话说中国-第4章
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一个人就行了。”她还对神宗说：“过去仁宗举贤良，回宫时非常高兴地说，我今天又为子孙得到太平宰相两人，他说的就是苏氏兄弟，现在难道你要把苏轼杀掉吗？”仁宗皇后边说边掉泪，神宗也在一旁陪着下泪。苏东坡题扇图 东坡博古图（清·萧晨） 此图画的是大学士苏轼和两位文士一起欣赏古玩的情景。图上有作者的题词：“东坡博古图，前人有其本，考之书史未见其说，岂好事者为之耶？”云云。
一些同情苏轼的人也站出来为他说话。丞相吴充有一次问神宗：“皇上感到曹操这个人怎么样？”神宗说：“曹操算什么东西。”吴充说：“陛下以尧舜为榜样，当然看不起曹操。曹操猜忌心极重，但还能容忍祢衡这样的狂人。陛下难道还不能容忍苏轼吗？”神宗有所触动，说：“我正打算放了他。”经过五个多月的审讯，终于给苏轼定了个“讥讽政事”的罪名。苏轼虽然心中不服，但能幸免一死，他已是额手称庆了，只得写检讨认错，后被贬官至黄州了事。出狱时，狱吏把藏着的绝命诗还给他，苏轼感慨万分，伏在案上，读不下去。可时日一长，又为狱中好诗而得意了，忍不住作诗道：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”可转念一想，不由心有余悸，骂自己道：“真是文人劣根性难改。”神宗不到四十岁便死了，执政的太皇太后废止了新法。八年间，反变法派一度得势。变法的主将蔡确被贬至安州（今湖北安陆），郁闷中他也写了一些发牢骚的诗，不久为人告发。反变法派群起而攻之，要借此好好整整对立派，苏轼是过来人，密请停止追究蔡确，但反变法派报复心切，听不进他的话，终于使蔡确得到了类似苏轼的经历，苏轼也被排挤。党争愈演愈烈，直吵到北宋灭亡。
〔防作弊高招〕
科举考试到宋代已相当成熟，两宋登科者共十一万多，平均每次录取的人数为唐代的十倍。当时实行解试、省试和殿试三级考试制度。解试又称乡贡，三年举行一次，合格者称举人；省试由尚书省礼部主持，于解试次年春季举行，各地举人汇集京师；省试合格者参加殿试，殿试合格才算“登科”。为防止考官和考生作弊，宋人发明了许多高招。如“锁院”：开考前数日，考官就得进入贡院，直到发榜，考官都不得外出或会见亲友。“别头试”：主考官的子弟、亲戚、门客等到别的场屋应试，另派考官主持。举人事先向贡院交纳试纸和家状，加盖官印，考试时对号入座。封弥院将卷头的举人姓名、乡贯糊住，编成字号；誊录院将答卷抄写一遍；对读所校勘正副本；然后才把副本交给考官审定，这样考官不仅不知考生姓名，连笔迹也无法看出。现代高考的许多做法，或可溯源至宋代。 沈括与太行山 太行山在山西、河南与河北三省交界，海拔一千到一千五百米。它由多种岩石组成，而形成不同的地貌，同时也是我国煤炭资源最丰富的地区之一。北宋时，沈括在太行山麓找到蚌壳化石，确认了太行山是由大海演变成高山的。
第五章撼山易，撼岳家军难（1）
撼山易，撼岳家军难岳家军令行禁止，即使仓猝遇敌，阵脚也岿然不动，金人传言：“撼山易，撼岳家军难。”
古人云：“天下安，注意相；天下危，注意将。”南宋初，一批英勇善战的将军应运而生，其中最为后人熟知的便是岳飞。
少年英武
岳飞，字鹏举，出生于相州汤阴（今属河南省）一个世代农家。岳家虽贫寒，岳父却生性豪爽，不吝钱财，岳飞因此禀赋大度天性。与其他武将不同，岳飞受过村学教育，自幼好读《左传》、《孙子兵法》等古代经典，同时，因其强壮有神力，从师学射，练得一身好武艺。少年岳飞，沉默寡言，眉宇间透出一股英武之气，为人处事，守约义气。一次，岳父惊叹说：“你这样的人，以后会殉国死义吧？”北宋末，岳飞应募从军，适逢天下大乱，他很快脱颖而出，宗泽等大臣都很赏识他。宗泽拔奇才于万军之中，任他为统制，并对他说：“你智勇双全，古代良将也不过如此。但喜欢野战，恐怕不能万全。”于是拿出阵图，热心地教他布阵法。而岳飞微微一笑，说：“布阵作战乃兵法常规，变化运用，奥妙无穷，全凭心中揣摸。”宗泽也不生气，反更为叹服。 忠孝节义 此清代杨柳青年画画的是《说岳全传》里的故事：抗金老帅宗泽病重，临死前将印信交给岳飞代管，随即呕血身亡。杜充奉旨代帅，暗地排挤岳飞。岳飞不悦，私自回家探母。岳母晓以大义，令其回营继续抗金，并在岳飞背上刺下“精忠报国”四字，以励其志。这便是家喻户晓的岳母刺字的故事。
精忠岳飞
南宋初建，君臣不思进取，日夜筹划逃跑求和。岳飞按捺不住，上书力请皇帝亲征恢复中原，于是被免官为民。他又投奔河北招讨使张所旗下。张所以为岳飞不过一介武夫，问道：“你能抵抗多少敌兵？”他淡淡地说：“作战不能光靠勇气，用兵以谋略为上。”张所肃然起敬，说：“君绝非行伍中人。”从此以国士相待。以后，从河北战至江南，岳家军声名日起，三十岁刚过，岳飞已拜节度使，升到武将的顶端，高宗手书“精忠岳飞”四字，悬于旗上，荣耀无比。这时，张所已死，岳飞不忘知遇之恩，常常恭恭敬敬地祭拜张所牌位，并抚育张家子弟。 岳坟：精忠报国，名垂千古 岳飞墓，通称岳坟，在岳王庙西侧。南宋绍兴十一年（1142）十二月二十九日，抗金名将岳飞被杀害。绍兴三十二年，葬遗骨于此，墓碑刻“宋岳鄂王墓”。左侧为其子岳云墓。
撼岳家军难
岳飞治军十分严明，士卒若拿百姓一根绳子，立时杀头示众，夜间宿营，百姓开门请士兵进来，也无一人敢进，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，成为岳家军的口号。每次分发军粮，岳飞总是皱着眉头说：“东南民力耗于军费，百姓真是苦极了。”平定荆湖一带后，岳飞便带士兵屯田耕种，以减轻国家的负担。因此，岳家军格外得到民众的爱戴，岳飞还活着，一些地方百姓便在家里为他建生祠，日夜烧香供奉。岳家军平时训练十分严格。作战间隙，将士还要穿上沉重的铠甲练武，爬坡跳壕，无一日间断。岳飞的儿子岳云，十二岁便从军作战，手持两个八十斤重的铁椎，每次战斗，身先士卒，屡立奇功，军中呼为“赢官人”。而报功时岳飞往往故意不说，部属为岳云打抱不平，他说：“士卒出生入死，立大功才升一级，越级提拔我的儿子，又怎么能使众人服气呢？”每次训练，高级将官也要参加。一次，练习骑马越坡，岳云不慎从马上摔下，岳飞大怒，当众挥鞭惩戒，全军上下，顿时肃然无声。将士远征，他常派自己的妻子去慰问其家。部将战死，他痛哭哀悼，并承担抚养遗孤的义务，有时令自己的儿女与其联姻。士卒生病，他也亲临慰问，亲手调药。朝廷有所赏赐，他全部分发下去，自己一点不留。因此，上至将军，下至士兵，都十分爱戴自己的统帅。每次作战，岳飞都听取部将的意见，仔细谋划之后才出兵，因此往往能以少胜多。无论扎营行军，岳家军令行禁止，即使突然与敌相遇，阵脚也岿然不动，为此，金人传言：“撼山易，撼岳家军难。”曾有人问他用兵之术，他概括说：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。”
第五章撼山易，撼岳家军难（2）
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！
赵宋定都杭州后，金在北方扶植了以刘豫为首的伪齐政权，金骁将兀术屡次领军来犯。岳飞独当一面，多次挫败敌军，绍兴四年（1134），岳家军奉命攻襄阳，二三月间，便一举收复六郡。这是南渡以来的第一次北进。消息传来，高宗惊呼：“朕只知岳飞军纪律严明，却没想到这么善战。”欣喜之余，也露出一丝忧惧。岳飞为人，与韩世忠等人迥异，礼贤下士，闲时读书吟诗，举止彬彬有礼，故深得士人敬重。当时文武诸臣大多贪财，或强占民田，或大造豪宅。西部名将吴一向佩服岳飞，想与他结交，送来美女作为礼物。岳飞退回美女，严肃地说：“君主正为国家忧虑，岂是大将安乐之时。”吴更自叹弗如。高宗要为岳飞造华宅，岳飞极力推辞，说：“敌未灭，何以家为！”有人问他，天下何时才能太平，他愤愤地说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”这样一个理想的儒将真是太不寻常了，正因其不普通，更使皇帝疑虑重重，军民愈爱戴，皇帝愈担心。韩世忠功成名就，打算在江南广置田产，皇帝听说十分高兴，马上无偿赐给他几十万亩。而这个岳飞，不能不使皇帝怀疑，既不爱钱，也不爱女人，他到底想要什么呢？诸将中岳飞最年轻，提升虽晚而战功最为显赫，大将韩世忠、张俊又嫉妒又不服气。岳飞不惜屈己谦让，部下为此愤愤不平。金军南侵，张俊不敢出兵，岳飞闻令而动，战无不胜，得到皇帝嘉奖，张俊悔恨交加。战后，岳飞分别送给韩、张各一艘楼船，内载缴获来的精良兵器，豪爽的韩世忠十分高兴，而狭隘的张俊反更为嫉恨。韩世忠主战，得罪了秦桧，张俊想乘机搞掉老韩，与岳飞商量平分韩军，岳飞以为不义，坚决不肯，反而救了韩世忠。岳飞君子形象的存在，也不能不引起一帮小人的怀恨。 抗金名将岳飞 岳飞（1103…1141），南宋抗金名将。少年从军，力主抗金恢复中原，为秦桧以“莫须有”罪名杀害。其著作后人辑有《岳忠武王文集》，诗词散文都慷慨激昂，宁宗时追封鄂王。
〔刺字与文身〕
《水浒传》中多见刺字文身的情节，这是历史真实的写照。宋代继承前代的做法，将刺字作为对囚犯的惩罚之一，到南宋孝宗时，刺配法多达570条。依判刑的轻重，字刺于耳或面部，有大小之分，一般为“刺配某州牢城”字样。为防士兵逃跑，也在其面部刺上所属军号，南宋时一般刺字于额部与手，而上等兵“效用”大为增加，他们是不必刺字的。与金朝不同，宋朝法律禁止主人私自在奴婢脸上刺字。与惩罚无关，有些军人或勇武之人在脸上或身上刺字，以示志向，如为人熟知的岳母刺字与抗金“八字军”。文身则纯属个人爱好，尤其大城市中的闲人恶少以此为荣，花纹各异，有人满身刺上白居易诗与相关画面，文身爱好者组成的团体就叫“锦体社”，专门为人文身的工匠称“针笔匠”。北宋时，东京节日狂欢，妓女也上街歌舞，这时三五恶少往往骑马追随其后，穿着时髦，并露出从臀到足刺满花纹的“花腿”，招摇过市。
第五章尽忠报国岳飞冤死
尽忠报国岳飞冤死
说不尽的岳飞之愤，雪不完的莫须有罪名。可悲的是，岳飞之所以受到后人瞩目，与其说因其英勇善战，不如说因其命运悲惨。
功高招嫉
南宋初三大将，为岳飞、韩世忠、张俊。三人各有一支训练有素的亲军，每逢出征，军旗招展，上书斗大的将军姓字，威风凛凛，人称“岳家军”、“韩家军”、“张家军”。赵宋朝廷得以死而复生，全靠这些生力军的支撑。然而，这些生力军的存在，也令高宗夜不能寐。赵宋由兵变起家，其基本国策便是堵塞这条道路，以杜绝仿效者，于是军队已弱还要削弱，将领无权还要夺权。结果赵宋成为汉族有史以来最懦弱的王朝，军队一触即溃，以至被金人赶出中原。北宋末，皇家的禁军已消亡殆尽，起于四方的绿林武装，几经火并改造，逐渐形成南宋初的军队。这时的军队已不同于北宋的禁军，士兵熟悉甚至忠于本军将领，下级军官多是将领的亲信，因此具有较高的战斗力。为此，高宗及其周围的谋臣，总为这支军队的存在而担忧。亲历苗刘兵变的惊吓，高宗更服膺太祖留下的训诫，认为武将才是心腹之患。于是，一旦外患稍为减轻，第一要务便是削弱军队，而削弱的结果又招来新的外患，解决外患不从加强自身着手，而是一再求和投降，以至一日无和约便难受得要命，和约被对方撕毁，饱受敌人欺侮，却先反省己方求和诚意不够。因此，岳飞的悲剧实在是无可避免的。 岳飞参花图（清·吕焕成绘） 岳飞是赫赫有名的武将，但此图画的却是岳飞生活中的形象：他端坐于凉台之上，神态安详，但上挑的眉毛及雍容的仪态仍不失英雄气概。整个画面细腻生动，工整淡雅，让我们领略到英雄的另一侧面。
得罪奸臣
岳飞生性刚强，只要他认为对国有利，就会不顾一切地说出自己的看法，每次见到皇帝都要大谈北伐，说金人可灭，中原可复，一点也不看皇帝的脸色。高宗以诸将的胜利作为求和的砝码，令秦桧加紧乞降，只要签订和约，甚至不惜以属国大臣的身份拜在金人脚下，他急切地说：“想当初，我被金人赶到海上，那时就是拜一百次人家也不理睬呢！”绍兴八年（1138）岁末，南宋向金称臣，岁贡银二十五万两，绢二十五万匹，代替伪齐成为金的属国。军民为之大哗，杭州数日喧闹不安。岳飞上书坚决反对，愤愤地说：“金人不可信，和好不可靠，宰相处置不当，恐为后人讥笑。”秦桧因此怀恨在心。宋本十一家注《孙子兵法》
大破拐子马
绍兴十年（1140），金人撕毁和约，大举进攻，高宗只得下令抗金。金军在川陕和两淮都遭到惨败，兀术领兵退回开封。岳飞乘机挺进中原，全线进攻，很快收复了洛阳等重镇，自己坐镇郾城指挥。兀术探知岳飞在郾城部队人数不多，集大兵来袭。诸将闻知都十分紧张，岳飞镇定自若地说：“不必担心，金人技穷矣。”兀术有精骑号“拐子马”，人马皆穿重甲，三人为一组，以索相连，以此布阵，很难冲破。岳飞命岳云领最精锐的背嵬军（亲军）冲阵，厉声道：“不能取胜，先斩你！”命步兵手持麻札刀入阵，严令不许仰视，专斩马足，一马倒，则二马不能行。自己率四十名亲兵四处游击。双方激战直至天黑，金军大败而逃。兀术急得大哭，说：“我起兵以来，全靠此取胜，这下完了。”岳家军乘胜进军，前锋进至离开封仅四十五里的朱仙镇。早几年，岳飞已派人联络山东、河北的抗金武装，这时纷纷响应，亮出“岳”字旗，到处袭击金军，百姓也送粮报信，公开拥护宋军，燕山以南，都不听金的号令。岳飞原本很爱喝酒，因为皇帝一句训令，也为不误军务，他平时非常节制，此时，他兴奋地对部下说：“直抵黄龙府，定与诸君痛饮！”
十二道金字牌
兀术退回开封，忙着运走财物，准备撤退。一名书生拦在马头，高叫：“太子不忙走，岳少保就要退兵了。”兀术不耐烦地说：“岳飞以五百骑兵大破我十万大军，东京人日夜盼望他来，我怎么守得住？”那书生冷冷一笑，说：“自古以来，可曾见过权臣在内、大将能立功于外的事例吗？岳少保自身尚且难保，还谈什么建功立业呢？”兀术恍然大悟，为此驻马静观。果然，秦桧先令张俊等撤回，造成岳飞孤军深入的态势，然后高宗一天之内下了十二道金字牌，火速传令岳飞班师。岳飞东向再拜，痛哭失声，悲愤地说：“十年之功，毁于一旦！”班师之日，百姓拦在马前，哭诉道：“我们运粮草给官军，金人尽知，将
