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第8章

和佛陀赏花去_释见介-第8章

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夜深了。屋外黑板木、火焰树上,白天喧嚣的鸟儿,此刻都沉默无语;只有芭蕉映着昏暗的灯光,迎着夜风舞动。 

合上《华严经》,准备就寝,我默念着:“以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无动乱”,但愿每个众生都能平静、安详。



(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】日日春:生命力强韧,一点点土壤就能生长,耐干早、耐贫瘠,全年可开花。足迹遍布花园、马路、郊野。

【注解2】善用其心:“若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。”(《华严经》)

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美丽的扶桑篱笆来自于作意编织,修行也需作意(37)

小。。说。。t。xt。。天。堂
会发现那排美丽的蓠芭,说来也是个意外。 

那天黄昏,我们照例走向白杞村的林荫小径,一路上说着“是车前草还是马前草”的笑话,身后接连呼啸而来的砂石车,尘土飞扬,染污了原本干净的空气,我们只好走向另一条下坡的小路,这是一条从来没有走过的路。 

这路似乎没有尽头似的,转过必间隐在树丛中的小屋,穿过几片果树林,又绕过一片青草地。 

路,不知通往何处?但我们心里一点也不慌张,因为晚风吹得身上凉凉的;鸟儿也在枝头欢唱,偶尔有农人亲切的招呼。 

走着走着,水声益发清晰,是来到溪边吗?就在我们四处寻望时,发现自己置身于一个小小的庭院中,这是一户农家,也是这条路的尽头。 

男主人与从城中归来的儿子正要送水果去交货,女主人则刚从梅山采茶归来,一家子热情地招呼着我们这些不速之客。女主人更自屋前荔枝树随手采了艳红的荔枝,塞进我们手中,那滋味真是鲜美无比! 

最令我们惊叹的是庭前的字型篱笆,那篱笆是由一棵扶桑的茎干编织而成的,每一段木片篱笆上井然有序地交织着扶桑的绿叶,简直是个艺术品! 

我们问这是如何编成的?男主人说,每年长出新干时就循序编着,如此而已! 

那是我看过最美丽的篱笆之一,没想到走了另一条从没走过的路,会看到如此美景! 

回来后,我在寺院里的围墙内也发现一株扶桑,但这棵未被“编织”的扶桑,长长的枝干向四方发射,有的伸出围墙外,有的垂到地上,充分说明了它的桀骜不驯。 

两棵扶桑的差别,在于有没有编织,所展现的风貌却截然不同。修行又何尝不是需要“作意”──警觉将心投注于某处,才能有所成就? 

善法的坚持与烦恼的断除,都必须“作意”,若随着烦恼流转,将不知何去何从。我想还是要时时训练自己的心与善法相应,并作意观察、扭转自己不善的心念与行为。悠忽度日的结果,修行便在原地踏步,就像那棵没有被编织过的扶桑一样,不可能出现美丽的篱笆。 

我们去的时候,篱笆上的扶桑并未开花,我很想看看篱笆上的扶桑花。下次,我还是会选择那条人烟稀少的小路。

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】扶桑:别称为朱槿,花色繁艳,朝开夕落,插枝即活,是植成篱垣的最佳观赏植物。

【注解2】作意:“无闻凡夫,不知道应作意与不应作意的事物……多闻的弟子,则知道何者应作意,何者不应作意,并如法地实践。”(《法见》向智尊者)





油菜花说,日日都是好日(38)

(小/说/t/xt|天|堂)
冬未初春的嘉南平原,金黄的油菜花开满了大地。 

火车疾驰着,从车窗上极目眺望,只见满眼的鹅黄、嫩绿,如画布般延伸至天边,给人的感觉如似欧洲;而随风摇曳的片片橙黄,映着远方的烟树、小屋,这景象又似南方的中国…… 

此刻,油菜花正开满台湾的农田。听说秋收之后,农人就在田里播种子,两个月后开出朵朵黄色小花。油菜花除了茎叶可食用外,种子还可榨油或当饲料,剩余残渣可做堆肥。待春耕时分,再将整田油菜犁入田中,化作春泥,提供大地另一种养分。资源循环利用的结果,自然造就一个零污染的环境。 

这么说来,油菜花应是四季运转中大地文章之间的逗点,并非主要的角色;那么,它怎可开得这般令人惊艳?难道它不知道这是农田冬季休耕期间吗? 

然而,油菜花似乎不理会这一切,眼前料峭春寒中的金黄花田,那迎风舒展的自在姿态、艳丽夺目的大块色彩,仿佛把逗号变成了大地的惊叹号! 

“人应如何自我耕耘?”我看着车窗外不时映入眼帘的油菜花田,这么想着。此时的我正结束了长达十几年的佛学杂志的编辑工作,也暂时远离了出家十几年的寺院。那是我熟悉的工作与地方,但是在因缘的推动下,自己似乎也不得不做抉择,这就是人生吧! 

即使出家修行,仍必须面对不断变动的人生。不论是蓄势待发、往前冲刺;还是急流勇退、休息后再出发,只要用心耕耘,每一个阶段,都能成为生命的资粮。就像油菜花,尽管如此平凡,但它花开时节,灿烂如荼;花谢之际,春泥护土。在休耕期间,使大地依然精彩。 

一个冬阳和煦的午后,我走入一片鲜黄灿亮的油菜花田。和风中,阵阵花香朴鼻,粉蝶与蜜蜂萦绕身边……想起宋朝无门慧开禅师说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”当我们不被外境所局限,而能从中提炼出透视生命、身心自在的智慧,那么,日日可以是好时节,心田也能零污染! 

我告诉自己:要努力找回一颗自由无执的心,一颗坦然面对人生、永不放弃希望、随缘尽分的心!



(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】油菜花:盛开时,一片金黄花海,闪亮在阳光下,微风拂过,花浪起伏,将大地装饰得灿烂亮丽,可说是“十里春潮菜花香”。

【注解2】日日是好日:“年年是好年,日日是好日。”(《虚堂和尚语录》)

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从观照一朵山芙蓉开始(39)

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前几年秋天,到南投的出中住了几个月。 

那是个山芙蓉盛开的季节,三合院的围墙外伫立着几棵清丽的山芙蓉。从清晨而至薄暮,只见花朵由白转红,计算着一天之中光阴的刻度,好像时光之神的脚步在花瓣上轻巧地挪移,留下纯白、粉红、深红的足迹。 

每天,我们总要与山芙蓉照面好几次:清晨的山芙蓉,洁白无暇的容颜,宛如清新的少女;正午的山芙蓉,艳红的模样,充满成熟的韵味;晚昏的山芙蓉,则褐红的皱纹满面,即将迈向死亡了。从花开至花谢,每一朵山芙蓉的一生,尽在眼底。 

山芙蓉树下经常围绕着好奇“为何这花有红有白”的人群,大人们抬头望着,伸手比了又比;孩子们则在树下骑脚踏车、溜滑板……从古老的木头窗望去,红白相映的山芙蓉树下,连人影也变得美丽起来。 

“这山芙蓉,又叫做一日花,一天之内花朵由白转红,你看到这些褐色的花朵是未掉落的昨日之花。”我说。对于这么特别的花,众人都格外有兴趣。 

山芙蓉真的一定会由白转红吗?我趁着出门之时摘下一朵芙蓉放在车上,一路上观察着,奇妙的事情发生了! 

离开支头的山芙蓉仍坚持地随着阳光与时间的变化,在中午时变成红色,一如在树梢上的颜色一般。山芙蓉离枝头为何还能变成红色,无法得知;只知道这样的改变是不断变化而来,而非立即形成的。 

人生许多事情;不正如山芙蓉般不断地转变吗?生、住、异、灭、成、住、坏、空。只是我们不常观照它的生起、维持、变异、坏灭等现象,对于无常也就无法了然于心。 

因此,我们很容易执著于某个阶段的印象与感觉,如“不是本来好好的,怎么会变成这样呢?”“以前怎样,为什么现在都变了?”而难以接受当下的真实情境。 

面对现象的变化、因缘的流转,我们只有观照、再观照,而至通达无常、无我。如果人事繁杂,变化太迅速,再加上情感使然,很难客观超越去观照的话;那么,不妨从观照一朵花开始吧! 

向大自然学习,大自然会是最好的老师。那年,那山中的山芙蓉如是告诉我。

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】山芙蓉:是秋冬时节最醒目的野花,因花色多变,早晨是白或淡粉色,至傍晚转成桃红色,又名“三醉芙蓉”。 

【注解2】观照:“世间无尽的流转,若我们要完全的理解它,只会被它带入混乱。但若清楚地观照世间,真实的智慧就会升起。”(《阿姜查的禅修世间》)

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度众生要像苹婆树,为众生撑起一把希望之伞(40)

小说t@xt‘天〃堂
那天,带着远方归来的法师们去爬山。一路上山,不久,几朵乌云徘徊天际,雨,转眼就要来了。 

我们加快脚步,就在竹林过后,豆大的雨点从天而降。就在快被雨淋湿之际,我们赶紧躲入路旁那棵高大的苹婆树下,几个人围成个圈圈,挤在树荫之下,看着雨水沿着苹婆树手掌般大的油亮绿叶滴落;而我们的身上竟然是干的。 

这种梧桐科的落叶乔木,真是神奇! 

大雨过后,苔湿路滑,山路更难行了!抬头却看到山岚从谷中缓缓飘出,从远而近,穿过我们的身边。山涧的水声哗哗作响,雨,也使得山更湿润了。 

走着,走着,雨珠又飘下来!“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏东坡的这阙《定风波》,真是此时的最佳写照! 

从佛宝寺礼佛后下山,山雨断断续续地,斜风细雨之中,身上都湿了!走了好远的路才到达唯一的一户人家,借了把伞。 

不一会儿,倾盆大雨犹如千军万马又奔腾而来,我急忙打伞,一眼望见那棵苹婆树就在眼前,这回我们打了伞躲在树下,伞虽然小,苹婆树浓密的树荫却是最好的大伞。 

下山时,我们感激地回望苹婆树,是它适时地给予我们帮助,就像一艘渡人的船,把我们从山脚下渡到山上,再从山上渡到山下。 

我能像苹婆树一样,为众生撑起一把希望之伞,引渡他们从此岸到彼岸吗? 

我想,“度众生”是将自己所理解与体验的佛法与众生分享,其实也是自己生命风格的呈现,无法一蹴而就,也强求不来。只要每天朝“转染成净”努力,常常自我勉励,打开心量,将佛法分享给一切众生,愿一切众生都能得到真正的平静与快乐。等到因缘成熟,自己的福、德、慧也慢慢增长之时,自然能够渡众无疑。 

空山新雨后,空气格外清新。踏着轻盈的步伐下山,“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”在发心度众之时,要提醒自己保有一份迎风而行的潇洒,毕竟回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴啊! 

一切都是随因缘而展现的“空华佛事”、当下努力便是了。

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】苹婆树:春天来临,暗红小花与新叶同时开放。红色果实形状如木鱼般,成熟时开裂,称做“苹婆”,又名“凤眼果,味道有如粟子般美味。”

【注解2】度众生:“菩萨欲住如来功德力量,当住度脱一切众生。”(《维摩诘所说经》)

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蝴蝶与冇骨消相应,我的心要与会什么相应?(41)

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爬山的途中,蝴蝶有如大地的惊叹号般,带给我们美丽的惊讶。不管是黄蝶、粉蝶,或身披彩衣的凤蝶一飞过,总目不转眼地盯着,深恐一个不小心,惊忧了正在花丛里飞舞的仙子们。然而,往往才靠近,蝶儿们轻盈地转了几个圈,一会儿就消失在茂密的林中,留下既错愕又懊恼的我们。

后来,我们发现有种植物能吸引蝴蝶的注意,色彩斑的凤蝶最喜欢停留在白色团状的小花上!数只蝶儿忽上忽下地舞动着,团团围绕住花朵,不论人们如何接近,它们的脚就像沾了蜜似的,一刻也不愿意离开!

是什么植物有这么大的吸引力?原来是蜜源植物──冇骨消!大型的聚伞花序中夹杂着小黄杯,里头盛满了蜜,难怪蝴蝶那么喜欢它!只要有冇骨消的地,就有蝴蝶!

故人说:“人各所有尚,兰茝荪蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫。”蝴蝶便是逐冇骨消的蜜而往,两者是如此相应。修行路上,我的心要与什么相应呢?要与真理、善法相应,还是要与烦恼、习气相应?

与烦恼、习气相应是常人立即的反应:遇到美好的情绪,立刻与“贪”向应,产生种种依恋;遇到不如意的情绪,立刻与“嗔”相应,种种骄慢;遇到不如意的情绪,立刻与“痴”相应,产生种种无明。烦恼的乌云一生起,智慧之光就被遮蔽了。

不妨常思考无常、苦、空、无我等真理吧!若我们彻知事物无常,就不易产生贪欲的执著;若明了诸法是苦,就不易生起更加痛切的嗔恚之苦;若体解诸法空、性空,就不易再陷入愚痴的迷惑。此外,“安住柔和忍辱法,常乐慈悲喜舍中”,便可多一份平静与自在,并打开心量关怀周遭。

台湾的山中蝴蝶愈来愈少了,好像只有在冇骨消生长的地方,才能看到较多的蝶影,我突发奇想若带一棵冇骨消回寺栽种,这样蝴蝶就会飞起来了……

可是继之一想,一棵冇骨消就能把山里的蝴蝶都吸引来吗?恐怕蝴蝶还没来,蚂蚁已经来了。何况假日纷至沓来的人踪,只怕会带给蝴蝶更多惊扰。所以,还是把冇骨消和蝴蝶留在山中吧……

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】冇骨消:别称七叶莲、七珊瑚花。花上的密腺对各种昆虫(尤其是蝴蝶)具有无法抗拒的吸引力,只要有它,便有蝶恋花的美景!

【注解2】相应:“佛身菩萨,得无分别心,与诸佛智用相应。”(《大乘起信论》) 

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燃烧的愿力,燃烧的凤凰花(42)


我一直很喜欢开在树上的花,总觉得有种刚柔并济的美──花可以不是娇羞、柔弱的,而是挺拨和、坚毅的。凤凰花,就是我认识的第一种开在树上的花。

小时候,家门前小河的桥边,有棵凤凰木,我常和邻居的小朋友,在它伟岸高挺的树干下玩耍。有时风一吹过,凤凰花如雨般飘落,不一会儿,地上满是花瓣。我们忙不迭地捡拾凤凰花瓣,然后做成红红的蝴蝶,夹在书本中。每次打开书,那红蝴蝶就像燃烧的火凤凰,即将腾空而去一般……

上小学第一天,不适应团体生活的我,竟然逃学回家,连接好几天,我都自动提早放学。几天后,当我一路踱着步伐回家时,发现凤凰树下站了一个人影,那是挺着肚子,正怀着小妹妹的母亲!手上还拿着一支竹棍!我挨了一顿打,自然不敢再逃学了。印象中,那是母亲唯一打我的一次。

童年的凤凰木有母亲对我的期许;香光寺后山的凤凰木,则有一群僧人对出家的自我期许。

前几天到大殿后的回廊,木然发现后山一片绿树林中,竟有一簇簇火红,我想起来了!那是我种的凤凰木呢!那竟年,我们几人曾到后山山顶上种下一排凤凰木,希望以后来山的人,一踏入山中,就能看到满山绿荫中一片焰火花海。

当年挥汗种树的画面浮现眼前,依稀还记得当时回荡在山间的笑声……如今,山上的凤凰木真的开花了!

熊熊火焰般的红花,燃烧在山顶。而当时一起种树的法师们,有的已经离开,住持一方;有的远赴异国,专注禅修;也有的人,往更深

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