爱经-第5章
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弥诺斯的女儿。指阿里阿德涅，是弥诺斯和帕西淮的女儿，用丝线帮助忒修斯杀弥诺陶洛斯逃出迷宫，后被忒修斯所弃，遂为酒神巴克斯所恋。
一个女神的心。这里女神指维纳斯。
利倍尔。一个古意大利的神祗，后来和罗马神话中的巴克斯相混，此处即指巴克斯。
第一卷 如何获得爱情第17节 注释及相关链接（6）
那克索斯的孩子。指阿里阿德涅，因为住在那克索斯，故云。
第阿。那克索斯的一个小岛。
阿里阿德涅帮助忒修斯逃出克里特岛。一个晚上，酒神巴克斯在忒修斯的梦中现身，声称阿里阿德涅是命运女神安排给自己的妻子。忒修斯为遵从神祗，避免巴克斯的嫉恨，将阿里阿德涅公主留在了寂寞的荒岛上。当天夜里，酒神巴克斯将阿里阿德涅公主带到了德里沃斯山。狂欢之神从此与智慧女神结合在一起。
迷宫线团 米诺特罗斯是海神波塞冬驾前海牛的儿子，一直被困在代达罗斯的迷宫里。忒修斯为制服米诺特罗斯到阿波罗神庙献祭，以求保护。神谕指引他选择爱情女神作他的向导，以祈求她的保护，忒修斯不明白其中的深意，但仍然向维纳斯神庙进行了献祭。当他在克里特登陆，被带去参见米诺斯国王时，美丽的阿里阿德涅公主立刻爱上了他，并交给他一个线团，指引他顺着丝线原路返回，走出代达罗斯建造的令人困惑的迷宫。“阿里阿德涅线团”因此成为解脱困境的象征。
迷玛洛尼黛斯。是跳神诸女的别称。
萨堤罗斯。是巴克斯的伴侣，头发竖起，两只尖耳长在头上，额上生着两只小角，脚象羊脚一样，手里或是拿着一只酒杯，或是一枝松球杖，或是一件乐器。
西勒诺斯。巴克斯的保护人和随从，秃顶，骑驴，老是喝醉着。
曷许斯。曷许斯是巴克斯的别名；“曷荷艾”是跳神诸女的欢呼声。
夜的神祗。指酒神巴克斯。
酒神个人表征是葡萄藤冠、顶端有松果的手杖和一种叫坎撒洛斯的双耳大酒杯。
酒神与狂欢之神巴克斯是宙斯与塞墨勒的儿子，卡得摩斯的外孙，出生于底比斯。他是果实之神，也是第一个发现葡萄的神。对酒神的崇拜应上溯到希腊时期以前的米诺斯的自然宗教并长期盛行于小亚细亚。在古希腊，人们相信他有预言的才能，所以将他与阿波罗同等对待。在古希腊和罗马时期，崇拜酒神的方式是在节日里痛饮、放纵和狂欢。对酒神带有强烈狂欢气息的崇拜代表了西方文化感性的一面，与阿波罗所象征的理性精神相辅相成，又互为对抗。
欧律提翁。是一个半人半马的怪物。在宙斯的孙子比里都斯和阿脱勒斯之女希波弥亚结婚的时候，半人半马的怪物们也是宾客，其中的欧律提翁想对新娘施行无礼，因而被斗死。
比里都斯的父亲伊克西翁当初因杀害了他的岳父而逃到宙斯那里，爱上了天后赫拉。宙斯于是用一片乌云化成赫拉的形象，伊克西翁拥抱乌云，生下了这些半人半马的怪物。
三位女神争夺金苹果时，赫拉许给帕里斯财富和权力；雅典娜许给他智慧和魅力；而维纳斯许给他能带来欢乐的爱情。三位女神的争端其实是权力、智慧和爱情之间的纷争，特洛伊大战也是权力、智慧和爱情之间的战争。
弗里基阿树林中的意见。帕拉斯即希腊神话中的智慧女神雅典娜，等于罗马神话中的密涅瓦。弗里基阿树林在伊达山上。
第一卷 如何获得爱情第18节 注释及相关链接（7）
赫拉的鸟。孔雀。
埃俄罗斯。风的主宰。
斯提克斯。是冥土中的一条河名，诸神祗凭着它发誓。
赫拉是主神宙斯的妻子，是主管婚姻和生育的女神。她和宙斯本来是一对兄妹。他们的关系是人类对自然崇拜的变异。尽管她主管婚姻，但自己却因为宙斯不停的贪恋美色永远烦恼着。
智慧女神雅典娜是从父亲宙斯的头里诞生的，全名是帕拉斯·雅典娜。雅典娜同时还主管战争，所以也称她女战神雅典娜。雅典娜通常以身披盔甲的战士形象出现，性格好斗但却公正，是战斗中英勇精神的代名词。她同时也是雅典城的保护神。
德拉西乌斯。是一个神明的启泊鲁斯岛人。
蒲西里斯。埃及的古国王，以残忍出名。
法拉里斯。公元六世纪前的阿格里干顿国的暴君。
培里鲁斯。是一个雅典的金匠，为法拉里斯铸了一头铜牛，犯罪的人就关在这铜牛中烧死，培里鲁斯是第一个被烧死的。
福柏。此福柏不是日神福玻斯之妹，而是另一福柏；她的妹妹是希拉伊拉，她们的父亲勒启布斯将她们许给伊达斯林开斯兄弟。迦斯笃尔和保鲁克斯迷恋着她们，将她们抢去。事见奥维德的《年代纪》。
斯凯洛斯的少女。指斯凯洛斯岛吕科墨得斯王的女儿得伊达弥亚。
海木尼阿的英雄。指阿喀琉斯。
那个女神。指维纳斯报偿帕里斯赠金苹果所做的许诺。
伊里雍。即特洛伊城。
受辱的丈夫。指海伦之夫墨涅拉俄斯。
帕拉斯。指智慧女神、女战神帕拉斯·雅典娜。
贝利翁山的矛。指阿喀琉斯的长矛。那枝长矛是启洪送给阿喀琉斯的父亲珀琉斯的，后来传给阿喀琉斯。
一个王族的女儿。指得伊达弥亚。
阿喀琉斯是阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。在他出生时忒提斯想使自己的儿子也成为神，于是在夜里把儿子倒提在冥河中浸泡，要把父亲遗传给他的人的部分洗掉。
阿喀琉斯后来成为特洛伊征战必不可少的英雄，也是《荷马史诗》的主人翁。他的委屈和愤怒构成了整部《伊利亚特》的主题。阿喀琉斯不被人理解的痛苦也因此变成了“英雄的痛苦”的代名词。
阿喀琉斯的母亲忒提斯预知她的儿子将来不幸的命运，所以叫他扮作一个女子，送他到斯凯洛斯岛吕科墨得斯的王宫里，和公主们在一起，在那里他和公主伊达弥亚发生了恋情。后来乌利西斯去找他，扮作一个商人，在一个篮子里放了许多妇人的饰物和一柄剑去献给吕科墨得斯的女儿们，她们都取饰物，而阿喀琉斯独取剑，于是乌利西斯毫不费力地找到了他，叫他加入特洛伊战役。
俄里翁。波塞冬之子，是一个英俊的猎人。
西黛。俄里翁之妻，被赫拉掷入地狱。
达佛尼斯。西西里牧人，牧歌的创造者。曾与女神诺米亚相爱，后因失言，双目失明，从一块岩石上坠下而死（一说变成石头）。
阿克托尔的孙子。指帕特洛，是阿克托尔的孙子，阿喀琉斯的挚友，在特洛伊战役中为赫克托尔所杀死。
庇里托俄斯。淮德拉的丈夫忒修斯的密友。
比拉代斯。俄瑞斯忒斯的挚友。
赫尔弥俄涅。海伦之女，俄瑞斯忒斯之妻。
海伦是主神宙斯和丽达的女儿。宙斯见斯巴达王的妻子丽达非常漂亮，就化作一只天鹅与之交欢。丽达生下一个蛋，孵出了美女海伦，卡斯托耳和波吕丢刻斯是和海伦一胎生的。海伦曾被忒修斯劫走，卡斯托耳和波吕丢刻斯抢回妹妹，攻占了雅典城。
登达勒斯。斯巴达之王，他的女儿是海伦；卡斯托耳和波吕丢刻斯是和她一胎生的。
第二卷 如何保持爱情第19节 如何保持爱情（1）
唱“伊奥·拜盎”呀，再唱一遍“伊奥·拜盎”呀。我所追求的猎品已投入我的网罗中了。欢乐的有情人，把一个绿色的月桂冠加在我头上，又将我举到阿斯克拉的老人和梅奥尼亚的盲人之上吧。正如那脱逃了尚武的阿米克莱城，一帆风顺地将东道主的妻子带走了的泊里阿摩斯的儿子一样；又正如，希波达弥亚啊，那把你载在胜利的车上，将你带到异国去的珀罗普斯一样。青年人你为什么如此地性急啊？你的船还在大海的中央，离我所引你去的港口还很远啊。我的诗还不够做到把你所爱的人儿放在你的怀间的程度：我的艺术使你取得她，我的艺术也应当使你保持她。得到胜利和保持胜利是同样地要有才能的：其一还有点机会，其一却完全是靠我的艺术的。
现在，库带拉的女神和你的儿子，请你们帮我啊。现在，你，埃拉托也请你帮我啊，因为你的名字是从爱情来的。我计划着一个大事业，我将说用哪一种艺术人们可以固定丘比特，那个不停地在宇宙中飞翔着的轻躁的孩子。他是轻飘的，他有一双能使他脱逃的翼翅；要不使他飞是很困难的。
弥诺斯为了防止他的宾客逃走，在一切的路上都设了防；可是这客人却敢用翼翅来开辟一条新路。当代达罗斯把那个犯罪的母亲的爱情的果子，半人半牛的怪物关起来以后，便对弥诺斯说；“弥诺斯啊，你是凡人中最公正的，请你赐我回去吧；使我的骨灰葬在我的故土中罢！做了不公正的命运的牺牲者，我不能生活在我的乡土中；至少准许我死在那儿。假如那老人不能得到你的恩准，那末请准许我的儿子回去吧；假如你不肯赦免孩子，那末请你赦免老人罢。”他的话是如此；可是尽管他说了千遍万遍，弥诺斯总不许他回去。知道恳求是无补于事的，他暗道：“代达罗斯，一个献出你身手的机会来了。弥诺斯是陆上的主人，水上的主人；陆和水都不准我们脱逃，只剩下空间这一条路了，我是应当从那里开我的路了。统治诸天的宙斯啊，请赦我的企图。我并不敢升到你的天宫上去；可是要脱逃我的暴君，除了你的领域是没有第二条路啊。假如斯提克斯可以给我们一条路，我们早穿过斯提克斯的水了。然而既然是没路可走，我便不得不变换我的本能了。”才能常常是被不幸所唤醒的。谁会相信人可以在空中旅行呢？可是代达罗斯却用翎羽来造成翼翅，用麻线缚住了；又用熔蜡胶固了底部。于是那个新的机械的工作已经完毕了。那个孩子欢乐地用手转着羽毛和蜡，不知道这个家伙是为他预备的。他的父亲对他说：“这便是送我们回去的唯一的船，这是我们脱逃弥诺斯的唯一办法。他纵使断了我们一切的归路，他总不能断了我们空间的路，我们还有空间啊。用我的发明冲破那空间。可是你不可看阿尔卡狄亚的处女和鲍沃代斯的伴侣，把着剑的奥里雍，跟着我飞，我将飞在你前面，由我带领着，你就可平安无事了。假如在飞行的时候我们升得太高，靠近了太阳，蜡是吃不住热的；假如降得太低，靠近了大海，我们的翅便着了湿不能活动了。要飞在两者之间，而且还应当留心着风。我的儿子，你须得顺着它的方向飞去。”他一边教导，一边把翼翅缚在他的儿子身上，又教他如何拍动，像老鸟教小鸟一样。随后把自己的翼翅缚在肩上，胆小地飘荡在他所新开的路上。正在要飞行之前，他把他的儿子吻了许多次，而那忍不住的眼泪便在他的颊上横流着了。在那里不远有一座山冈，虽然比大山低，却统治着平原。他们便在那里开始他们冒险的脱逃。代达罗斯一边拍着翼翅，一边回头看他儿子的翼翅，可是却一点也不耽搁他的空间行程。他们的路程的新奇已经蛊惑住他们了；不久伊卡洛斯什么恐慌也没有了，他是越飞越上劲了。 一个在用细弱的芦杆钓鱼的渔夫看见了他们，把钓得的鱼也丢下了。他们已在左边过了刹摩斯（拿克若斯，巴维斯和为克里乌斯所爱的代罗斯都已在他们后面了）。在他们的右边已过了莱班托斯和荫着森林的加木奈和环着多鱼的水的阿斯底巴拉艾了。忽然那个太大胆的青年人很高兴地向天升上去，离开了他的父亲。他的翼翅的连接地方松了，蜡在飞近太阳时熔了，他徒劳地摇动着它的手臂，他总不能在稀薄的空中把持住身子。他在高天上恐怖地望着大海；那使他战栗的恐怖用黑暗把他的眼睛蒙住了。蜡已熔完了。他拍动着他的空空的两臂；他震颤着又无可依托，便坠了下来。在他坠下去的时候，他高喊着：“我的爸爸啊，我的爸爸啊，我被拖下来了！”当他说这话的时候，绿波把他的口掩住了。这时可怜的父亲（啊，他从此不是人父了！）喊道：“伊卡洛斯！伊卡洛斯！你在哪儿，你飞在天的哪一部分？”当他已看见毛羽漂浮在海水上时，还喊着“伊卡洛斯”。大地已接受了伊卡洛斯的遗骸，大海保留着他的名字。
第二卷 如何保持爱情第20节 如何保持爱情（2）
弥诺斯不能禁止一个凡人靠着翼翅逃走，而我却要缚住一个飞翔的神祗！想借海木尼阿的法术或是用那从小马头上割下来的东西的人实在是大大地错误了。为要使爱情经久，美狄亚的草是没有用的，马尔西人的毒药和魔术也全没有用的。假如魔法能维持爱情，那生在法茜丝河岸旁的公主早可以留住埃宋的儿子，喀耳刻也早可以留住奥德修斯了。所以给少女喝媚药是没有用的：媚药乱了理性而发生疯狂。
不要用这些有罪的方法罢！你应当是可爱的，别人自然爱你了。单只有面貌或是身材的美是不够的，即使你是老荷马所赞赏的尼勒斯或是那邪恶的拿牙黛丝所偷去的许拉斯。假如你要保你的情人而无一旦被弃之虞，你应当在身体的长处上加上智慧。美是容易消残的东西：它跟着岁月一年一年地消灭下去；它不停地一年一年地坏下去。紫罗兰和百合不是永远发着花的；而蔷薇一朝凋谢后，它的空枝上只剩下刺了。你也是这样的，美丽的青年人，你的头发不久也会变白，你的脸上不久也会起皱纹。现在且培养你的智慧，它是经久的，而且可以做你的美的依赖：它是伴你到坟墓的唯一的瑰宝。勤勉地去考究美术和两种语言啊。奥德修斯并不美丽，但是他是一个善辞令的人；这已足够使两位海上的女神为他而相思苦了。卡吕普索多少次看见他忙着要动身而悲啼，坚决地对他说海浪不容他开船啊！她不停地要求他讲特洛伊没落的故事，那故事他换了说法不知讲过多少次了。有一天，他们在海滩上止了步：在那里，在那美丽的卡吕普索要听那奥特里赛人的首领流血的结果。他便用那枝他偶然拿在手中的轻轻的小杖为她在沙上绘起画来。他一边画着城墙，一边说：“这就是特洛伊城。这是西莫依斯。譬如说我的营是在那儿。过去是一片平原，（他便画一片平原），那就是我们杀死那在夜里想盗海木尼阿的英雄的马的多隆的地方。那边搭着西笃尼于斯人瑞索斯的营帐；我是从那儿在夜里盗了他的马回来的。”他正要画其它的东西的时候，忽然打过一片波浪来，把特洛伊，瑞索斯的营帐和本人都带走了。于是那位女神便对他说：“你还敢信托这在你眼前抹去了如此伟名的海水取道回去吗？”因此，随便你怎样，总不要信托那欺人的美貌，要在身体的长处上加上别的长处。
最得人心的是那熟练的殷勤。狡猾和刁刻的话只能生人的憎恨。我们憎厌那以斗为生的鹰隼和那扑弱羊的狼。可是我们是绝对不张网捕那无害的燕子的；而在塔上，我们让那卡奥尼阿的鸟儿自由地居住着。把那些口角和伤人的话放开得远些：爱情的食料是温柔的话。妻子离开丈夫，丈夫离开妻子都是为了口角：他们以为这样做是理应正当的；妻子�
