5546-故宫过客-第10章
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在拍摄故宫最繁忙的日子里，每天收工，我们常常由东华门的72颗门钉下离开故宫。此刻夜色阑珊，不远处东华门小吃一条街已是人声鼎沸，厌倦了千篇一律的盒饭，偶尔会在这里一路吃下去。时光倒转五百年，不拘小节的正德皇帝朱厚照很可能会挤在我们中间，一边大吃大喝一边讨价还价。
而他那个宁肯放弃皇位也不从东华门入宫的堂弟朱厚熜，打死也不会来此领略俗世热气腾腾的欢愉。他出入故宫，必定乘着龙舆，行进在午门中间那条旁人不敢驻足的御道上。
公元2005年初夏凌晨，我们正准备拍摄这条在晨光中微微隆起的御道。忽然人声喧哗，一位晨练的先生好奇心大发，一定要穿越临时警戒线，进入片场看个仔细。对于工作人员的劝阻大不以为然，坚持进入片场是他的公民权利。
正在无奈之际，老兄忽然主动离去，原来是天安门升旗时间将至，那边更有热闹可瞧。一队国旗护卫仪容整肃地穿越天安门、金水桥，在天安门广场每日不散的观旗群众纯真热切的目光下，完成一连串潇洒漂亮的升旗动作。每当这时候，常有群众热泪盈眶，感叹祖国真是伟大！此情此景，电视新闻里总可以看到。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 千年的风化在瞬间完成
第五章天空之城
一
一座宫殿泛着青光，像一枚蠕动的岩石，仿佛千年的风化在瞬间完成，沿着树叶倏然滑落，在我们的镜头里摔得粉碎。
2004年初冬，故宫御花园。黎明的露珠带动紫禁城的幻象，一颗又一颗滚动着，那些楼阁，那些井亭，那些叠山，那些松柏，那些交叉小径，在晨露里生长，膨胀，破灭。这些充盈着取景器的露珠，使此刻的紫禁城变得异常虚幻。
公元1542年，同样的一个初冬的黎明，迎接同样露珠的，是一群憔悴的宫女。杨金英的衣衫已经被晨雾湿透，缩成一团，苦苦看着露珠一颗一颗落入玉盆。
可能在同一天清晨，道士陶仲文在自家的花园里，仰望晨光，心里想着今天若皇帝问起长生不老丹药的进展该如何做答。
新任内阁首辅严嵩一夜未眠，皇帝几天后又要向上天的各路神仙祈福，祝辞当然由严嵩这位大手笔亲自捉刀了。
而紫禁城内廷一处宫院里，嘉靖皇帝睡意正浓。他最宠爱的曹端妃早早起床，亲手煲粥，并特意搭配了一些道士呈送的丹药。
在这个初冬的黎明，所有人的辛苦，都为了帮助嘉靖皇帝实现那个梦：得道成仙，长生不老。
嘉靖皇帝，此刻还没有从梦中醒来。
露珠随着清晨的薄雾慢慢升腾，御花园的轮廓渐渐清晰，色调也渐渐温暖。人声骤起，紫禁城迎来了今天第一批游客。由神武门入宫，第一站就是御花园，御花园最吸引眼球的往往是堆秀山万春亭延晖阁之类，可能许多人都不会注意到在钦安殿天一门前西侧铜獬豸前，有一块形状像僧帽的石头。
石头表面，一人头戴道巾，身着紫衫，长袖下垂，双手高高拱起，虔诚作揖。而他遥拜的，是一幕浩淼的星空，大片黑石繁星点点。
故宫的老师往往称之为“诸葛拜斗石”，说是诸葛亮善观天象，时常利用自然条件出奇制胜，曹操大军于赤壁灰飞烟灭，祸首就是诸葛亮借来的东风。
但我宁愿相信，皇帝们将这块完全自然天成的奇石放在这里，是为了给后人留下一个线索。在很少有人仰望星空的后世，这块石头提醒我们，从名来利往中偶尔抬起头想一想，紫禁城与浩淼宇宙中，那座天帝居住的圣殿有着怎样神秘的联系。
它在提醒我们，紫禁城的诞生，成长，涌动其间的第一推动力，其实就是向天帝表达敬意。
紫禁城，分明就是一座天空之城。
只是，今天的我们，已经淡忘了打开这座城门的密码。
天有五行，地有五岳；天有七星，地有七表；天有八气，地有八风；天有九道，地有九州；天有四维，地有四渎；天有九部八纪，地有九州八柱。
立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。
这就是中国古人修筑屋舍，营造城市，建构国家的基本原则。所谓“天人合一”，中国人并非栖居于俗世，而是活在天堂里。祖先对于生活的想像力岂止诗意，简直是汪洋恣肆。
紫禁城，就是人们在对天堂的无尽想像中诞生的宫殿。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 最核心的奥秘
二
古人仰观天象，日月星辰云雨雷电，星象的运转被视为最核心的奥秘。中国地处北半球，只能看到北天极的星宿，其中最明亮，最恒定的当属北极星，所有的星宿都在围绕它旋转。以北极星为中心，北天球诸星宿被划分为三大区域，即三座城垣：紫微垣，太微垣，天市垣。青龙、白虎、朱雀和玄武二十八星宿拱卫四方。
紫微垣居于北天中心，北极星就位于紫微垣的中枢。这里是天帝的宫殿，其间生活着至高无上的天帝家族。
太微垣位于紫微垣的东北角，这里是天帝布政的地方，围绕它的是太子、从官、幸臣、以及诸侯、九卿、郎将等星辰。
天市垣左右两侧各有十一颗星，均以诸侯列国命名，构成天市外围，其间为市区，有肉食市场，珠宝市场等各种商品市场，以及称粮谷的斛，量酒浆的斗，测布匹的帛度等。这里是天帝率领诸侯巡察的商品市场。市中心星辰众多预示年岁殷实，国库充盈；反之就年岁贫乏，国库空虚。
《管窥辑要》说：“盖中垣紫微，天子之大内也，帝常居焉。上垣太微，天子之正朝，帝听政则居焉。下垣天市，天子畿内之市也，每一岁第一临焉。凡建国，中为王宫，前朝而后市，盖取诸三垣也。”
天空三垣，在大地的投影即为皇帝的宫殿——紫禁城。
中国的皇宫，并非一开始就以紫禁城命名。秦汉时往往称为“禁中”，或“禁内”“禁城”。“紫”即紫微垣，它与“禁”字连用，始于唐代。初唐洛宾王诗云“紫禁终难叫，朱门不易排”。晚唐白居易诗中亦有“朝从紫禁归，暮出青门去。”从此，紫禁城也就成了皇宫的代称。
今天，当我们来到故宫，沿中轴线行至太和门，门上对联，将紫禁城与紫微垣的神秘关系表达得淋漓尽致：
日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；祥开紫禁，人从阊阖观龙光。
鸩观翔云，九译同文朝玉陛；凤楼幻彩，八方从律度瑶阊。
紫微垣的南天门名为阊阖门，又称瑶阊门，据此可知，紫禁城的太和门就是阊阖门的人间翻版。当太和门缓缓开启，太和殿丹樨上燃起熏香，立刻霞光万丈，云绕旌旗，鸩观翔云，凤楼幻彩，大臣们如同登上天庭，还不早早匍匐于地，叩头如捣蒜。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 紫禁城的布局设计
紫禁城前朝三大殿太和殿、中和殿和保和殿取象太微垣的“明堂三星”，明堂三星为天帝的布政之宫，而三大殿是明清两代王朝的象征，凡皇帝登极，万寿，元旦，接受百官朝贺以及命将出征等大典均在此举行。
紫禁城的后廷乾清宫，交泰殿，坤宁宫和东西各六宫，是皇帝一家居住的地方，印证了紫微垣的基本特征“天子之常居也，主命主度也。”
天市垣在紫禁城的布局设计中，没有明确的建筑体现。据《春明梦余录》记载，明代玄武门（神武门）外是皇家的集市，“每月逢四则开市，听商贾易，谓之内市。”
其实，玄武门（神武门）内也曾开过集市。今天的游客，一进神武门，望向东西，会看到城墙下各有一排长房，总共50多间。里面或出售旅游商品，或提供导游服务，或作为办公之用。明代这里称为廊下家。本是宦官们的宿舍，但到了明武宗正德皇帝时期，忽然热闹起来。
明武宗正德皇帝就是那个中年早逝，没有子嗣，使皇位外落到嘉靖身上的朱厚照。贪玩，孩子气的朱厚照，每日踢毽球、斗蟋蟀、架鹰、追兔、唱戏、摔角不过瘾，出巡江南“遍刷寡妇处女”，在宫中建“豹房”荒淫游戏，册封自己为“威武大将军”四处征讨还不过瘾，朱厚照要玩更刺激的，空手驯老虎，结果差点被吃掉。
嬉皮皇帝稍稍收敛，还是玩点安全的吧，于是，紫禁城里，就多了一座集市。
宦官的宿舍变成了集市，宦官们就摇身成了掌柜。集市的货源极其充足，都是来自各地的贡品。廊下家一共有六座店铺，分别命名为宝和、和远、顺宁、福德、福吉、宝延，朱厚照一身商人行头，一本正经地与各掌柜讨价还价。掌柜们也都非常入戏，与皇帝争得不亦乐乎。常常为了蝇头小利，找到集市仲裁官“市正”那里讨还公道。
朱厚照沿着街市如此一路交易下来，早已是筋疲力尽，于是就钻进路边的廊下酒家，这里更是火爆，有唱小曲的，斗鸡的，玩狗的，耍猴的，演马戏的，还有风情万种的女老板当街卖酒。当然，所有人其实都是演员，对于宦官宫女们来说，还有什么，比伺候皇帝高兴更神圣的政治任务呢？
这里卖的酒可不一般。明代廊下家沿街种了很多枣树，宦官中有精通酿酒技艺的，用熟透的枣作曲酿酒，香甜贻人，称为“廊下内酒”，流传到宫外，成为京师名酒之一。
酒肆里早有一帮男女喝得兴致盎然，年轻的皇帝也不摆什么架子，混进众人当中，划拳行令，认赌服输，最后酩酊大醉，倒头便睡，睡醒接着玩，有时一连几天都不回内廷，害得一班后妃，独守空房。
1519年，宁王在南昌造反，不久被官军击败。皇帝接到捷报后秘而不宣，打着御驾亲征的旗号，跑出紫禁城，在江南结结实实地玩了一年。有一天，他忽然想做渔夫，撇开随从独自驾舟捕鱼，行至江中，翻船落水，受了伤寒，回京后不久，咯血而亡。
游戏人生，终有尽头。
紫禁城内的“天市”，打烊关张，曲终人散了。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 紫禁城由天堂降落人间
三
紫禁城由天堂降落人间，并不是每一块土地都可以承接住的。
古人建都必然依山傍水，城市所依的主峰山脉，称为“龙脉”。
不知死，焉知生？寻找龙脉，竟是先从墓地开始。永乐皇帝朱棣肇建紫禁城之前，召集大量相地名士，寻找“万年吉壤”，即其死后的陵区。最终，江西术士廖均卿的选择入了皇帝的法眼。
这就是位于北京昌平区正北的黄土山。朱棣赐名天寿山，以此山作为北京城的龙脉主峰。
《天寿山记》说：
皇陵形胜，起自昆仑，然而太行华岳连亘数千里于西山，海以达毉无闾，逶迤千里与东与此天寿同一脉，奠居至北正中之处，此固第一大形胜，为天下之主山也。
古人认为昆仑山是天下的祖山，其至尊如同古希腊人心目中的奥林匹亚山。它位于大地的中央，是天帝的下都，方广八百里，高万仞，山上有九门，由开明兽守护，众神在此聚集，人间山河以此为源头。
中国位于昆仑山东南隅，所以古人认为西北有天门，而打开天门的途径就是昆仑山顶的建木。众神上下，便是沿这棵建木实现的。
古人说：“昆仑山为柱，气上通天。”
气，是宇宙生命之源，气源自虚空，元气萌动，万物孕育，化而为神，神化而为形。积气成天，日月星辰耀于天；积形成地，山川布于四方。寒来暑往，四时分明，生命衍行，生生不息。
昆仑山将上天之气承接下来，通过龙脉传递八方，人间有天命者，坐正了这条龙脉，秉承上天之气，江山就会有金汤之固。
以昆仑山发端出五支龙脉，其中三支向东南穿越中国，分为北干龙，中干龙和南干龙。南干龙逶迤在长江与南海之间，即岭南诸山脉如武夷山，衡山等，龙脉尽入南海。
中干龙横亘于长江与黄河之间，即淮南诸山脉如大别山，钟山等，龙脉尽于东海。
北干龙绵延于黄河与鸭绿江之间，即漠南诸山脉如燕山，天寿山等，龙脉尽于黄海。
天寿山，就坐落在北干龙的末端，从昆仑山浩荡而来的龙脉之气，最终汇聚于此。“伏维北京，圣王龙兴之地。北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原。沃壤千里，山川形胜，足以控四夷，制天下，诚帝王万世之都也。”
龙脉主峰既定，那么皇宫紫禁城应该建在龙脉的什么位置上呢？
一定是万物精华，天地之气最丰沛的凝聚点上，是为“龙穴”。而龙穴就在青山绿水之间，所谓背山面水，负阴抱阳之地。
寻找龙穴，绝不仅仅是风水先生的几句吉言可以解决的。
众所周知，明朝紫禁城其实是在元朝皇宫的遗迹上兴建的，而元朝皇宫的中心是大明殿，大明殿就坐落于龙穴之上。这个龙穴，是元代卓越的科学大师刘秉忠及弟子们精心选择的，今天中国人熟知的科学家郭守敬，作为刘秉忠最器重的弟子参与了这项工作。
刘秉忠为元朝确立的龙脉主峰不是昌平的黄土山，而是北京西北的玉泉山。为何选择玉泉山？最重要的依据是山中泉水。几百年后，乾隆皇帝曾谕令用银斗称量天下名泉，结果玉泉山水最轻，于是被钦定为“天下第一泉”，成为宫廷御用饮水。
《故宫过客》 天空之城《故宫过客》 皇宫早已荡然无存
优质的水源是一座城市真正的命脉。
玉泉山水一部分在山势中豁处喷薄而出，成为地上泉，另一部分则洑流地下。刘秉忠，郭守敬等人就是沿着玉泉山水的地下洑流，一路追踪，发现龙穴的。
元代皇宫早已荡然无存，但这条地下龙脉千年未变。它由故宫的西北方潺潺而来，穿过中海，北海之间，在故宫西北角向东南曲折潜入地下，先后洑流经过慈宁宫、中和殿、文华殿与文渊阁之间、东华门外至东安门大街到达王府井，在此凿井一口，井址在王府井大街北口稍南路西。然后继续向东南斜插，流经今天的协和医院，古观象台，出京城而去。
这条灵动的水脉上，孕育了北京城最秀美的景致。“燕京八景”中有六景诞生其上：居庸叠翠、西山积雪、玉泉垂虹、蓟门烟树、琼岛春荫，太液秋风。
水不在深，有龙则灵。
刘秉忠向忽必烈建议，以京城正门丽正门与门外第三桥南一棵古树的连线为皇宫南北中轴线，中轴线与龙脉的交叉点即为“龙穴”。元代皇宫的主殿大明殿便屹立于此。
王气此消彼涨，一代天骄的子孙基业并不长久。当北京易主，永乐皇帝朱棣踏着元皇宫的废墟肇建紫禁城的时候，他事实上完全继承了元大都规划设计的科学体系，这条玉泉山水化身而成的龙脉，依然是新的王朝龙穴所在。只不过因为重新设定了紫禁城中轴线，较元代稍偏东，所以龙穴位置，稍有不同。
明代中轴线与龙脉的交叉点，大约在今天中和殿的位置。明代一向将三大殿视为整体，以“奉天三殿”称之，中和殿又正好居于三大殿正中，所以
