商道 作者:崔仁浩-第22章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
要醒悟就能消除的烦恼，而后者指的是即使醒悟也舍弃不了的烦恼。若再将人拥有的本能的贪心、愤怒的嗔心以及愚蠢的“痴心”等10种根本性的烦恼与上述烦恼合算起来，人的一生中共有108种烦恼。尽管人们明白追求金钱和权力、名誉与女人的欲望难以全部实现，但在心里却总是难以割舍。因此，为消除种种诱惑，有人奉劝每天要对佛跪拜108次。这种修行方法就如同擦拭镜子上的灰尘、在砥石上磨砺刀刃一样，通过一一地反省自己的烦恼，对佛跪拜108次，是谓“修道断惑”，通过这种修炼，各种烦恼就会一点一滴地慢慢消失。
在往事的追忆中，林尚沃开始拜佛。但事与愿违，身体已大不如从前，才跪拜了百余次就开始出汗。没过多久，他已累得大汗淋漓。拜到五百多拜，已不能控制自己精疲力竭的身体。
但他咬紧牙关，极力控制着，并在心中暗自激励自己：现在就后退是绝对不行的。
林尚沃使出全身力气五体投地地跪拜着，身体开始疼痛起来，并难以再坚持。全身各处针扎般疼痛，关节也仿佛断了一样。身上的汗像雨水一样流淌，膝盖也已经磨破。每一次跪拜，他的嘴里不停地发出声音：
“691、692、693……〃
可就在不知不觉的一瞬间，身体已不再感到疼痛，自己进入了一种如同无我之境的昏迷，身子也飘飘欲仙。他感到自己立即就要倒下，但又觉得如果倒下去就再也起不来。他继续咬紧牙关并鼓励自己：绝不能就此倒下。
最后，他竭尽浑身的力气：
“996、997、998……〃
终于，他完成了1000次礼拜，瘫倒在地上，半晌爬不起来。他的双膝、两肘和脸就那样扭曲着俯伏在地上。在感到全身湿透的同时，他也感到一种温热的液体沿脸颊流下。他后来才意识到这不是汗水而是热泪。他不知道自己为何要流泪。心里既不悲伤，也不痛苦，怎么会流泪了呢？趴在地上痛哭流涕的他这样寻思着。
就在此时，忽然，法钟开始鸣响起来，打破了拂晓的宁静，到了僧人们早晨拜佛的时候了。
声声钟声催醒了一度归于寂静的世间万物。林尚沃在完成了1000次跪拜后，由于过度疲劳，就那样趴在地上倾听着这声声钟声。
钟声，肃穆的钟声。只要听到这佛刹钟声就能忘却凡尘的一切烦恼，增长智慧，逃脱地狱，抛弃三界轮回的一切，圆满成佛。就在听到钟声的一瞬间，林尚沃突然站了起来，不再感到一丝昏眩，眼前的一切似乎忽然变得清澈明朗，心头涌现出一阵欲翩翩起舞的喜悦。突然，他独自哈哈大笑起来，看上去活像个神经病人。
唐朝圣僧临济说过：“见佛杀佛，见僧杀僧。〃正像临济所说的，林尚沃遇见了石崇并最终“杀”了石崇。换言之，他是踏着石崇的生命才逃脱了人生的一劫。
这天早晨，听着钟声的林尚沃变得大彻大悟，他还用一首诗表述了他当时的感觉。这首诗后被收录在他编写的《稼圃集》里，诗名为《秋月庵晨钟》，诗的内容是：
野村喔喔呼更鸟，
山寺隆隆报晓钟。
天风欲破人间梦，
引下千层万丈峰。
林尚沃想通过面对释迦牟尼像跪拜1000次来报答师父石崇的恩德。跪拜完后，他从晨钟中得到了大彻大悟。而正是通过这份大彻大悟，他也最终“弑杀”了石崇大师。林尚沃不仅破解了石崇留给他的戒盈杯上的谶语，而且还破解了石崇的禅言：
“这个杯子不但会帮你摆脱你人生的最后一个危机，还会使你成为空前绝后的巨富。〃
谜一般的石崇的遗言。在报晓钟声里，林尚沃彻底地破解了戒盈杯蕴含的“变成空前绝后的巨富”的偈语。
在这首诗里，林尚沃以偈语的方式，表达了他从痴梦中醒悟、沐浴天国之风的感受以及自己对冲破层层缠附于身的凡尘业障的感悟。从这个意义上说，这首诗是一首歌颂感悟佛理的“悟道颂”。
听着报晓的钟声，林尚沃还感悟道：“贤者博学众长，强者战胜自我，富者自我满足。”因此，石崇师父所预言的成为“前无古人后无来者的巨富〃，不是指林尚沃今后要成为商贾中的甲富，而是预知林尚沃通过感悟欲望有限、节制欲望而实现的自我满足的“自足〃，才真正是他变成天下甲富所应遵循的商道。
林尚沃曾错误地感到自己的商业、自己的财富全都是自己应占有的私物。因此，他常常得不到满足。已拥有了“九个”，还想再得到“一个”以圆满地占有“十个”；即使是最终已拥有了“十个”，欲壑之心却仍难以填平。有时，“十个”都拥有了，还差“一个”也不满足。总而言之，人是拥有了“十个”还想占有另外“十个”、占有之欲永远也满足不了的生灵，他被“千层万丈”的欲望所俘获。
瞬间，林尚沃醒悟到，自己的商业和自己的财富并不是自己必须拥有的，它们都是身外之物。
耳闻清晨寺庙的声声钟鸣，林尚沃开始深思熟虑起他今后的人生道路该如何走。在一番思考后，他的眼前浮现出三条供自己选择的道路。他明白，这些道路是无法回避或绕开的，是自己必须走的“无路之路〃。他也明白只有自己走完这些“无路之路〃，他才能成为“前无古人后无来者的巨富〃，成为商佛。决心既定，他点燃一支香插于香炉，双手合十，对着菩萨自言自语道：
“佛祖在上，我现在要走三条路。尽管我深深知道这剩下的三条路旅途艰难，但仍望佛祖保佑我，抛弃执着的欲望，走完这些‘无路之路’。南无阿弥陀佛，观音菩萨保佑。〃
当天下午，林尚沃离开了金刚寺。在离开之前，他跟着法天师父来到秋月庵，瞻仰了石崇大师的舍利子。舍利子被放在专盛舍利子的盒子里，这些“碎身舍利”是在焚化大师的遗体后从骨灰里捡回来的。照法天师父所言，石崇大师的舍利子一共三十余颗。它们当中有的像黄金一样闪闪发光，有的似珍珠散发出不可名状的各种各样的光采。
林尚沃默默地看着石崇大师留下的舍利子，此时此刻，他的心情错综复杂，思绪万千：都到哪儿去了呢？能制作出天下独一无二的雪白的“匣燔”瓷器的禹明玉的本领消失到哪里去了？能制作号称天下神器、控制人的欲望的戒盈杯，同时又与其一起离开凡尘的石崇——当今世上活佛的灵魂，又归于何方？感悟到人生本来就没有“有与无”、“生与死”、“来与去”的禹明玉——不，石崇就这样仅仅留下几颗玲珑的舍利子而消失得无影无踪？
走在山间被白雪覆盖的弯弯小路上，林尚沃的脑海里不断清晰地浮现出自己抉择的“三条路〃。现在，摆在眼前的也仅仅只有这些了，那就是沿着这三条路毅然决然地走下去，让自己的决心付诸行动。
从金刚山回来的当天晚上，林尚沃准备了一桌酒席，把朴钟一叫了过来。林尚沃在监狱中被关了一个多月，后又受到“安置刑”处罚，最后终于从被软禁的流放生活中解脱出来。这一切都是值得庆贺的。这是他回家后第一次摆酒席，是一次庆贺的酒宴。
林尚沃入狱的罪名是他“新建的住宅过于奢华〃。
从金刚山回来后，他这才有时间好好地看了看自己新建的住宅。围绕祖先墓地新建的住宅，果然华丽雄伟、气宇轩昂，招致别人的嫉妒与反感实属情理之中。
林尚沃最终实现了自己长期追求的梦想，并将其变为现实。
在义州，林尚沃的家族是一个连续四代经商的商人世家。他的祖辈依靠向中国的使臣兜售小商品勉强餬口。他的父亲林凤库，由于穷困潦倒、无以为生而无奈投江自尽。不仅如此，他的两个弟弟也悲惨地死去。
林尚沃几乎每天都要去祖先以及他的父亲和两个弟弟的坟墓上看看。这些墓地坐落在白马山城新洞的三峰山下。他的愿望就是要在这山脚下，为祖辈和家族的冤魂建造一座雄伟的宅院。如今，所有梦想终于成真，新盖的大宅院像宫殿一样雄伟，矗立在世人面前。
大宅院里建有祠堂，这里安放着祖上的灵位。在祠堂的大门上，挂着用稻草做的草人。依当时的风俗，为给新家免灾祛祸而将稻草做成人的样子挂在门口，这个草人也叫草偶人。
那天晚上，林尚沃只叫了朴钟一一个人，只备了两个人用的雅净的酒席。
“叫我来有什么事吗，老爷？〃朴钟一进门首先祝贺林尚沃结束了所有刑期，然后问道，“到新家后的第一个晚上心情如何？〃
按照当地习俗，在搬家的当晚要煮红小豆粥，由家族成员分吃，并将其洒在房间的各个地方。这是由于鬼害怕红色，所以用红小豆将魔鬼驱赶出去。
林尚沃喝着小豆粥回答道：“虽然完成了先辈们的愿望，但是感触颇多啊。〃喝完一碗红小豆粥后，林尚沃再次开口说道。
过了一会儿，两人端起酒杯你来我往地开始喝酒。朴钟一一时高兴，首先打开了话匣子。
“在朝鲜的八个道中，在这样豪华的住宅中生活的人，大概除老爷外别无第二人了。即便是皇帝居住的宫殿，也没有如此华丽。〃朴钟一兴致勃勃地说道。
奇怪的是，林尚沃却一言不发，只是默默地喝酒。
在听到金刚寺的黎明钟声时，林尚沃就已经选择了三条“无路之路〃，其中第一条需要自己立即践行。
喝了一阵酒之后，一直沉默的林尚沃突然开口说话了：“我建造这座新房，只不过是房上另外盖房、屋檐下又建屋檐罢了。〃
林尚沃在杯中倒满酒后劝朴钟一喝下，接着说道：“有件事我想托付给你。〃
“什么事？〃
“我在先祖的墓地旁建这样一个大宅院，是为了能朝夕陪同先祖们生活，同时，还可同所有的亲戚们一起居住。但是，这是违反国法的重罪，理应受到惩罚。因此，现在我想将这房子恢复原样。〃
“什么意思？〃
长期以来在一块儿共事，仅凭眼神就能洞察出林尚沃内心活动的朴钟一，此时却无法理解林尚沃话中的含义。
“我是说，〃林尚沃抬头看着朴钟一，用更清晰的语调说，“我想把这房子拆掉。〃
那一刻，朴钟一怀疑自己的耳朵听错了，他盯着林尚沃又追问一遍：“什么意思？〃
“我是说想把新建的房屋拆掉。〃林尚沃坚定地回答，他的声音中没有丝毫犹豫。
“您是说把新建的房屋全部拆掉？〃
“即使不是全部，也要拆掉一半。特别是房子周围的围墙一定要全部拆掉，包括二层的柱子也必须拆掉。另外，还要刮掉那些豪华柱子上的色彩和丹青。〃
“老爷，〃朴钟一感到非常不可思议，打断林尚沃的话说道，“老爷您已经决定了吗？今天不是搬入新家的头一个晚上吗？您怎么会产生这样奇怪的想法？房子好不容易才建起来，怎么要全部拆掉？老爷，如果那样，那么老爷现在坐着的这个屋子不也要拆掉吗？〃
听到这话，林尚沃毫不迟疑地回答：“这房子也要拆掉，一点儿不剩地拆掉。〃
朴钟一被林尚沃的话震惊了，他茫然地说道：“老爷，您结束了所有刑期重获自由，所有的罪都已补偿了。您为什么还要拆掉自己的新房呢？〃
朴钟一理直气壮地接着说道：“老爷，您住这样的新房别人也不会说什么，您有充分的资格，因为您是朝鲜八道中最大的商人，是有钱人啊。〃
默默喝酒的林尚沃淡然地笑了笑说道：“朴公。〃
“请讲，老爷。〃
“你还记得我进山做过和尚的事吧？〃
“当然知道，老爷。如果不是小人的话，说不定老爷现在还待在山中‘南无阿弥陀佛、观世音菩萨’地念经呢。〃朴钟一用生硬不雅的语调，开玩笑地说。也许他是想通过粗俗轻松的玩笑来缓解主人倔强的心理。
林尚沃听了朴钟一的调侃哈哈大笑：“没错，若不是遇到了你，也许我至今还在山中‘南无阿弥陀佛、观世音菩萨’地念经呢。〃说完又哈哈大笑，把杯中酒一饮而尽。
喝完酒后他又说道：“在山中做和尚时，我曾听到这样的故事。佛教有一本《百喻经》，这部经书中收录了许多故事。为了教化众生，这些故事通过非常简单的比喻使人们很容易地理解佛教教义。书中有这样一个故事。〃
林尚沃用舒缓而低沉的语调接着讲道：“从前，有一个非常愚笨、幼稚、什么都不懂的蠢人，但这个蠢人非常有钱，是一个大富商。一天，这个愚蠢的富翁到隔壁的一个富人家里去参观三层楼阁。邻居家的楼阁不仅雄伟壮观、富丽堂皇，而且四周视野开阔，高高的楼上凉爽宜人，四周的景物能尽收眼底。
这个愚蠢的富翁想：‘我的财产一点儿也不比他的少，他是富翁，我也是富翁。可到如今我为什么还没住上这样的三层楼阁呢？’
于是，这个愚蠢的富翁叫来一个非常有名的木匠，对他说：‘你能建造跟那个三层楼阁一样巨大雄伟的楼阁吗？’
一听这话，木匠回答道：‘那个楼阁正是我建的。’
富翁一听那座华丽的三层楼阁正是自己叫来的这个木匠建的，非常高兴，对木匠说：‘太好了，那么你就给我建一座跟那个一样的楼阁吧。’
听到富翁的命令，木匠立即平整土地，垒起砖头，开始建造楼阁。看到木匠从低矮的地面开始垒砖建造楼阁，富翁起了疑心，他问木匠：‘你想建什么样的房屋呢？’
木匠答道：‘建三层楼阁啊？’
听到这话，这个愚蠢的富翁这样说：‘我不需要下面的两层，你只需给我建最上面的第三层楼阁就可以了。’
听到这话，木匠反驳道：‘这样怎么能行呢？不建第一层，怎么能建第二层呢？不建第二层，又怎么能建第三层呢？’〃
林尚沃接着讲道：“但是这个愚蠢的富翁非常固执，毫不屈从：‘我只需第三层，你只需给我建最上面的一层。’
一听这话，木匠说：‘我不会建那样的房屋。’
说完，木匠就走了。就是这样一个故事，朴公。〃
林尚沃面带微笑又喝了一杯酒，之后将空杯递给朴钟一道：“我就是那个不建第一层、也不建第二层、只想建第三层的愚蠢的富翁。虽然我稍微有点儿钱，但由于不切实际的欲望，就成为只想建第三层楼阁的无知愚蠢的富翁了。〃
林尚沃突然拿来毛笔，沾满墨汁，在纸上一挥而就，写下了两行字。
朴钟一在一旁读道：“今称言行虚构者，空中楼阁用此事。〃
写完这句诗，林尚沃解释道：“这句诗的作者是中国清代学者翟灏，它的意思是‘现在谈起言行不切实际的人时，经常称他们的想法是空中楼阁就是源自这个故事’，朴公。〃
林尚沃用低沉但又充满自信的语调接着说道：“没有第一层，也就没有第二层，在虚空中悬浮的楼阁就是空中楼阁。我就是那个追求空中楼阁的愚蠢的富翁，也就是翟灏所说的‘言行虚构者’。那么，现在我要这空中楼阁有什么用呢？新房、大宅院、豪宅又有什么意义吗？
尽管从外观上看，大宅院不是空中楼阁，但从我的内心里看它却不是房子。在我的内心，至今还没有平整土地，第一层的砖石至今还没有垒砌，又怎么能建三层楼�
