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第9章

和佛陀赏花去_释见介-第9章

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熊熊火焰般的红花,燃烧在山顶。而当时一起种树的法师们,有的已经离开,住持一方;有的远赴异国,专注禅修;也有的人,往更深的佛学领域研究……而我继续从事着我的“文字弘法”工作。虽然故友星散,但大家都还是在菩提道上精进,是那股“上求佛道,下化众生”的愿力不失的缘故吧!

的确,只要踏上修行之路,每个人都是“孤僧”──一钵千家饭,走万里的长路,无时不面对内心的烦恼与外境的考验,且慈悲一切众生,是多么不容易!所凭借的就是高度的自我期许与不变的愿力!清楚自己的愿力何在?不忘本愿,是行者永远的坚持──“有愿则有缘”、“愿有多大,路有多长”。

燃烧的凤凰花,代表着燃烧的愿力。你的愿力是什么呢?

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】凤凰花:每年初夏,凤凰木即绽放火红的花朵,有如只只展翅天空中的火凤凰。而它的羽状复叶,布满了几千片小叶。

【注解2】愿力:“如来往昔修诸行,清静大愿深如海。”(《华严经》)

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虚虚实实是芭蕉,也是人生(43)

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在我隐居的小屋前,有几株芭蕉。

长夏,芭蕉叶大成荫,绿满窗前,风檐展书读,备感心旷神怡。雨夜,淅零细雨洒芭蕉,隔窗听雨声,别有一番滋味。

别称“绿天”的芭蕉,是很有意思的植物。古人说:“蕉不落叶,一叶舒则一叶焦,故谓之蕉。”芭蕉必须等一叶新生,老叶才落。它是多年生的大型草本植物,从外形看来,像树干的假茎是由叶鞘相互重迭而成,所以并无树干的年轮,不若树木的实心。

佛经中常以芭蕉的空心──“无牢无实,无有坚固”,来形容世间虚妄不实,如《杂阿含经》说:“色、受、想、行、识亦如聚沫、尘埃、芭蕉”;《大智度论》说:“诸法如芭蕉,一切从心生,当知法无实。”

而我们却活在“芭蕉叶”中──兰屿雅美族人有首歌谣,歌颂着:“祖母绿的芭蕉叶,就是台湾岛,芭蕉叶甩了一颗大露珠,便是兰屿。”台湾岛的形状恰似一片芭蕉叶,悬挂在太平洋上,我们生活于叶中的某个角落,有着共同的命运与未来。

虽说世间无常、虚妄,但活着的每一刻却如此真实,充满了无可避免的挑战。谁不是生活在真实与虚幻交错的世间呢?我们无法掌握明天,也无法改变过去,唯一能做的便是珍惜当下,努力眼前,直到告别人间。

记得宋朝宏智禅师临终时,曾写下一偈:“梦幻空花,六十七年。白鸟烟没,秋水连天。”然后掷笔而逝。这是何等苍茫、寂静的生命境界,又是何等辽阔、洒脱的心地风光啊!这般挥别人生的最后一幕,美极了。

在无常虚妄的世间,我们认真地活过了;到离开世间时,如白鸟展翅,飞过如烟秋水,那般澹然、安详。多少爱恨情仇,回首,也只是梦幻空花。

只是我们大多数的人,却是“是谁多事种芭蕉?早也潇潇,晚也潇潇”般,总活在悔恨与抱怨里,不知道其实“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉”,自己无法承担罢了。

最近芭蕉成熟了,味道十分香甜。原本的老株逐渐老去周围又长出几株新苗。不多久,或许芭蕉成林,绿荫如云,也算是“绿天蕉影”吧!

这般生生死死、虚虚实实,是芭蕉,也是人生。

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】芭蕉:多年生草本,但却“扶疏似树,质坚非木,高舒垂荫”。唐朝僧人怀素因贫穷无法买纸,便以蕉叶代纸练字,而成为有名的书法家。

【注解2】世间虚幻:“观色如聚沐,受如水上泡,想如春时焰,诸行如芭蕉,诸识法舅幻。”(《杂阿含经》)

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来年,山樱还开否?(44)

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我桌前的墙上,贴了一幅李可染的《春花灿如霞》,画中牛背上坐着一个牧童,正凝视着灿烂如霞的春花。每当写稿累了,我就抬头看看牧童与他正在看的春花。

那种“我在看画中人在看花”的趣味,常让我感到兴味盎然。

我也曾看过这般灿烂如霞的花,那是在新竹清泉的冬之山樱。粉红娇艳的花朵,映着山岚氤氲的青山,直如春花般灿烂。

几年前,与朋友冬日出游,目的地是观雾,从台中出发,夜宿清泉。我们穿过薄雾轻笼的山路,一路看着层层迭翠的山峦忽隐忽现,还有伫立于冷风细雨中的绯樱,在每个转弯处,绽放笑靥。

抵达清泉时;林内正在选举村长,原住民部落里,流荡着欢欣鼓舞的气氛。不久,鞭炮声在寂静的山林间响起,白色烟雾伴着山岚,缓缓飘向暮色中的点点绯樱。

我们踏过几条吊桥,寻访三毛隐居的小屋,以及张学良遭软禁的地方。虽未找到,但置身于群山环绕的溪谷桥上,回望错落于山间红墙白瓦的屋舍,以及竖着十字架的教堂;不禁想起有着相近风光的德国帕绍,也是这般出尘动人。

是夜,我们住在天主教堂,山里的夜冷冽无比,清晨只见远出苍茫……此时得知同行友伴的父亲意外往生,我们只好匆匆离开清泉。心想,这趟未竟的旅程,他日有缘再续。

不料二零零四年九月的艾利台风,大量土石流冲向清泉,美丽山河尽毁,伤亡惨重。清泉之行,成了我的未竟之梦。三毛与张学良的遗迹,也随着土石流,永远流浪到远方,真正走入了历史。风中绽放的山樱花呢?恐怕也已长埋大地。

这不正印证了佛经所说:“世间无常,国土危脆”吗?

世间原本就是“成、住、坏、空”,大自然终有败坏的一天,人类除了更爱惜它、延长其寿命,别无他法。而这简单的道理,却不易实行。如果我们能真切地体会到,人与大自然息息相关,大自然给予我们的,远超过我们的想像时,才会真正珍惜它吧!

“绯樱飘零过后,冬尽春临,”冬天会过去,春天将来临,只是我们可否让这片土地的山樱花年年盛开?让后人也能在寒风中,看着山樱花,等待春天的消息呢?

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】山樱花:别名绯寒樱,台湾原生种植物,冬季落叶,约一至四月开花,丛生或伞状花序,花色有绯红、粉红等色。

【注解2】世间无常、国土危脆:“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。”(《八大入觉经》)

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走出烦恼火宅,体会竹林清凉(45)

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不知怎么地,竹林中吹来的风好像格外凉爽。

每次爬山,不管天气多么炎热、身上汗流夹背,一走近竹林,全身的热恼;立刻化为清凉。在满山竹林的大坑山,那新鲜无比、沁凉冷冽的空气,总让人忘记一路的汗水。

这时坐在竹子搭建的小凉亭中,伸手汲取从竹管中流出的山泉,那透心凉的感觉,什么烦恼都抛到九霄云外去了!每每置身于台北的热浪中,我分外想念大坑山的竹林。清凉的滋味,无物堪伦比,叫我如何说?

在大坑山上,我喜欢从竹林中仰望天空,看碧绿的竹叶圈绕着白云朵朵,也喜欢看阳光从竹林中穿过的光景,更喜欢伸手摸摸竹子。啊!一根根高耸直立的林子,一节节分明的竹节,好冰啊!有时从竹林中下来,两手必须抓着竹子才能一路下山,这才发现竹子不仅冰凉,而且非常干净。再也没有一处的竹林像这里的竹林,这般干净与清凉,或许是有山顶上凌云岩的观世音菩萨在守护吧!

竹林通体清凉,让人想起佛经以“露地而坐”来形容涅槃的滋味──从烦恼的火宅中走出,享受到大自然的清凉,这就是“涅槃”。

佛陀告诉比丘:“譬如恒河流向东方、倾向东方、垂向东方。如是比丘修习、多修习五力,则流向涅槃、倾向涅槃、垂向涅槃。”

究竟解脱的涅槃,来自于勤修佛法,彻底清净身、语、意烦恼。只要朝此方向努力,犹如恒河日夜流向东方,何须担忧涅槃遥遥无期呢?终有一天定能体证“露地而坐”的清凉。

不久,山上传来人声,“空山不见人,但闻人语响”,是刚刚遇到的登山客吗?我们放开喉咙回应:“我们在这里!”

就在此时,脚下险些不稳,啊!是清晨的露珠露湿了台阶。我们伸开双臂迎向林中洒下的阳光,让身体自由舒展,和山溶为一体,心里无比舒畅!

到了“观音洞”前,我们在群山包围的山巅,静坐于大石上,倾听风声与鸟鸣。寂静无人的深山,那份空寂清凉,实在无法言喻!

“菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩萨影现中。”如果能时时如此清凉,那该多好!前提还是先清除心中的秽垢吧!

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】竹子:挺拔秀直、昂强屹立的竹子,自古即为高风亮节的象征,与松、梅并称为“岁寒三友”。又因茎干中空有节,被视为谦虚、美德的化身。

【注解2】涅槃:“心的解脱,宛如灯火熄灭(涅槃)。”巴利文经典(《长部》)

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每一颗咖啡豆,都曾是一朵咖啡花(46)

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穿过艳紫荆林,阳光从碧绿的叶片折射而下,洒落在高低起伏的小路上,叶叶心心透着光亮与暖意。兰潭就在林外静静流淌着,有如神的眼泪一般,晶莹而清澈。水气与光影笼罩着初春林中漫步的我。

转进一条僻静的小径,一路林荫深深,鸟鸣如故。就在林荫尽头,阵阵未曾闻过的浓郁幽香,迎面袭来,这才发现已置身于一排七里香围篱外,这香气不属于七里香,我直觉地判断。

“啊!我找到了!是它!”同伴兴奋地指着眼前一棵陌生的植物,只见它每枝茎干成发射状,垂生的绿叶缀着成串的白花,花朵洁白,气味芬芳。阳光下飘散的馥郁香气、天光透照的婆娑树影、林外波光潋艳的粼粼水波,视觉、触觉、嗅觉交织成一片奇幻迷离的景致。

直到走出林子,白花的幽香依旧停驻鼻端,真是“此香只应天上有,人间那得几回闻”啊!久久萦绕心间的香气,促使我一探它身世。

而我怎么也料想不到,那竟是咖啡树!芳香的白花,就是“咖啡花”!融合了茉莉、香橙的咖啡花香,对照咖啡煮好后的苦味,两者相去云泥。

几天后我又来拜访咖啡花,迫不及待地穿过七里香小径,直奔咖啡树下。谁知,思念的幽香早已如“雁过长空,影沉寒水”,欲觅无踪。

一朵朵白花,蜕变成一颗颗小巧可爱的绿色果实,不久它们将转成红色,之后采收下来烘焙,便成为人们所熟知的褐色咖啡豆了。

每一颗咖啡豆,都曾是一朵洁白的咖啡花。前者是“果”,后者是“因”,无“因”哪来的“果”呢?世上一切现象都是一种因缘关系、因果关系的存在,没有事物或现象可以独立生起,必须有因缘相互依存,才能产生结果。

不论我们相信与否,因果皆如实存在,这样的法则一直存在于天地之间。人的祸福果报,也是由自己所种的善因、恶因而来,又岂能心存侥幸或怨天尤人呢?在咖啡树下,我再次感动于佛陀所揭示的因果法则的真理。

离去前,回首寻望湖边林间咖啡花的前世今生,我会记住这难忘的幽香,明年开花时,我一定重来旧地,因为 “人间万事消磨尽,只有清香似旧时”啊!

 

(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】咖啡花:每逢初春,乳白花朵布满树枝,经向地垂生的绿叶衬托,更显娇美。咖啡花散发着浓郁的香气,别有一番风情,但花期相当短暂。

【注解2】因果:“深信因果,不谤大乘。”(《观无量寿经》)

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天地无常,尽在粉扑花开谢之间(47)

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粉扑花开在山顶。

每次看到它都感到几分震撼──不是枝头怒放,几株红晕微露,美得使人屏息;就是残花萎谢,风尘之中独自凋零,老得让人心惊……那种乍看美人展颜,转眼又见她迟暮的感觉,我总有一种不忍。自古英雄不许见白头、美人不许见迟暮,可是“独留青冢向黄昏”却是英雄、美人共同的句点。

粉扑,正向天地诉说无常吧!

无常微细难知,等到警觉时,往往已是人生的剧变。 就好像 “静止的流水”,表面上看来平静无波,其实正慢慢流动。

老,是一种无常,虽说“人从一出生便开始走向坟墓”,但平常很少人能清楚意识到自己一直在老化,等到疾病缠身、体力大不如前,这才惊觉年化已逝、青春不再。

每天在一起的人,常常为一点小事而意见不合,那痛苦好像天长地久般,谁会想到或许“我俩没有明天”?日日在工作中冲锋陷阵,恨不得一天有四十八小时的人,又怎会想到自己可能来日无多?处在习以为常的情境里,很少人能察觉到因缘“生、住、异、灭”的变化,等到发现已经悔不当初了。

唐朝文益禅师曾写过一首诗:“拥毳对芳丛,由来趣不同;发从今日白,花是去年红。艳冶随朝露;馨香遂晚风;何须待零落,然后始知空。”在朝露、晚风之中,花儿已悄然变化。无常无时不在,花落是无常,花开也是无常,任何一个变化都是无常。

时间的步伐不曾为谁停留,无常也就如影随形了。而我们往往在无常中不知所措,或悔恨懊恼、或怨天尤人。

如果我们能在生活中学着观照自己与外境的变化,在每次执著、烦恼生起之时,学着一点一滴地放下,如此,面临人生的变故时,就能以较平稳的心看待。人生即是无常,我们赶不走它,只能让自己珍惜每一刻,学着不被它伤害并从中把握因缘有所增上。

仲夏季节,午后总是阵阵雷雨,只见远方一片氤氲。山中的粉扑花,此刻正承受着风雨的侵袭吧?

在南投山里,我们曾在粉扑花下;与朋友谈论佛法;佛宝寺山上;“山友”们也曾一起伫足、流连花下。而今,转眼又成回忆。

无常真是无时不在啊!



(本图片由吴晓丹提供)

【注解1】粉扑花:五到七月间,开出球形红花,色泽鲜明耀眼,雄花蕊丝又多又长,远观像极了女孩化妆用的粉扑。

【注解2】无常:“当观知所有色,若过去、若未来、若现在,若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近,彼一切皆无常。”(《杂阿含经》)

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叶片落尽,梅花绽放;烦恼叶落,涅槃花开(48)

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往阿里山的路上,梅花如天上的繁星般,在山径两旁闪烁。

大伙儿下车看花,抬头寻望,点点寒梅,繁花似锦,低头只见梅瓣飘落,如残雪片片。想起古人说:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。宝岛的初春,梅、雪怎可能争春,也无法踏雪寻梅,倒不妨“踏梅寻雪”吧!

只有叶片落尽,梅花才会绽放。

苍劲的枝干疏影横斜,洁白的梅花暗香浮动,少了热闹的绿叶衬托,人的视觉接触到的是树干与花朵,而黑与白的对比、刚毅的枝干与柔美的花儿,更是一种奇妙的协调。

梅花的身影,总让我想起涅槃。

涅槃之花,不就是来自烦恼之叶的掉落吗?涅槃,到底是什么境界呢?其实它一点也不神秘。而往往我们都把涅槃看作至高无上的神秘境界,可幻化各种飞天遁地的神通本领,或者认为一定要肉体死亡才能得到涅槃……

涅槃,就是一种寂灭,三法印中的“涅槃寂静”,正说明“贪、嗔、痴”烦恼的止息,即是苦的究竟息灭。因此;如

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