中国帮会史-第7章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


去吊郑君达，———自然是偷偷摸摸而去的。———走近墓边，只听得有两个女人的声音，在那里嘤嘤地哭泣，带哭诉苦，凄惨得不忍卒闻。蔡德英听得出是郭秀英和郑玉兰的声音，走上前去，叫一声：“嫂嫂！　　”郭秀英连忙抬头看，见是蔡德英和几个不相识的，心里益发难过起来，哭得也便更悲惨了。　　这时候，君达的儿子道德、道芳在旁边，这两个孩子还认识蔡德英他们，迭口叫着：“伯伯！　　”蔡德英等看见这孤儿寡妇，个个心酸。祭奠一番，正待离开，忽然一队清兵风驰电掣地跑了来。　　原来张近秋因为火烧了少林寺，马福仪和陈文耀又死了，便把一切功劳，都拉在自己身上，清廷见他办事能干，便命他做了湖北的督抚，今天蔡德英等祭奠郑君达墓的事，又给暗探探着了告诉了张近秋，张近秋一听蔡德英等又来了，乃调动三军，一个个弓上弦，刀出鞘，杀奔前来。　　蔡德英等看见，知道厮杀是免不了的，便准备动手，郭秀英和郑玉兰看见官兵多，自己又是弱不禁风，才把道德、道芳托给蔡德英，逃走去了。谁知逃不多远，给清兵看见，拼命追来，郭秀英，郑玉兰恐怕受污，便投河自杀了。所以，郑玉兰和郭秀英便成了洪门中的“三英”之二。尸体飘飘浮浮，一日给谢邦恒见到，便把这两具尸首葬在三叉河边。　　蔡德英等十数人到底不是清兵的敌手，厮杀一场之后，终究只得逃走。这回张近秋可一步也不肯把他们放松，便拼命地追。　　蔡德英等逃至欧家庙，正好珠宝寺吴天成等五人和谢邦恒、吴廷贵也来了。蔡德英这才放了心，商议分三路反攻清兵。蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开、方大开、黄昌成六人为一路。吴士佑、方惠成、张敬之、杨杖佑、林大江、谢邦恒为一路。吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超和吴廷贵为一路，调度完毕，分路进发，或藏山下，或在河边，或在林中，过了半个时辰，只见张近秋率领人马前来，藏在山下的先发箭，一声呐喊，大家冲了出来，可怜张近秋没有做得几日官，便给洪门英雄击死了。于是清兵溃散，洪门势力渐强，加入的不乏其人，渐渐地使清兵头痛脑涨了。


第二部分红花亭

　　做书的现在要在此地分开一条岔路来写了。也许读者看了会觉得零乱，不过作者有作者苦衷，虽然作者的写作技巧太劣，但是伟大的洪门事迹，也委实太复杂了。　　当郑成功派蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开、方大成向闽、粤、桂，一带活动的时候，另外又派了一位智勇双全，博学多才的陈近南向云、贵、川一带进发，这陈近南天生一副铜筋铁骨，学识又高，办事谨慎精明，所以他在云、贵、川十分活跃。而且，能得到士大夫阶级的信任。　　各位要知道，在明末清初洪门萌芽时代，对于专讲空话，纸上谈兵的士大夫阶级是比干实际工作的人看得轻，洪门所需要的是热烈的忠心，宝贵的义气，讲的是仁、义、礼、智、信。那时的士大夫阶级，着实有些意志不坚，所以洪门中并不仅征求这种人材。而士大夫阶级居然受陈近南熏陶，这就可以证明陈近南的本领了。　　话休絮烦。康熙九年八月十五日，陈近南在四川雅州开精忠山，一时热血份子都翕然来归，陈近南便率众弟兄在四川各山地隐藏，训练，准备待机出动。　　当时，精忠山有烧四牌名方宾良的，因为他老是歪着头给人讲话，人家便送了他一个绰号，叫做“弯帽根”。后来，人们平常都只呼他的绰号，而不叫他的名姓了。这“弯帽根”的加入精忠山，内中是有人指使的，指使他的是四川建昌镇台马赓武，方宾良便是他的心腹，因为他听见洪门这个组织厉害，特意派“弯帽根”加入以作内线，刺探究竟的，这也是“弯帽根”有本领，他装腔作势做出许多服从洪门的举动来，连陈近南也给他瞒过。　　陈近南日日对众演说亡国的悲惨，激励大家反清复明，数月以来，个个都言听计从，独有这“弯帽根”不受感化，反把洪门的内幕统统去向马赓武告密了，马赓武一听洪门要造反，这还了得？便派大兵来一个迅雷不及掩耳，把陈近南包围，总算吉人天相，陈近南终于逃了出来。一直到湖广的白鹤洞中出家了。　　陈近南的出家无非是掩人耳目，他知道四川洪门弟兄尚多，便密令各弟兄分散活动，务必前仆后起，百折不回，不屈不挠。这些弟兄是清兵越杀他们，他们的决心便愈坚，丝毫不怕。马赓武把洪门围攻了一场，而洪门的弟兄却更多起来了。　　陈近南在白鹤洞出家，自号“白鹤道人”，纵使清廷如何严缉，陈近南已改名“白鹤道人”，神不知，鬼不觉，谁还知道？所以陈近南在白鹤洞中，假痴假呆，活动得依旧相当厉害，而白鹤洞在那时，便成为洪门一切机密大事的聚会地，陈近南便成为洪门的主持人了。　　这白鹤洞后面，有一个洞，既深且宽大，可容一百多人。洞里有一个亭，匾上写着“红花亭”三字，洪门中人议谈事情，都在这“红花亭”上讨论的，而“红花亭”三字，便成为会议的代名词，道中人听说“红花亭”三字，便知道今日有事开会。外人是无论如何摸不着头脑的。　　“红花亭”三字，洪门中人没有一个不知道，海外洪门开香堂时，必定以“红花亭”居中，在香案上，放在最高位置。由此，便可见“红花亭”在洪门中的崇高了。


第二部分神圣之战

　　蔡德英等分途向襄阳进发，在路上晓行夜宿，非止一日，一天来到襄阳。　　他们此来目的，是来投奔万云寺主持万云龙的，即洪门中的达宗，这万云龙俗家名字叫作胡得起，浙江太昌府人氏，本来做潞王的部将，武艺高强，真个有万夫不当之勇，因为潞王在山东独立，清兵进伐，杀得潞王的军队瓦解冰消，这万云龙任他本领再高强，也是不能挽狂澜于既倒的了。气愤之余，才入万云寺为僧，暗地里仍旧做他的反清复明工作。这万云龙和陈近南交情很好，无异手足，平时极有连络，也是当时洪门的领导者。　　闭话少叙，却说这万云龙看见蔡德英等前来，自然十分欢喜，连忙吩咐小和尚煮茶备饭，派弟兄四出放哨，以防给满奴知道，不在话下。　　这万云龙虽在万云寺出家，可是外界的事也屡有所闻，比如少林寺被焚，众弟兄惨死等等，万云龙都知道一点，不过总未能够证实，现在蔡德英等来了，连忙问起，才知道完全是实，这一怒，发可冲冠，后来知道张近秋、陈文耀两个也已死掉，才算出了一点气，叹一口气道：“国仇私仇，不知报复，非为人也。”　　这天夜里，万云龙率领蔡德英等去拜陈近南，这陈近南和蔡德英，也是很要好的朋友，相见之下，欢慰的情形，当然是意想中的事，陈近南见群贤毕集，便入红花亭，分派坐下，由蔡德英报告少林寺被烧一番经过，大家更把个满清恨如切骨，当时大家公推陈近南做洪门的主持人，万云龙掌握兵权，为全军统帅，蔡德英等前五祖为先锋，吴士佑等中五祖为左翼，吴天成等后五祖为右翼，至于黄昌成和妻钟文君、周洪英、谢邦恒、吴廷贵等都作为后备，公决以后从速训练，广招兵将，要买人心，准备向满清挑战。　　于是，大家退出红花亭，各人去做各人的事，按下不提。　　一日，有一少年专程往访陈近南，自称为明室之后，崇祯之孙，名朱洪竹，陈近南听说之后，一声启请，少年入内，陈近南让坐，问朱洪竹根底，宫中事情，流落经过，朱洪竹一一对答，半点不错，待讲到流落经过的事，不免声泪俱下。陈近南见他举止谈吐，绝非俗人，才又集洪门弟兄于红花亭，立朱洪竹为王。　　由此，洪门实力更大，经一番训练之后，士气极旺，万云龙与众弟兄商榷，认为可以发动了。在康熙十二年五月十三日，由陈近南发号施令，洪门大军，向武昌进发，清兵见这支兵马，勇不可当，未战先已气馁，所以一路上大府小县，克服了不少。　　清帅闻报，急得两脚发跳，眼看着洪门大军指日就要逼近武昌，武昌若失，湖北便完了，才调动了全省精良军队，由于成龙———武昌守将———率领抵敌，起先洪门军士因为士气振旺，战事上还站在主动地位，后来便渐渐地有些支持不下，于成龙调度有方，武艺又高，到后来，终究寡不敌众，洪门的军队给于成龙击败。而朱洪竹、万云龙两位，也在这一战中殉难了。　　这时，清兵如狼似虎，追袭不遗余力，洪门弟兄就此溃散，陈近南机警，依旧逃到襄阳，在白鹤洞中做他的工作。　　人心不死，虽杀戮之惨，亦所不惧，三月后，洪门弟兄又活动起来，渐渐地又恢复了旧观，风起云涌，陈近南因为初次举义失利，所以不敢再意气用事，除掉广招弟兄之外，又叫众弟兄操练武艺，不得间断，屯兵积粮，二十年如一日，直至康熙三十七年，再攻武昌，此时清廷正在兴旺时代，洪家弟兄又告惨败，弟兄相继逝世，只有陈近南再三督勉新起弟兄，以百折不挠之精神，四处活动，候机再图大举。　　没有多久，陈近南先生也仙逝白鹤洞中，临终把洪门事务重托给后五祖吴天成等，阖眼时还以一生努力，未能兴复一寸土地为憾事。


第二部分天佑洪

　　康熙五十二年，后五祖吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超五人也相继死去，此刻领导洪门弟兄的，叫做苏洪光，这苏洪光原在洪门中当一个头目，一身本领，志向很高，极得洪门弟兄的爱戴，和清兵大战小战，不下数十起，清廷认为是个心腹之患，屡次出赏缉拿，怎奈此时洪门势力逐渐强盛起来了，三教九流的人都有，说不定那个贴赏格缉拿苏洪光的人也是洪门弟兄，所以虽然清廷缉拿得凶，苏洪光还是苏洪光，连一根汗毛都动他不得。　　有道是怕的生老病死苦，在雍正元年，这苏洪光得病去世了。　　这里，相传有这么一桩奇事，真实与否，姑且勿论，不过忠魂不散，或许会演出这件借尸还魂的事来的。不是作者忒嫌怪诞，实在是灵魂这件事，慢说是作者不敢决定有无，即使中外有名的科学家，也不敢断定怎么说，这件借尸还魂的事既经先人传了下来，不妨录下来对诸位一谈，苏东坡有“姑妄言之”一语，我却请读者不如“姑妄听之”了。　　却这苏洪先生死了之后，尸首置在床上，脸上盖着纸钱，家人与众弟兄悲悼号哭。“寿星唱曲”老调文章，不用多赘。这天三更时分，月色朦胧，星光暗淡，西风落叶，凄惨万分，突然间东天展现了一片红光，一颗星亮得刺人眼睛，伴着苏洪光尸首的人正有些睡眼惺忪，突然见此红光，不免到中庭一望，那光和星只一会儿工夫，又便没有了，这些人又走了回来，此时，已是三更三点，月儿渐渐西沉了。　　大家正想打一个磕睡，忽然见尸首蠕地动了起来，自己把盖在脸上的冥钱拉掉，睁开两只眼睛，坐了起来。这一来，吓得众人丧魂失魄，叫了起来。而苏洪光忽然讲起话来，说道：“我到底活了！”说罢，大笑不已。众人更加奇怪的是：这说话的声音完全换了个人，一口京白。胆大地说道：“苏大哥！您怎么啦？”　　“苏大哥？我不是苏大哥，我见王承恩。”尸首说。　　大家格外奇怪，“你是王承恩？王承恩不是同崇祯帝吊死在煤山了吗？”　　“对了！我就是吊死在煤山的那个王承恩，我死了已经几十年了。”　　这一下引得众人不知如何说好，而复活的王承恩却侃侃述其遇难经过，和怎样遇着达摩祖师，可怜他一片忠贞，阴魂不散，才叫他借尸还阳，帮扶洪门。说得头头是道，众人哪敢不信，于是大家传了出去，引为奇迹，这复活的王承恩自愿领导洪门革命，运筹帷幄，比苏洪光在日，精明十倍，洪门弟兄，一个个服从命令，听候指挥。　　这时，这复活的王承恩既不能再用“王承恩”作名字，又不能叫苏洪光，却怎么办？好个聪明王承恩，换了一个名字，叫做“天佑洪”（洪门称为威宗）。因为他是个复活的人，没有父母兄弟，才有心倡议抛弃家族观念，奉天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹，这意思很明显，就是说，洪门中的弟兄等于一个爷娘生下来的兄弟，大家应当更加协力同心，反清复明了。　　这天佑洪在雍正年间，便成了洪门的主持人。而此时清廷对洪门十分注意，简直叫洪门弟兄不能发展，天佑洪有鉴于斯，才另外想出一个名目来。名义上虽与洪门两字不同，而实际却仍旧是一家，这就是“天地会”的创始。


第二部分天地会（三合会）

　　　　清廷因为对洪门的注意，使洪门弟兄活动上受到了极大的威协，于是天佑洪才把洪门改为三合会，又名天地会。取“天时、地利、人和”之意。施格列著的《天地会研究》一书（商务版）中，对于天地会的起源，说：“天地会的起源，中国史藉未见载记。天地会也不大注意这点……”等语，实在可以说是一个错误。　　　　雍正、乾隆中，洪门中弟兄更为清廷注目。这时，华侨在南洋一带的日众，天佑洪才派部将林烈向海外南洋等地发扬三合会，树立洪门在南洋一带的基础。　　　　这时，天佑洪等洪门弟兄等鉴于清廷防范洪门十分严密，活动不易，才用一部分弟兄假意去给清廷妥协，给清廷服务，实际上用以刺探消息，充分活动，这被派出去的一部分洪门弟兄，组织了一个“清门”。


第二部分清门

　　其时在雍正三年，这被派出去给清朝妥协的一批洪门优秀分子，为首的有三个人：　　翁岩，字福亭，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街。秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年加入了天地会。为会务奔走甚力。　　钱坚，字福斋，江苏武进县人，迁居安徽歙县，本来经商，仁义慷慨，有大志。　　潘清，字宣亭，浙江杭州武林门外哑叭桥人，为人见义勇为，人家都称他作“小孟尝”。　　这三个人，都是奉了天佑洪的密令，假意投降清廷的。　　有人一定要问这三位怎么能够跑到清廷那方面去做事的了，原来这中间有一个机会。因为那时清廷征钱粮，每当征齐运到北京去的时候，时常发生变故———给人截劫，虽然屡次派官兵护运，也还不得安全。清廷才下诏求人，要想征求一个能干的人来负这运粮的责任，翁、钱、潘三位便借此机会，学毛遂而自荐。自称能够保证所运送粮米的安全。清廷当然乐用。却没有想到这一批人正是他们的心腹之患。所以“清帮”又叫做“粮米帮”。　　这样，清门便借运粮为名，去刺探各州各县的消息。　　为了要叫清门中的人不忘记他们的本来面目，为了要表示他们永久和洪门合作，当时的清门便用了一个“替天行道”的口号，这替天行道四字从字义上看来，是何等冠冕堂皇，实际上呢？这“天”字既不是真正的青天，也不是朝廷的天子，乃是代表天地会、天佑洪的。“替天行道”这句话，就是说清门是天地会天佑洪的同志，他们每个人都和天佑洪一样——不甘屈服在异族人的膝下，做顺民，做汉奸。　　清门的组织法，共分四十八个字，前廿四字，后廿四字。（就是四十八代）帮内称呼用师徒名义，是利用佛门中罗祖教行事，所以清门中除掉“替天行道”这句口号之外，还有一句话叫做“带发修行”，实际上他们真正在修行吗*9芽这无非是一个幌子罢了，完全是以推翻满清为目的。