3840-银狐-第4章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
岽罄铮陀枰蛔胃砩希颐拷毂卮忧嗪Ｋ隆锝痰氖サ兀肜匆晃淮罄镏鞒终饫锏淖诮淌乱恕：罄从职凑涨宄诿晒诺氐慕ㄖ疲谙韧隆ず羧昭庸道锷柚昧似熘疲某莆韧隆た饴桌镎颍焱跻陀擅砝锏拇罄镒〕掷醇嫒危ν渌晒牌焱跻谎戳饲宄┮坏恼毯弦坏钠熘葡壤Ｕ饫镉殖菩】饴祝氪蟊北呶诶及屯械睦锝坛サ卮罂饴滓Ｏ嗪粲Γ晌宄诿晒诺赝乒憷锘平痰牧剿サ兀慊鸫笫ⅲ倌瓯淝ǎ沼谌〈晒湃耍ㄒ舶ㄅ嫒耍┰瘸绨莸娜蹋平獭锝瘫愠闪苏饫锏氖艹⒎龀值恼獭Ｕ馄欤敲晒庞铩昂退丁钡囊胗铮子昧饲寰印跋确娣蕉印敝猓蟊涑尚姓ㄖ疲肽诘氐南刂撇畈欢啵佑弥两瘛！ �
从此，这个原本荒无人烟的蛮荒之地席热吐·呼日延沟，以奇特的方式繁荣发展起来了。从内地和西部蒙古地，迁移来大批的旗民和庙属哈日亚吐（庙属从民），全旗庙上的喇嘛曾多到一千多人，这里几乎所有东西，都跟喇嘛教和大庙上的喇嘛有关，处处弥漫着浓厚的宗教气氛。围绕库伦沟方圆百里，出现了上百个屯落，有的是庙上的图列钦·艾里（供柴村），有的是玛拉沁（放牧村）、塔拉沁（种田村）等等，而且那些属民和平民当中，家有三子者，必选其一聪明伶俐的送到庙上当喇嘛，就如尽义务兵制一样。库伦大庙上，每年举行几次定期大法事，云集远近八方香客，同时开马市，引来东西南北关里关外的商贾在此交易，热闹非凡。那时的小库伦以马市和佛事闻名内外，尤其喇嘛教对当地蒙古民族的影响，难以用语言表述，可以说征服了整个蒙古民族的心灵。后来到了1948年搞“土改”，扫除迷信，库伦旗的喇嘛教才开始衰落。当时的喇嘛王爷罗布桑·仁钦被拉出去枪毙掉，所有喇嘛遣返还俗，空下的大庙被新成立的政府占用，囤积的财富被充公或分给无产贫民，那高耸威严的正宗大庙兴源寺的八十一间庙堂，统统驻进旗政府各机关。一车车堆如山高的经卷、法器、袈裟帐幔等付之一炬，烧成黑灰，法力无边，盛行几百年的库伦旗喇嘛教，一夜间灰飞烟灭，风流云散。后到“文革”，对“宗教迷信”再次穷追猛打，红卫兵们干脆以“封、资、修”残渣余孽的名义拆掉了所有大庙，连大门口的石狮子也未能逃脱大劫，被砸得稀烂，所有的遣返还俗还活着的喇嘛们，统统被批斗游街，几乎扒了几层皮，进行了一场脱胎换骨的改造。真可谓，世间万物，有一兴，也有一衰乎。
现在古治安旗长的政府办公地点，仍旧在原兴源寺旧址上盖的几栋红砖房，比原来的雄伟高大的庙宇相比，可朴素平凡多了。每当走进这几十年如一日的旧砖房办公室，古治安旗长就生出一种寒酸感。左右邻旗县，都已盖了办公楼，鸟枪换炮，惟有穷苦的库伦旗还没有财力物力盖楼。不过他已开始筹划，向上申请资金和财政拨款，支持一把已列入全国贫困县的库伦旗，改善他们的办公条件。
第一部分 神奇精灵女真部落的首领（3）
古治安旗长本身，就出身于原库伦大庙属民灶赫钦（伙房户），其爷爷后迁住到哈尔沙村。他去北京的民族大学进修过，后当过教员，教育局长，公社书记，经历了二十多年在家乡土地上的摸爬滚打，最终被委任为家乡的父母官。
今天早晨，古治安旗长照旧骑着他那辆半新半旧的飞鸽牌自行车来上班，刚走到政府院门口，就被一个老者拦住了。只见这位白发老者，穿一件破旧的褐红色还俗喇嘛常穿的长袍儿，“扑通”一声给古治安跪下了。古治安心里一惊，急忙说：“你不是吉戈斯爷爷吗？”
“古旗长，百姓吉戈斯喇嘛有事向旗长大人诉愿。”
“快起来，吉戈斯爷爷，”古治安向前俯身，扶老者起来，“你不必这样，我们都是一个村的邻居，按辈数我叫你爷爷，有话直接说嘛。”
“不这样能跟你说上话吗？老说你开会没空，要不下乡出差，见你这位‘王爷’太难了。你得答应拿出时间接待我。”
“好好，我答应你，你这就到我办公室里来。”古治安推起车子往前走。那位吉戈斯老喇嘛跟在他后边，门卫们也不敢拦了。
古治安走进办公室，告诉秘书原定的会议推迟一会儿，然后泡一杯茶给老者。
“这么急着见我，到底啥重要事啊？”古治安微笑着问。他猜想，老人曾在库伦大庙上当过半辈子喇嘛，后又在各种运动中挨过整，大概是申请救济补助之类的吧。
“古旗长，过去我当过三十年喇嘛，这你是知道的，我的喇嘛职位达到过德木齐，这些年改革开放，宗教政策上也自由了，我去过雍和宫，也去青海塔尔寺念过经。我找古旗长，代表全库伦旗还活着的喇嘛和众多信徒的心意，要求旗政府恢复我旗喇嘛教的传统，重建一座喇嘛庙，让我们还活着的喇嘛们进行宗教活动。这是我们的请愿申请书。”老喇嘛吉戈斯递上来一份厚厚的材料。
古治安十分惊讶。他没想到这位老喇嘛，经历那么多风波和整治，对喇嘛教的事还如此热心、执著。德木齐这一职务，在当年库伦大庙上属于大庙管事喇嘛，等于现在的旗政府办公室主任。难怪他上雍和宫、住塔尔寺，活动能力较强。古治安这两年当旗长后，组织人员写旗志，抽空阅读了很多库伦旗的历史资料，尤其了解到当年随着宗教活动的兴旺，小库伦开办马市经济也十分发达这一历史，对他颇有启发。为了改变库伦旗经济落后状况，他冥思苦想，主管文化的副旗长也曾提过一项建议，复建库伦大庙，举办庙会，加强与南边辽宁地区的贸易往来，定期开集市，同时搞旅游开发，跟邻旗著名原始公园琼黑勒——大青沟儿、奈曼王府等几个景点连成一条线，搞几日游，吸引内外客商前来投资，搞活地方经济。这本是个不错的建议，也研究过几次，只是旗财政捉襟见肘，起码需要几百万资金才能恢复原三大寺的一座，只好暂时搁浅。今天经吉戈斯老喇嘛一提申请，古治安灵机一动，脑子里有了一种新的方案。可否向上边宗教部门申请专项宗教经费？当年小库伦就是清朝政府资助扶持的，如今恢复宗教活动，也需要上级政府的资助。双管齐下，政府也打报告申请，让吉戈斯这样的喇嘛代表，也以民间形式申请，说不定还真能申请到一笔专项资金！古治安想到此，兴奋起来。
“吉戈斯爷爷，你这建议提得好，咱们好好筹划筹划。对，叫主管文化的秦副旗长也过来一起听听。”古治安派秘书去找人，又把原定的会议挪到下午再开。吉戈斯看着古旗长如此热心，也似乎出乎意料，瞪圆了那双浑浊的老眼，盯住古治安不太相信地问：“你真的支持我的建议？”
“支持！百分之百的支持！哈哈哈……”
崇拜长生天
崇拜长生地
崇拜永恒的自然
——因为我们是来自那里
——引自“萨满教·孛师”歌词
铁家坟地的老树，那会儿还是幼树。铁家那位祖先，当时在这棵幼树下歇息，遇上一位从内地来乞讨的风水先生。他把口袋里的一半儿干粮，给了这位落魄的阴阳先生。感激之余，这位风水先生对他说：“当你父亲归天之时，就把他葬在这棵榆树前边，你们家族肯定发迹。”老铁子的那位祖先真照他的话做了。果然，他的家业发达起来，他的儿子升到当时库伦旗喇嘛王爷帐下一名梅林老爷，等于王爷的助手。
于是，榆树前的那片墓地，成了令人艳羡的风水宝地。
最初，那棵榆树东南五里外的哈尔沙村，只有三户人家。除了老铁家外，还有胡家和包家。都是建库伦喇嘛庙时从外地调迁来的移民。据说皇帝一声令下，从关里山东、河北等地和内蒙古西部归化城迁来的七十二行手艺人，都被喇嘛王爷留在旗内居住，分给了些土地和牲口。铁姓来自归化城，胡来自河北，包是达尔罕旗逃民，先后落脚在哈尔沙村，结伴而居，和睦相处。经二三百年的变迁，哈尔沙村从三户发展到几百户，三姓家族也各有兴衰，尤其围绕先被铁姓占去的老榆树风水墓地，演绎出不少风波和故事。眼瞅着铁姓家靠着坟地风水发了家，亲如兄弟的胡姓包姓心中不甘，引起妒恨，胡家也请来了风水先生，测坟地。那位先生走遍了附近山水土地，最后摇着头说：“可惜啊，东南青石山、正北黑沙山的风水，都汇集在那棵老榆树前，再没有超过老榆树风水的啦，真可惜。”胡姓仍不甘心，请教能够分得铁姓风水的方法。
第一部分 神奇精灵女真部落的首领（4）
那位风水先生为得更多酬金，指点道：“有两个方法，一是借风水，二是断风水。这借嘛，你们可与铁家联姻，靠面子从老榆树前边分出一两块能埋人的地方；断风水则毒点了，断则截也，在两座山的风水跑向老榆树的半路上，埋你们家先人，或许可行。”这位可恶的风水先生，当包姓家族请他测风水时，也提供了这两条计策。于是乎，胡、包二家都争着与铁家联姻，为了免得开罪一方，铁家索性跟谁也不联姻。胡、包二家只好走第二条路：断风水。还是经那位风水先生指点，胡姓断了西南青石山的风水，包姓断了正北黑沙山的风水，都围着铁家坟不远的地方建造了祖坟。不知何故，真是叫那个风水先生说着了，还是事情发展规则使然，后来铁姓家族当梅林老爷的那位先人，在一次带兵追击黑河流子土匪时阵亡，家道逐渐败落，而胡、包二家却开始兴旺，胡家有一人读书在京城做了官，包家则有人在库伦庙上当喇嘛，升到格弗黑喇嘛的位置，很受喇嘛王爷的倚重。铁家也终于发现了奥秘，花大银子请来风水先生出谋划策。出的招是，破风水。杀两只黑狗，悄悄埋进那两家坟地与那两座山之间的直线上。不知是兴衰天定，满招损，谦受益，还是破风水埋黑狗起了作用，胡、包二家出人头地的两个人过世后，也没有出现什么人物，家道也没怎么发到何种显赫。而铁家，也没有由此破风水中得到什么好处，未见家道如何好转。随着人口的膨胀，土地的沙化，草场的退化，哈尔沙村相斗了几百年的三姓家族，都过着贫寒的沙地生活，没见哪家显赫富贵。然而，尽管如此，这三家对各自的坟地却始终格外看重，给予了一级保护，视若眼珠，都希望着祖坟上有朝一日冒出青烟，使家族兴旺发达。这种信念，一直延续到老铁子这一代人身上，老铁子的爷爷和父亲咽气时，握着他的手千叮咛万嘱咐：“孩子，看好老榆树祖坟，风水先生说过，咱们铁家坟地还没到时候，风水没断，要等，要等啊！”老铁子牢记着先人们临终遗嘱，始终没有放松对那片坟地的看护。
此刻，他“嘎吱、嘎吱”踩着雪，走在那片坟地里。那只银狐是在这里消失的，还得从这里查找蛛丝马迹。铁家坟地面积不大，也就是几十亩地方，地形较高，处在一座平坦的高甸子上，也不像南方农民那般瓷砖琉璃瓦修坟，而全是土坟。倒是每座坟前都种活了一棵榆树，有的苍老，有的幼嫩，可根据这些树来判断是旧坟还是新坟。坟前这棵树称为嘛呢杆子，杆子头儿挂着白布幡，上边写着喇嘛教语“啊嘛呢叭咪吽”六个字。嘛呢杆子一般在死者入土时同时下栽，成活了吉祥，据称死者的两眼流出的泪水浇活嘛呢杆子。成活证明是死者超度地狱，重投人世，如果枯死，说明死者还在十八层地狱里受磨难，后人应想法让嘛呢杆子成活，给死者指明逃脱苦难的再生路。反正做人是挺难的，活着时在阳间受尽生存之苦，死后还去阴间受那莫名的十八层地狱之苦。一般来讲，嘛呢杆子成活率都很高，后人都努力让其成活，以免在地狱里受苦的先人骂他们不孝。坟地的居住条件也很紧张，黄土堆一个挨一个，挤挤挨挨，倒是井然有序，上下有别，论资排辈，中国人死了也不能乱了规矩。
铁家坟地，最古老的当然是那棵老榆树。它是铁家的象征，祖宗树，威严肃穆。过去站在坟地中央的这棵老榆树下，东南可望三十里外那座青石山的顶上圆岩，向北可望十里外黑沙山脊梁上的黑桑林。一到盛夏，从老榆树到青石山和黑沙山的直线地面上，可看得见地气升腾，阳光下闪闪晃晃，朦朦胧胧，犹如一层透明的雾，又像一层流动的水汽，飘飘浮浮，若隐若现。人们称这就是风水，正来回蹿越腾挪的风水，谁截住吸收了谁就发财升官，运气没完没了地好上加好。
现在很难看到，那种升腾的地气和跑动的风水了。一是青石山的圆石，在“学大寨”时炸山取石建水库了，黑沙山的黑桑林，也被人砍被沙埋已光秃一片了；二是从老榆树到青石山和黑沙山的中间地带，过去是绿油油平展展的草地，后来开垦种地沙化了，变成了凸凹不平的沙坨子地区，除了长些耐旱的苦艾、骆驼草等植物外，不怎么长其他绿草了。干涸枯败的地方，再也升不出什么地气风水，令人流口水了。
老铁子终于发现了一行若隐若现的爪印，蹲在那里端详。
“啊哈哈，真用心啊！”有人在老铁子身后不阴不阳地说。
是村长胡大伦，瘦高个儿，水蛇腰，长脸上总挂着似笑非笑的虚假模样，令人猜不透他的心思。胡大伦一早上茅房时，就发现老铁子进进出出村西北的自家坟地了，坟地那边历来是敏感地区。围绕那片风水宝地，三家斗智斗勇二百多年，如今到了胡大伦这辈儿也不能输招儿。他现在是胡姓家族顶尖人物，村里握有大权，尽管作为一村之长，不能陷入家族斗争，但也不能放松了对老铁子这样人物的掌握和了解，尤其关系到坟地。于是他匆匆忙忙拿一土筐，装作拣粪的样子，也来到铁家坟地。
“老铁哥，大清早儿的，猫在这儿干啥呢？”
“没啥，随便出来遛遛。”老铁子的眼睛，从那一行叫他伤脑筋的狐迹上移开，不冷不热地答。
“咋？来过野物儿吗？嘿，真有脚印，不是野兔儿，像是狼狐！”胡大伦眼睛尖，也发现了那行雪地上的印儿。
“是一只臊‘狐’！”老铁子的语气加重在“狐”上。
“哦哦，原来是一只狐狸呀……”胡大伦讪笑，对这位又倔又硬的铁姓代表人物，他这大村长也退避三舍。“在这一带沙坨子，啥时起有了狐狸呢？怪不怪！”
“谁说不是，都饿急了，往村里跑，可不知道村里比它们还饿着呢。”老铁子牵起一旁啃树枝的马，“我要往沙坨子里转一转，再看看窝棚那边的牲口。”
“这话儿对，老铁哥，别光顾了狐狸，这么大雪天，牲口吃草困难又老舔雪面，容易得病，死了一个半个，这责任可重大。”胡大伦意识到自己是村长，拉长了口气。
“牲口没有得病的，我昨天还去凿冰饮了水。”
“群众有说道儿啊，说你夏天窝棚周围，整出地种菜种豆种苞米的，秋天坨子里拣野杏核卖钱，冬天又踅摸着打兔猫，牲口赶进坨子里就不管了……”
“谁他妈的放这种闲屁！老子从村里拉黑土拉羊粪，在沙窝子�
