中国帮会史-第8章
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还有一句话叫做“带发修行”，实际上他们真正在修行吗*9芽这无非是一个幌子罢了，完全是以推翻满清为目的。 这四十八个字是： 清净道德 文成佛法 人伦智慧 本来自信 圆明兴礼 大通悟觉 以上为前廿四字派。 万象依皈 戒律传宝 化度心回 普门开放 临持广泰 光照乾坤 以上为后廿四字派。 这四十八个字派，原是佛门中达摩老祖所传留，因为那时的清廷，对佛教非常尊敬和信仰，清门才利用这一点，把自己的同志也和佛门一样的排列字派起来。这翁、钱、潘三人都是“德”字派的人了。清门的始祖是明朝永乐年间的左侍郎金纯。金纯号碧峰，南京麒麟门外金家村人氏，文武全材。因鉴于明末世道日非，遂弃官出家做了和尚，由他创用了达摩老祖定的这四十八个字派，他便是“清”字派，他的法名，便叫做“清源”。 清源之下，便是罗靖，罗靖是甘肃兰州人氏，嘉靖年间的进士，嘉靖年间，正是严嵩专权的时候，要想做官的一定要去贿赂他才行，一时朝政大坏，他才看破红尘，遁入空门，法名“静清”，他便是“净”字派的人了。——这罗靖后来收了很多的徒弟，到清朝年间，有一个叫“罗祖教”的，势力很强，这些教徒，便都是他的后人。 “道”字派的是陆达，江苏镇江京口人氏，在崇祯年曾任统兵之职，他是罗祖门下的第一人。崇祯末年，流寇乱国，他才隐于江苏茅山。出家名字叫做“道元”。满清入关后，这陆达便由茅山到杭州去，一路借说教为名，实际上在做着革命的工作，在杭州，他遇见了翁、钱、潘三人，陆达便收了这三个人做了徒弟，给他们每人取上了一个名字，翁岩叫“德慧”，钱坚叫“德正”，潘清叫“德林”。这三位便是“德”字派的人了，至今清门中流行一首史诗道： 达摩西来无字传，神光东渡有遗言。登高说法天花坠，芦苇渡步开金莲。 退隐深山数十年，但求洞外治安禅。金祖光霞成大道，罗祖紫府炼青天。 陆祖五台作神仙，潘家门下子孙贤。后裔尽忠皆为国，人臣报效几千年。 至今，这四十八个字还没有传完，而同志却愈来愈多，目下清门分布之广，简直随地皆有。在我国革命史中，他的确是一枝很功勋的生力军呢。
第三部分三合军的兴起和失败
再说天佑洪创立了三合会之后，又积极锻练了一班义士，组织了三合军，向四川方面进攻，天佑洪便是三合军大元帅。连战皆捷，威名震荡七省，此时，归附洪门的弟兄更多了。 这时候，有明朝宁武关总兵周于吉的侄子周豪率领了一班青年勇士如韩龙、韩虎、李昌国等来投奔天佑洪，情愿受天佑洪的指挥。这样，三合军又添了一支生力军。同时又委任史可法的侄子史鉴明做三合军的军师。三合军又有一支女军，由女侠关玉英统领，这一班女军，都是巾帼英雄、女中豪杰，打起仗来，和男子一样奋勇。可叫那些低首下气，受异族人豢养的汉奸狗官惭愧煞了。 这关玉英本是良家闺秀，只因她的祖父、父亲，和叔伯们都给清兵杀死——那时候，她还是一个小女孩——所以她立志要报仇，她非但武艺高强，并且读过许多圣贤之书。当她长成之后，便纠合了一班热血的妇女，晓以大义，教授她们武艺，等到加入天佑洪的三合军时，已经有四千多个娘子军了。 三合军向四川进发的时候，特地先到湖北襄阳丁山去祭奠万云龙和郑君达的墓，天佑洪在墓前向三军演说，都是些鼓励的话，同时，又尊朱洪竹为先帝。 三合军的军士与日俱增，到这个时候，已有三十万人了，浩浩荡荡。清兵望风披靡，三合军势如破竹，渐渐行近四川地界。 这时候的川督是王春美，王春美闻报三合军来势很猛，心里老大有些吃惊。等到两军交锋，见三合军个个勇不可当，更是担忧。王春美有两个心腹，一个叫田坚，一个叫符达，这两个便向王春美献议，派人混到三合军里面去作为内应。王春美又恐怕三合军天佑洪有郑君达之前车可鉴，此计不能收效，而田、符两人却力说这是良策，说三合军现在正是用人之际，只要派去的人精明能干，一定不成问题，王春美听了倒也赞成，便派田坚、符达两人前去诈降。 一天，在三合军驻扎的附近，田坚和符达扮着农人模样坐在山脚下痛哭，三合军的弟兄们便好奇地走上去问，符达便痛哭流涕地向三合军诉说清政的劣迹，造了一大篇谎话来，三合军的兄弟们便劝他们加入三合军，农夫们一口答应，又夸言他们的武艺如何高强，怎样熟悉蜀道，三合军此时正需要熟悉四川情形的人来做向导。这样，便让田、符二人加入了。虽然经过几次三番的盘查，也不觉有什么可疑点，这样，天佑洪才委符达为四排，田坚为七排。这两个人在三合军中，工作十分努力，计划军事上的行动也无不著功。天佑洪见二人能干，便委他们做了三合军的先锋。 这中间，三合军和川军的接触，次数当然不少，田、符二人因为要做得使天佑洪相信，又不敢叫三合军吃亏，所以，川军接连地受了挫折之后，已经有些支持不下了。一日，王春美派人射一封信到田、符二人营里去，详述川军的军心不振，再不起来，势必无可挽回了。田、符二人看过信后，计议了一通，便向天佑洪谏议，用全力攻打重庆，天佑洪也鉴于川军的不堪一战，很有总动员的意思。才传令下去，攻打重庆，田、符二人的先锋队便先开了出去。 谁知道一支前锋队，竟一直开到不知名的深山中去了，当三合军和川军恶战的时候，田、符二人按兵不动，假说休息，叫士兵把刀枪堆在路旁，士兵因为田、符二人平时的行为很好，并不疑心。谁知等到大家把刀枪放下时，大队满清骑兵从山里冲了出来，把三合军的先锋队缴了械。先锋队赤手空拳，再也动弹不得。 田、符二人又逼着三合军把衣服脱下来，给川兵穿了，把川兵的衣服给三合军穿了，田、符二人便领着这支伪前锋队跑到三合军的后方去，三合军谁也没有防备，这一仗把三合军打得个落花流水，大败而回，天佑洪传令后队退回白虎山死守，关玉英也率领女军退回此山。 到达时候，天佑洪才自悔用错了人，远远地却看见田、符二人在川军中指手划脚地大笑着，把个关玉英恨得七窍冒火，便单枪匹马，冲下山去，指名要田坚和符达会阵，符达素来知道关玉英不是好惹的，抱定“光棍不吃眼前亏”的主意，不敢出阵，这田坚本是个色中饿鬼，对关玉英素来存着一个妄想，这会子见她前来，满想把她活捉过来，成个一对儿，所以他便笑嘻嘻地骑马过来，胡天野地地调戏关玉英。关玉英怒极，两只腿在马肚子上一夹，这只马便箭也似地奔到田坚面前去，田坚没有来得及还手，倒给关玉英擒过马来，回白虎山来了。 田七——田坚让三合军的弟兄们把心肝挖了出来，祭这次殉难的弟兄们。 田七虽死，符四——符达这个仇人还活着，关玉英报仇心切，也便化装了一个乞婆，四处打听符四的下落。这时，清兵因为折了田坚，并不敢向三合军挑战，三合军便在白虎山安安地驻扎了。 符四知道三合军迟早总要来报仇的，所以便向王春美辞职隐居在乡间，改名叫做邱荣新。关玉英调查清楚了，便回白虎山报告，天佑洪便派了一队弟兄化装了跟随关玉英前去。一天，关玉英故意在符四门前讨饭，符四的家人便给她饭吃，关玉英又硬要讨一斗米，家人不肯，两个人便争吵起来，符四听见外面吵闹，便走出看个究竟，关玉英认识符四，而符四却认不得关玉英了，关玉英便故意疯疯癫癫地走到符四面前去揶揄他，符四大怒，伸手要打，一只手却给关玉英握住了。关玉英把符四拖出了门，打一个唿哨，化装的三合军蜂涌而来，把符四擒住了。解回白虎山，天佑洪赏符四一百零八刀，把这个出卖三合会的人剁死了。 洪门因为这四、七两排总是歹人，从此以后，把四排和七排派给女人，男人只有老么（就是十排）、九排、八排、六排、五排、三排、二排、大哥。而四、七两个数目，也是洪门所忌用的，就像西洋人忌十三这个数目一样。 因为田坚和符达之变，加入洪门的必须经过审查，并且要有洪门弟兄的保荐，而不论有没有特殊本领，一概要从老么做起，论功提升。而对于官僚和士大夫阶级的参加，一概拒绝。深恐这班人的心给名利两字薰黑了，对洪门不忠实。 洪门在这个时候，才规定会章，定三十六步半升官图，和三十六誓、二十一则、七十二款、十条、十禁、十刑等条规。制木阳城——做一只斗，上写“木阳城”三字——以上都由天佑洪所规定的。 天佑洪自从这次失败之后，竟忧伤成疾，一病竟至不起，临终将三合军的军务交给副帅苏洪宇、林烈二人统管（林烈此时，已经回国），在雍正四年五月初二日病死在白虎山。三军大恸，哭声震野，如丧考妣。 办完了天佑洪的丧事之后，三合军抱定了“宁玉碎，毋瓦全”的宗旨，由苏洪宇、林烈二人统领，再和清兵接触起来。这次作战的范围小得多了，虽然打过几个胜仗，终究吃不住清兵的人多械足，三合军竟给清兵包围了起来，好的是关玉英一支女军不是同在一个地方作战，三合军正在千钧一发的时候，关玉英率兵来救，这班女兵们拼命作战，才解了三合军的围，而关玉英也便在这一仗上阵亡了。
第三部分中落时期
苏洪宇和林烈虽然竭力想挽救三合军的命运，可是到底困难了。一、因为清廷对于民众的结合更加注目。二、因为三合军的受挫，叫人有些气馁。 苏洪宇等把个王春美恨之入骨，立誓必定要报此仇，而王春美因为剿三合军有功，调任粤督。四川和广东之间，山水相隔，不知几千万里。苏洪宇知道王春美到了广东，便把洪门的事务请林烈一人主持，只身来广东复仇。林烈虽然劝阻，而苏洪宇只为有誓在先，不能不办。连夜赶路，跑到广东来了。 林烈便在各地秘密活动，征求同志。一天，听说粤督王春美给人刺死，而凶手也当场受擒。审问时，知道凶手便是苏洪宇。清吏问苏洪宇为什么要行凶*9芽苏洪宇直言是替洪门死难弟兄报仇的。苏洪宇当然也受戮了，可是倒给了热血份子一点兴奋剂。 林烈听说之后，又是开心，又是悲悼。只得格外为洪门努力，来报答苏洪宇的义勇。派忠实同志，积极向海外发展。这班人到了海外，——南洋各埠最多——竭力宣传满清入主中原的祸毒。华侨都是爱国份子，所以大家响应。一时海内海外，成了无数洪门集团，计有三合会、天地会、三点会、清水会、七首会、致公堂……等等，定名虽多，实际上仍旧是洪门，所以有“天下洪门是一家”的话。 洪门在国内，简直没法活动。要是洪门弟兄给捉住了，定斩不饶。满清认定洪门是他们的大患，所以狠心用极残酷的手段来对付洪门弟兄。所以洪门弟兄们只得用会和堂之类的名义向海外活动了。 由雍正到乾隆末年，清门在国内活动得厉害了。而洪门在这一个时期中，只可以说是中落了。直到嘉庆十五年之后，才又蓬勃起来。这一年五月十三日，是关夫子圣诞日，福建范松如在这一日开“人义山”。嘉庆十九年，贵州林怀明开“筑青山”，嘉庆二十三年，四川安澜开“蓬莱山”。嘉庆二十四年，四川郭万钦开“华岩山”。到道光五年，云南胡林章开“广金山”。之后，洪门走入了复兴时期。
第三部分海底
洪门中有一句话，叫做“海底”。海底是洪门的组织法和花名册的代名词。“海底”是洪门中视为最珍贵而向不为外人道的东西，除非洪门中的老兄弟们，才知道这东西的究竟。 “海底”又有一个代名词叫做“金不换”。“金不换”三字，顾名思义，倒也容易使人了解，惟有这“海底”二字，有些叫人看不明白，不深刻了解洪门的人，把“海底”解作“和海一样的深”，而“江无边，海无底”又是中国的一句俗语。他们以为“海底”是最难知道的东西。 其实，事情不是如此简单，中间有一桩故事： 郑成功开了金台山明达堂。招集弟兄从事革命的事迹，在“汉留的起源”中已经提起了。康熙元年六月十八日，他病死在台湾金台山上。 临终，他把儿子经立叫到床前来，叫他承继自己的革命大志，务必将满清赶走，还我山河。又把金台山实录和花名册交给了经立。经立涕泣跪受。而郑成功也便与世长辞了。 因为郑成功素来对兄弟们好，他死之后，无不痛哭，经立才把花名册打开，照着册上的地名遣人一一报丧。并把郑成功临终的言语告诉了弟兄们痛哭誓师，甘心为革命而流血。 到康熙十九年，郑经立兵败厦门。二十年，经立也死在台湾了。洪门革命大事，由经立的儿子克塽主持。 康熙二十二年，清提督施琅率兵攻取台湾，克塽苦苦抵抗，终究因为清兵人多，抵敌不过，大败。施琅还想收买克塽。而克塽看见大势既去，决心一死报国。就把金台山的一切案卷文件、花名册、印信之类，装在一只铁箱里密密封好，抛入金台山下的海里去了。郑克塽这才拔剑自刎而死。 施琅得胜之后，便悬赏缉查洪门的弟兄，在金台山抄了又抄，查了又查，只是一点痕迹都没有。当时那些洪门弟兄，之所以没被清兵所害，都是郑克塽的功劳。要不是他把金台山的花名册沉下了海，那么册上所列的弟兄们，还会有活命吗？ 这只装有金台山全部秘密文件的铁箱便沉在海里，给海浪冲激，渐渐地竟冲到福建海底。 这福建海边，有一个渔家，叫做陈寿亭，早鳏，只有一个儿子，名叫兆官，父子两人相依为命。这陈寿亭练就了绝好水性，能够在水中生活几个昼夜，所以他除掉打鱼之外，还能够到海底去采宝。他儿子兆官，却比不得他父亲了。秉性忠厚，不肯冒险，只敢在海边捕捉虾蟹螃蜞之流。一代不如一代，这且不在话下了。 一天，正是五月时节，南国气候热得早，冷得迟。陈寿亭下海采宝，忽然发现了这只铁箱。 铁箱封得紧紧的，陈寿亭猜想：里面许是藏着金银珠宝哩*9选渔家生涯，原本凄苦得很，今天他发现了这只铁箱，还怕不做着发财梦，下死劲往岸上拖吗？ 可怜他足足拖了一日，才把这只铁箱拖上了岸。拖到家里，和儿子兆官偷偷地用铁锤把铁箱起了开来。只见里面放着许多书册，还有一块玉印，陈寿亭大失所望了。 后来，陈寿亭死了。兆官还是捉他的虾蟹，家境更加穷了。兆官便把这颗玉印卖给了邻人，得来五两银子，把那些书册胡乱搁在水缸旁边的破桌上。有收字纸的人来时，他要把这些书册送给他拿去烧化呢。 道光二十五年，云南大理府有一个洪门的重要份子，名叫郭永泰，是做药材生意的。他心怀大志，借贩卖药材为名，专门联络洪门中的重要份子。这年四月初，他往福建贩卖药材，到福建，已是端阳节了。 一天，郭永泰路过陈兆官家。因为他在路上走得吃力，天气又热。便在陈兆官家歇脚。郭永泰走得口渴，向兆官要些水喝，兆官便给他一个木瓢，叫郭永泰自己到水缸里去取，郭永泰走到水缸旁边时，便发现了那本“金台山实录”，上面还盖着“平延�
