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第5章

5546-故宫过客-第5章

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    千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。    
    粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。    
    其实于谦还有另一首诗更能表明他的真实感受:    
    逢人只说还家好,垂老方知济世难。    
    恋恋西湖旧风月,六桥三塔梦中看。    
    怀乡归隐之情,溢于言表。以于谦的智慧,身处朱家兄弟皇位争夺的凶险情势,想全身而退,竟不可能。为人臣子,步入紫禁城,即是一条不归路。    
    一个月后,被废为郕戾王的景泰皇帝死了,死因《明实录》没有记载。明代野史《病逸漫记》说“景泰帝之崩,为宦者蒋安以帛勒死。”    
    兄弟相残的皇位之争,划上句号。    
    参与夺门之变,拥立英宗复位的几个大臣宦官,后来都被英宗找了借口,杀头的杀头,流放的流放。那个一句话参死于谦的徐有贞,被充军到云南,英宗死后才准许回到家乡。    
    忠臣佞臣,都不好当。    
    不过平心而论,经历了一系列巨变的朱祁镇,毕竟不再是那个意气飞扬的莽撞少年,对于命运,总归学会了敬畏,作了几件有人性的事情。    
    其中一件,是废除了自朱元璋以来的嫔妃宫人殉葬制度。在南宫七年清风苦雨的日子,是那些不离不弃的女人们给了他最需要的温暖。    
    另一件是释放建庶人。    
    建庶人是建文帝次子朱文圭,论辈分算是朱祁镇的叔叔。当年朱棣攻入南京,建文帝及其长子不知所终,这个朱文圭就被朱棣幽禁起来,称为“建庶人”,那一年,他只有两岁。半个世纪过去了,明英宗对这位不见天日的远房叔叔动了恻隐之心,为其修建房屋,还其自由。大臣担心会生变故,英宗说:“有天命者,任自为之”。    
    朱家骨肉相残,始于朱棣。紫禁城肇建,潜意识中即有避邪之意,没想到一夕建成,即招天火。此后仿佛魔咒附体,叔侄反目,兄弟相煎,朱家被天谴了。    
    朱祁镇放了“建庶人”,能否为曾祖还债,最终破解那道魔咒呢?    
    太和殿飞檐上的第十个小兽静静地看着我们,2004年的冬日余晖摩挲着他的翅膀,一层金色的轻纱飞扬,消逝,换上另一层青灰的纱衣……他的面目渐渐严厉。    
    夜幕弥漫。    
    行什,如果他真的是雷震子,传说中周文王第一百个儿子,那他坐在紫禁城最高的屋顶上,500多年都在想什么呢?    
    凡夫俗子们的恭维,祭祀对他而言,似乎都无意义。人类敬畏天神,更要敬畏同伴。骨肉相嗜的紫禁城,行什如何保佑?    
    早一道雷电,劈他个烈焰飞腾,天火熊熊。    
    朱祁镇修复了三大殿,释放了“建庶人”。可紫禁城,还会再一次毁于雷击……


《故宫过客》 凤凰落在交泰殿上《故宫过客》 一只凤凰渐渐显形

    第三章凤凰落在交泰殿上    
    一    
    石屑飞溅挂下一幕稀薄的水花儿,一只凤凰渐渐显形,无限妩媚地偎依在巨龙的羽翼之下。    
    刘晓庆扮演的少女慈禧一脸稚气地望着埋头刻镂的老石匠:“为什么都是龙在上,凤在下啊?”    
    “龙是皇上,凤是娘娘,当然是皇上在上,娘娘在下喽!哪有凤在上,龙在下的道理啊。”    
    “哼,有一天我作了娘娘,就要龙在下,凤在上!”    
    这是李翰祥导演的电影《火烧圆明园》片断。当年拍摄的时候,故宫博物院给予了最大程度的配合,货真价实的文物做道具,演员可以直上太和殿龙椅,全封闭状态下的大典再现,这都是我们《故宫》剧组可望不可及的待遇。    
    第一次观影,我还在读小学,除了炫目的画面外,留下印象最深的倒是这个“龙在下,凤在上”的细节。及至以导演身份进入故宫,遍寻内廷,尤其在慈禧生前居住过的储秀宫,宁寿宫流连多日,始终没有找到这样一尊石雕。    
    故宫的管理员看我找得辛苦,就告诉我其实故宫里本没有“龙在下,凤在上”的石雕,老佛爷气魄再大,也不敢在紫禁城里坏了祖宗的规矩。但慈禧终究是慈禧,“龙在下,凤在上”的石雕最后出现在她的陵墓里,在另一个世界,她回应了自己的诺言。    
    这是在一个午后很随意的聊天里,获得的信息,我没有进一步考证。但对于紫禁城里的凤凰形象,兴趣渐渐浓烈起来。    
    《大戴礼·易本命》说:“有羽之虫三百六十而凤凰为长”。然而,贵为百鸟之王的凤凰,其命运从诞生之日起,就紧紧地依附于龙。    
    华夏初世,轩辕黄帝多年征战,终于统一了三大部落,七十二小部落。统一的国家需要统一的图腾,黄帝取各部落图腾之精华,创造出一个新的形象——龙。然而,那些被淘汰下来的图腾该如何使用呢?黄帝的妻子嫘祖为了安慰那些失落的部族,仿照黄帝造龙的方法,组合了一对华贵的大鸟,造字的仓颉命名为“凤”和“凰”。    
    《诗·大雅·卷阿》的诗句让中国人沉醉了几千年:    
    凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爱止,蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。    
    凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天,蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。    
    凤凰鸣矣,于彼高岗,梧桐生矣,于彼朝阳。    
    凤为雄,凰为雌。它们本是心有灵犀,比翼齐飞的爱侣,后来却合而为一,成为惟龙是瞻,亦步亦趋的凤。


《故宫过客》 凤凰落在交泰殿上《故宫过客》 凤在紫禁城第一次栖息

    舜帝时代,下令谱曲制乐,夔作《九招》呈献,舜率群臣演奏,奏到第三招,百鸟齐鸣;第四招,百兽悉舞;演奏至最后一招,金龙彩凤,双双舞动云端。老臣苍舒对舜说:“此乃龙凤呈祥,龙现身预示风调雨顺,凤显形表示国泰民安。自盘古开天辟地,只是偶尔见到龙飞或凤舞。龙凤双至,这还是第一次。”    
    自此,龙凤呈祥成为宫廷装饰中最不可或缺的形象。    
    但是,从大明门,天安门,端门,午门,太和门一路走来,穿越太和殿,中和殿,保和殿,直至乾清门,根本见不到凤的影子。紫禁城前朝是皇帝布政和举行大典的地方,空气中尽是龙的雄性荷尔蒙,温婉的凤哪有容身之所?凤在紫禁城的第一次降落,是在中轴线上的第五座宫殿——交泰殿上。    
    交泰殿地基呈正方形,深、广各三间,四面有门,单檐攒尖顶,黄色琉璃瓦,铜胎镀金圆形宝顶,形似中和殿。梁枋饰以彩画,或为双龙,或为双凤。    
    “交泰”的“泰”字,出自《易·泰·彖辞》:泰,小往大来吉亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。有鱼水交融,政通人和的意思。    
    今天的游人行走至此,隔门相望,殿内陈设基本分为三部:西间西洋自鸣钟,东间中国本土的铜壶滴漏,中间陈设清代二十五方御玺。一时很难明晰这里究竟有何功用?    
    《日下旧闻考》说,明代交泰殿是皇后的居所,但是相关记载却稀疏而模糊。明代皇后的寝宫是交泰殿后的坤宁宫是确定无疑的,皇后在紫禁城不会同时拥有两座寝宫。于是民间又有一种说法,因为交泰殿之前是皇帝寝宫乾清宫,之后是皇后寝宫坤宁宫,人们推论,交泰殿应该是皇帝皇后共同过夜的地方,“交泰”二字即是暗喻,但我没有找到任何官方资料支持此说。    
    交泰殿在清代是皇后举行内廷典礼仪式的舞台。在重大节日里,皇帝亲临太和殿接受王公大臣的朝拜,母仪天下皇后在内廷也要享受类似的待遇。    
    《清实录》记载,每年元旦,冬至次日,皇后生日千秋节,皇后在朝见太后,皇帝后,来到交泰殿,接受贵妃以下宫眷和命妇的朝贺。在这些日子里,皇后披挂礼服,中和韶乐奏响《淑平之章》,内监率内廷女眷,来到交泰殿外的丹陛上。乐止,女人们在各自的拜位上站立。此刻,丹陛大乐奏《正平之章》,众人向皇后行三跪九叩大礼。乐止礼毕。皇后在中和韶乐《顺平之章》中,缓缓退位。    
    明代内廷女性远远多于清代,宫人数目最高时竟达到九千,拥有一套完整的女官制度,无论嫔妃,女官还是普通宫女,都归皇后管辖,而内廷中又没有其他明确的皇后办公地点。因此,交泰殿在明代,很可能一如清代,节日时上演朝贺礼仪,平日里皇后处理内廷事务。    
    无论交泰殿的功用究竟如何,这里毕竟是彩凤在紫禁城第一次栖息的地方。紫禁城,从这里开始,有了女人的气息。


《故宫过客》 凤凰落在交泰殿上《故宫过客》 北京城格外褥热

    二    
    公元1466年(明成化二年)夏天,北京城格外褥热。一个男婴在母亲万贞儿的怀里渐渐冰冷,他年轻的父亲——成化皇帝朱见深,偎依在万贞儿身侧,悲伤而无助,他比那个死去的孩子,更需要温暖。万贞儿的母爱,随着那个幼小的灵魂缠绕盘旋,然后一股脑地,投注在这个小他十七岁的丈夫身上。    
    可能就在同一天,一个十岁的瑶族女孩被带入紫禁城。此刻,她还没有从巨大的恐怖中挣脱出来,不久前她部族的男人们,在一场失败的起义中被官军斩杀殆尽。女孩跟着漫长的俘虏队伍来到京城,那些幸存的男孩被阉割作了太监,而她因为容貌出众,成了一名宫女。在登记注册的时候,浓重的广西口音使登记的太监将她的姓氏“李妙善”,误记为“纪妙善”。    
    一道大门在她的身后,隆隆地合上了。这道大门,叫乾清门。    
    紫禁城里女人们的故事,都发生在乾清门后。    
    539年过去了,公元2005年,同样褥热的夏天,这道大门在我们的镜头前,缓缓打开。机位升起,越过门前的铜狮,金色琉璃瓦,继续升高,整座内廷:高阔的后三宫,婉约的东西十二宫,郁郁葱葱的御花园,在夏日迅速炫目的晨光里,一览无余。    
    在笔记本上,我写道:“这是一座已经存在了500多年的老宅院。曾经住过两家人,一家姓朱,一家姓爱新觉罗。关于这座宅院里的生活,传说很多,真正知道的人,很少。”后来,这句话成了讲述故宫宫廷生活的一集《家国之间》的开场白。    
    乾清门将紫禁城一分为二。门前是黄钟大吕的前朝,门后是浅吟低唱的后寝。国家一词,被这道门拦腰一断,才使人恍然到原来是有两重意义的。    
    国和家之间,还有一片过渡地带,叫乾清门广场。    
    广场东西长约200米,南北宽50米,是个狭长的横向广场。在皇城中轴线上,有多片广场,呈横向狭长状的,除了乾清门广场,只有天安门广场。明清两代,人们通过收束的千步廊到达天安门广场时,由于视距骤然缩短,只有昂首仰望才能看清这座皇城大门的全貌,加之门前的华表,石狮,金水桥,有力地突出了天安门的高大庄重。    
    乾清门广场的设计思路,与天安门广场如出一辙。乾清门内是皇帝与后妃们居住的寝宫,所有建筑的尺度,要尽量接近人们日常生活的需要,给人亲切随和的感觉,因此,乾清门的体量不能太大。


《故宫过客》 凤凰落在交泰殿上《故宫过客》 具有足够大的体量

    前朝最后一座宫殿保和殿高32米,而乾清门比它低了一半,只有16米。为了使前朝与后寝两部分的建筑衔接自然,不要产生突兀之感。只有控制乾清门的视距,利用空间变化,保证它在人们视野里具有足够大的体量。    
    还有一处妙笔,常常为人们所忽略。    
    乾清门前,有一对琉璃照壁,饰以莲花,荷叶,花朵间枝叶相映,异彩流光。特别之处在于,这对琉璃照壁并非如其他宫门那样平行排列,而是呈大雁展翅般斜八字对称屹立,将乾清门夹在斜八字的交汇点上,视觉更凝聚,令乾清门更显深远秀丽。    
    乾清门后,是皇帝的家,民间传说为三宫六院。    
    三宫的确是有的,中轴线上,前有皇帝寝宫——乾清宫,后有皇后寝宫——坤宁宫。乾清,坤宁源出于《易·乾、坤二卦》:“大哉乾元,至哉坤元。”乾清宫与坤宁宫之间就是彩凤在紫禁城第一次出现的交泰殿。它们俗称为后三宫,取义“乾为天,坤为地,清静宁一,天地交泰,阴阳和合,天下以治”。    
    中轴线上后三宫,体制规模略逊于外朝各殿。后三宫整体占地面积不及三大殿的三分之一,建筑密度提高了一倍。其中最高阔的乾清宫比太和殿低11米,面积减少1300多平方米。这些变化使后三宫布局紧凑,符合其人居性建筑的特点。    
    同前朝一样,后三宫院内,也没有栽树种花,但在明清两代,这里会随季节设置各种盆栽花木,暑往寒来,花香不断。    
    后三宫东西两侧,各有六座宫院像两腋一样依傍着,又称“掖庭”,这里是嫔妃们的生活空间。    
    这十二座宫院建筑格局基本相同,都是在深广各50米的正方形基地上,采取一正两厢,前后两进的三合院格局,大门在前,四围院墙。六宫之间,隔以纵横通道,南北纵向称为长街。临街宫门设琉璃照壁限隔内外。高墙深远,门户森严,是六宫突出的特点。    
    东西六宫及内廷宫门的名称,无外乎男女之礼,广生胤嗣。如承乾,翊坤,景阳,咸福,标示妻道之礼;麟趾,衍庆,千婴,百子,寓意后坤繁衍;其余钟粹,储秀,延禧,增瑞,景仁,遵义等,大都歌颂祝福之辞。    
    在东西六宫之后,是体制更低一级的乾东乾西各五所。明代,宫女中未能得幸升位嫔妃,但资格较老,地位较高的,可以住在这里。    
    内廷地域广大,四周宫墙周长1500多米,最初只有四座出入大门:乾清门,坤宁门,苍震门,长庚门。无论出入,都难于上青天。    
    朱元璋对内廷女眷,以《内令》规定如下四条:    
    一凡私写文帖于外,写者接者皆斩,知情者同罪,不知者不坐。    
    二凡庵观寺院烧香降香禳告星斗,已有禁律,违者及领香送物者,皆处以死。    
    三凡宫中遇有疾病,不许唤医人入内,止是说证取药。    
    四凡宫闱当谨,内外后妃不许群臣谒见。    
    重重高墙,道道清规,皇帝将他的女人们,严密地封藏起来。


《故宫过客》 凤凰落在交泰殿上《故宫过客》 孙太后的侍女

    三    
    万贞儿原本是朱见深的祖母——孙太后的侍女。她四岁入宫,在玄机重重的后宫里,身体和心机都一天天丰腴起来。十九岁那年,她接受了一个特殊的使命,去照顾刚刚立为太子的朱见深。    
    那一年,朱见深只有两岁,他根本不知道自己为何被匆匆立为太子,更无法预见到,这个温润的阿姨会是自己钟爱一生的对象。    
    朱见深是明英宗的长子,“土木堡之变”,父皇被俘,叔父监国。祖母孙皇后为防万一,立其为太子。三年后,赖在龙椅上不愿下来的叔父,不仅把父亲软禁在南宫,也顺手废了朱见深的太子身份,赶出紫禁城。    
    人生大起大落,竟要这个五岁的孩子品尝。还好,在孤苦伶仃的日子里,万阿姨和他在一起。万贞儿不仅与朱见深共同品尝生命的苦果,在这个孩子稍稍长大后,还给了他一枚甜蜜的禁果。    
    男孩变成了男人。    
  

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