神游11-14-第4章
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哪有命在？说起来，你也是我地救命恩人！”
紫英：“这一段因果确实复杂，连我也说不清了。……就算你问金爷爷和高飞尽，恐怕也很难知道你的亲生父母是谁？他们一个是拣到孩子的人，一个是抱走孩子的人。不是丢弃孩子的人。”
“我忘了问了，不知道当初我身边有没有什么留下线索的东西。”
紫英：“这确实是线索。不过，你却忘了另一个局外之人。这个人表面上看与你地身世毫无关系，但他却成了一个巧妙的牵线之人。你说说这个人是谁？”
“风君子！就是他！高老爷子还有你，都是他带到我面前的。他特意要我去接近你们，而且发生在同一天。还有我胸前那个胎记，本来已经没了，他莫名其妙的又给补上了！”
紫英：“可是你出生的时候，他还没有出生呢！我想他一定知道什么，可是他没说。这个人对于你。实在是太奇妙了！我也得谢谢他，你就是他送到我面前的。……他每天下午上课前都会到绿雪茗间喝一杯茶。想找他现在去时间正好。”
我和紫英商量已定，一起出了菁芜洞天，来到绿雪茗间。风君子正坐在那里喝茶，一边还在听柳依依说着什么。我估计是在说我的事。一见我进门，还没等我开口，他先说话了：“石野，你老实交代，出什么事了？为什么今天上午不去上课。还跑到菁芜洞天去吓唬柳依依？”
依依在一旁道：“哥哥没有吓唬我，他只是心里乱。”
风君子：“那还真有事，石野。你跟我到后面来。”
风君子有话要问我，我也有话要问他，跟着他走进了绿雪茗间的后室。柳依依还想跟进来，让紫英给拉住了。进屋的时候我关上门，风君子已经坐下了，看着我问道：“柳依依说你神思恍惚心乱如麻，还在心里问‘我是谁’？不对呀！……胎动的心法和口诀我还没教你，你地换骨人劫还没到，怎么现在就迷糊了？”
风君子的话我听的不是十分明白。坐下答道：“这恐怕真是一场躲不过去的人劫。今天早上我才知道，我不是现在父母亲生的。”
风君子跳了起来：“你不是发高烧了吧？怎么突然想起来说这种话呢！”
“风君子，你不知道吗？”
风君子：“我能知道什么？你爹妈生你地时候我还不知道在哪呢？”
“可是紫英猜你应该知道些什么。”
风君子：“这和韩紫英又有什么关系？你给我把话说清楚。”
看风君子的表情，真的是很意外，这件事情的发生他好像并不知情。也许韩紫英猜错了？无论事实如何，我既然问了，就应该把话讲清楚。于是我从昨天晚上在知味楼看见高老爷子发现韩紫英反应不对开始，从头到尾讲了有关我身世的疑惑。最后我问道：“风君子，想当初你在传我丹道之前，曾在市井中指点我去结识三大异人。那一天你指给我看地第一个人是高飞尽，第三个人是韩紫英。难道这是偶然吗？你是不是知道什么？”
风君子看着我，面上露出少有的困惑之色，仿佛在苦苦思索。良久之后，他开口问了我一句话：“张先生对你提过命算中的金口玉言，我也跟你讲过佛法中地随口禅。这两者看上去似乎没什么不同，那你说它们同在何处，又不同在何处？”
“这与我的身世又有什么关系？”
风君子：“因果复杂，你只管回答。”
“不论是金口玉言还是随口禅，其神奇之处都在于四个字──言出即法。在我看，没什么不同，如果一定要说不同。那就是人的不同，而非法的不同。金口与随口，是有欲与无欲的区别。”
风君子：“太妙了，你能说出‘言出即法’这四个字。你要知道这四个字的境界，我早已在参详，直到今日才算完全参悟。这还要多谢你了！今日的你就是当初的我。你有此觉悟，可以修行四门十二重楼中第三门地丹道了。”
“我是想学下一门地丹道，可我现在问的是身世。”
风君子：“我谈的就是你的身世。今日跟你讲清因由，你自己去寻找源头。……想当初我给你一幅古画的时候，你随口说出是造纸厂地废纸堆里拣来的。你把鼻烟壶送给杨小康的时候，随口说出是从金爷爷家里拿来的。我就知道你有此福报。”
“不是神通是福报？”
风君子：“金口玉言为帝王。位极天下，是凡人莫大的福报。随口禅出破天机，言出即法，是修行人莫大的福缘。这不是人人能有，也不是一世修行所能得。要珍之惜之，莫毁于行！……其实我也有此福缘，言出即法不仅仅是说话，所行也暗合于道，能解因果。所以你问我为什么把你带到高飞尽和韩紫英的面前，其实我也不知。刚刚才想明白。”
“搞了半天你什么都没说！”
风君子一笑：“石野，你看我刚才说的是真话还是假话？”
他这一笑和这一问有点古怪，我只有老老实实的答道：“我不知道，真看不出来也听不出来！”
风君子：“其实我对着镜子看我自己的话，也分不出来！……我就不难为你了。给你一点提示韩紫英想到了我这个局外地关键之人，可是我听你一说，又想到了局内的关键之人。这个人就是守正真人金三山。这件事中，如果金爷爷就是个普通的乡村中医，倒也没什么可疑。可别忘了他是守正真人。如果你是一个来历不明之人，他怎么可能从小为你易筋洗髓，以此隐去了辨认你身份的胎记？”
“你是说守正真人知道我的身世。我应该去问他。”
风君子摇头：“就算他知道，他也不会告诉你。如果他想告诉你，那么在你去正一三山见到他地时候他就应该告诉你了。我问你，你我之间的关系可以说无话不谈了吧？但是我不想告诉你的话，你问我有用吗？”
“根据我的经验，确实没用。”
风君子：“在这样的事上，守正与我可以说是同一种人。所以，你问他也没用。没用，不如不问。”
“那我应该怎么办？”
风君子：“你地运气来了。我要等的就是这一天！想知道你的身世，有一个办法，用慧眼神通去看。修行人地大神通可知过去未来，你去看一看二十年前所发生的事情不就什么都清楚啦？”
“可我没有这个神通，你要教我吗？”
风君子点头：“修行，仅仅靠师父传法也是不行的，弟子本人的机缘更重要。我可以告诉你，四门十二重楼第七重楼‘胎动’到第八重楼‘婴儿’之间有‘换骨天劫’，这你已经知道了。突破‘婴儿’境界之后，在‘阳神’境界之前，又一重天劫叫‘苦海天劫’。当修行人历此劫之前，尤如站在苦海岸边，回头可以追见往昔种种因由。之所以称之为天劫来临，因为放不下就无法渡过苦海行将彼岸。……不论放下放不下，修行至此就有追眼神通。”
“那么远呐？我至少还差两重境界。咦，风君子，你应该过了这个境界了！那你应该有追眼神通，你替我看一眼不行吗？”
风君子笑了：“神通人为本，知缘有未及。这在我对你讲解耳神通的时候已经说过了，人的神识总有极限，神通也不是无所不能，也要讲究缘法。有追眼神通不见得过去什么事都可以看到，还要施法时满足特定的条件。不是我不想帮忙而是不能帮忙，就算我站在苦海岸边回头，看见的也不一定是你。我今天只讲因由，让你自己去找源头。刚才说你的运气来了，是说我终于可以传你第三门丹道，等你境界到了，自己地事情自己知道。”
“你终于能传我第三门的丹道了？这话什么意思，以前传不了吗？”
风君子：“确实是这样，就算我想教你恐怕也学不会。我要等的就是今日这个传法的机缘！你知道吗？为什么那么多修行门派所传的丹道只到金丹大成为止，往后却无诀无法全凭弟子领悟？比如说终南派。……因为修行至此，如果弟子没有福缘福报，师父是教不了的。按照境界来说，金丹大成已经不低，可是到此只算个守尸鬼。继续往后，如果苦海天劫不渡，到头也不过是个落空汉。”
金丹大成守尸鬼，苦海未离落空汉。风君子这是第一次用嘲笑的口吻形容修行中的境界。而我此时的境界，在他口中不过是个守尸鬼而已。我苦着脸问他：“为什么我的运气就来了呢？难道是因为我的身世？”
风君子：“这个嘛，说起来就复杂了！你现在是不是在问自己究竟从何而来？在你叫石野之前，又是什么人？如果去掉石野这个名子，你又是谁？今天你神思恍惚之际，是不是一直有此疑问？”
“是的。”
风君子：“这便是丹道中‘胎动’的心境。其它人有此心境也是不够的，因为它必须在真空境界之后。而今日，你可以了！……如果我不传你心法口诀，让你自悟自修，如果机缘巧合说不定也能有所境界突破。不过嘛，还是我教你更好。……石野，我早就给过你一本《老子》，你看了吧。现在把第一章背出来。”
风君子居然叫我背书。《老子》五千文我早已背的滚瓜烂熟，开口就来：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
老子的这一段话，玄妙异常，是相当抽象的精神思辨，其境界就如漂浮在高空中的浮云不可捉摸。自古以来，不知有多少人对这段话有不同的理解。我每次读到这一段，所感受到的就是玄之又玄。
风君子在我对面说道：“很好，一字不差。我告诉你，这段话，就是我四门十二重楼丹道中‘胎动’的口诀。也是自古以来丹道中人所追求的‘玄关’所在。……你回去好好想想，今夜子时我在老地方传你心法。”
一直以来我苦求不得的“胎动”口诀，是我早熟背的一段文字。想想也不意外，风君子以前所教的口诀不都是借用经典吗？经典人人会背，但无人点化也只是纸上义理文字而已。我问他：“你的意思是──老子这段话在讲丹道口诀？”
风君子：“老子未必在讲丹道口诀，但丹道可以此为口诀。四门十二重楼是我所创，又不是老子所创！天下各家道法除了阳神境界大多用‘长生诀’之外，此前各重境界类似口诀不同，我只是借用而已。……我问你，我给你的那本书上明明写的是‘元之又元’，你怎么自己读成了玄？”
“你给我的那一本是纪晓岚编四库全书的版印本。清代为了避康熙帝玄烨的讳，改玄为元。我读了这么多书，这些还不知道吗？”
风君子点头：“我可不能拿老眼光看你了，你不再是我刚认识时候的那个石野，学问渐长啊！再问你一个问题吧，我明明教你的是丹道，可是你与佛门修行却非常有缘。就算一个真正的和尚，学佛门修行也未必有你如此精进，这就不是我这个师父的能耐了。你知道是怎么回事吗？”
“我也不知道，你说呢？”
风君子：“牛顿曾经说过一句话，我们课本上有。他说他站在什么上来着？”
“站在巨人地肩膀上。这和牛顿有什么关系？”
风君子：“和牛顿没关系。和他那句话有关系。你一直是坐在佛的肩膀上修行。还记得我在状元桥下放的那个蒲团吗？九林禅院那么多蒲团我不借，偏偏借了那一个。原因无它，因为里面藏了一样很特别的东西。这件东西嘛，说起来名扬天下。如果在几年前，恐怕只有佛教界人人皆知，可是最近几年。几乎天下人人皆知。”
“什么东西？佛门的宝物吗？怎么会天下皆知？”
风君子：“我不说，考考你的随口禅，你说那会是什么？”
什么东西？舍利子，不会吧？贝叶经，也不太可能？坐在佛地肩膀上？这几年天下人人皆知？会是什么呢？这时我突然想到了前几年的一部电影，脱口而道：“难道会是──木棉袈裟？”
只听咕咚一声，风君子一屁股没坐稳摔到了椅子下面。他随即爬起身来压低声音惊呼道：“老天，居然让你给说中了！确实就是禅宗的信物木棉袈裟。算了算了，你别问了我也不说了，说出来恐怕又是一场风波。……我告诉你。以后你修行不要再到状元桥下，还是菁芜洞天最适合。你把那个蒲团也拿到菁芜洞天去吧。……现在你出去吧，子时阴神在状元桥相见。”
……
前一段时间，少林寺的大和尚们曾经讨论过一件事──是否为某人立一块纪念碑？这个人的名子叫作李连杰，如此大名鼎鼎的人物不用我再介绍了。本来高僧寂后。留下的不过是一座舍利塔，少林寺就有塔林寺中留碑纪念的，只有达摩祖师。演员李连杰虽然也信奉佛教禅宗，但至少目前远不能与达摩相提并论。但是李连杰为当年少林寺带来了两样东西──名和利！
从《少林寺》开始，李连杰主演了一系列以少林寺以及少林功夫为背景的电影。到如今成为了一代国际功夫巨星。伴随着李连杰的巨星之路，门院萧条地少林寺如今已经成为天下最著名的一座佛寺，名与利滚滚而来。因此会有立碑之议。当然除了李连杰之外。重震当代少林声威的还有另外一个重要人物海灯法师，但海灯的影响远远没有李连杰那么国际化。禅宗如果为弘法而立碑无可非议，但因名利而立碑多少不伦不类。所以此事后来不了了之。
《少林寺》是一九八二年的电影，剧组中集合了当时中国武术界地精英。此片一出，在中国各地掀起了一股功夫高潮。当时内地大多数人并不知道李小龙，但人人都知道了少林寺与李连杰。随后功夫与武侠电影一部接着一部，其中也有像《武当》这样掀起另一股小高潮的作品。但真正堪称精典之作的是香港导演徐小明执导与内地合拍的一部《木棉袈裟》。这部电影获得了一九八四年中国文化部颁发的优秀电影特别奖。这个奖项在当时地重要性与权威性，丝毫不亚于现在所流行的各类大小评比。
电影《木棉袈裟》的历史背景是明代，然而讲述地却是发生在唐代的一个传奇故事。这个故事围绕着佛教传奇之物木棉袈裟展开──
据说迦叶在灵山会上拈花微笑之后。释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传了木棉袈裟，这就是禅宗的由来。禅宗在印度传了二十八代到了达摩祖师手中。梁武帝时达摩西来渡江北上到了嵩山少林寺，开创了中土禅宗一脉。木棉袈裟与禅宗衣钵传到五祖弘忍之时，弘忍却没有把它传给弟子中名望最高的神秀，而是传给了口偈“本来无一物，何处惹尘埃”的慧能。
弘忍传袈裟时嘱咐慧能：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。速速渡江南逃，免遭同门所害。”果如弘忍所料，慧能身怀袈裟遭到了一路追杀，他也一路点化多人。多年后慧能在南方开坛讲法，开创了禅宗“顿悟”一途，世人称之为六祖。中华禅，实从六祖发端。
武则天时，弘忍的另一个弟子神秀入宫受供奉。神秀向武则天推荐了慧能，其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫。却干脆将木棉袈裟交给了武则天供养。从此之后木棉袈裟落入武则天之手，下落不明。后代典籍中虽多有猜测，但谁也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何处。
关于木棉袈裟还有一个神奇地传说。据说神秀派同门慧明去追杀慧能取回袈裟。慧明追上了慧能，慧能将袈裟放到草丛中让他去取
