宫禁卫官司令（郎中令）、山阳（山阳郡郡政府亦设昌邑）人龚遂，忠厚刚毅，做人做事，一向坚持基本原则，对内不断规劝刘贺，对外不断要求封国宰相跟国王师傅加强辅导。常常引用儒家经典里的话，向刘贺分析祸福，有时甚至流泪泣涕。忠贞正直，总是当面指出刘贺的过失，以致刘贺大不耐烦，每次都掩住耳朵逃掉，说：“这家伙专门揭人疮疤！”刘贺喜爱跟他的侍从或奴仆以及厨房厨师之流，挤在一起大吃大喝，做各种游戏，赏赐没有限度。龚遂晋见刘贺，屈身下跪，用双膝走到刘贺面前，流泪哭泣，感动得左右也都下泪。刘贺说：“你哭什么？”龚遂说：“我悲痛封国就要覆亡，请赐给我单独向你报告的机会。”刘贺命他的左右侍从，全部退出。龚遂说：“大王，你可知道胶西王（首府高密【山东省高密县】）刘卬（音áｎɡ【昂】）所以身死国灭的原因？”（刘卬因参加七国之乱自杀，参考前一五四年。）刘贺说：“不知道。”龚遂说：“据我了解，刘卬的重要大臣侯得，是一位马屁精，刘卬做出来明明是姒履癸（桀）、子受辛（纣）的暴行，侯得却有方法证明刘卬简直就是伊祁放勋（尧）跟姚重华（舜）。刘卬对他的谄媚阿谀，浑身都感到舒服，所以经常邀他同一个寝室，高谈阔论，言听计从，终于不可收拾。而今，大王亲近的全是摇尾分子，已经开始引导你走上邪恶，这正是成败存亡的关键，不可不特别慎重。我准备在王宫禁卫官中，遴选通晓儒家经典而行为端正的人士，作大王左右，伴陪你日常起居生活。坐的时候，阅读书籍；站的时候，举止合乎礼节，对大王定有裨益。”刘贺满口答应。龚遂就遴选王宫禁卫官张安等十人，侍奉刘贺。可是，几天之后，刘贺不能忍受，把张安等全都赶走，仍换用原班人马。龚遂无可奈何。
　　公元前一世纪·前七四年六月　西汉诸封国分布
　　有一天，刘贺忽然看见一只白颜色的巨犬，脖子以下却是人身，戴着“方山冠”（一种舞台上演员戴的帽子，前高七寸，后高三寸，长八寸。使人想到中世纪拿破仑时代将领们的那种船形的军帽），却没有尾巴，着实吓了一跳，就问龚遂，龚遂说：“这是上天的警告，显示你的左右亲信，都是戴着人帽的狗。赶走他们就能保全自己，不赶走他们，一定灭亡。”刘贺一笑置之，可是不久他又忽然听到一个声音，叫说：“熊！”果然看见一只大熊，又刹那间无影无踪，但左右侍从却没有一人看见。刘贺再问龚遂，龚遂说：“熊，是一种山林
　　里的野兽，竟然突入王宫，而又只有大王独自瞧见，这是上天第二次警告，恐怕王宫将要变成空屋，危亡在即。”刘贺仰天长叹，说：“这些不祥的兆头，为什么来个没完？”龚遂叩头说：“我的忠心使我不敢隐瞒真相，明知