大唐神道-第30章
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道教这边和观众的注意力都在太极拳上，佛教那边则是闭目念经，谁都没有注意到，又一队人马缓缓的来到了天仙宫的山门处。
“仙师，你这天仙宫几百道士被人都欺到头上了还有心思练拳，果然都是一副好心境！”一个少年的声音突兀的在山门前响起。
“承乾！不得无礼。仙师，看来咱们是来晚了啊。”这事李世民那独特的声音。听过一遍的人自然印象深刻。
“殿下，小殿下，咱们来的可不晚，好戏才刚刚开始。”
黄俊明终于来了，还带着李世民一家子，正如他所说的那样，好戏才刚刚开始。
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72 佛道论争（二）
72佛道论争（二）
“天仙宫百年道人见过各位道友，见过几位大师，让诸位久等，实在不好意思。”黄俊明见这一套太极拳已经收尾，朗声走进佛道两方的中央对着两边各行了一礼。同时示意风君子带着众道士们退去。
“阿弥陀佛，百年道人你总算来了！”法琳和尚听到黄俊明的到来，缓缓地睁开了眼睛，回了黄俊明一礼随后说道：“不知老僧前些日子的疑问可有答案？老僧恳求仙师为我等解惑。”
这老和尚还真是够开门见山的，上来直接就问了起来。不过还好黄俊明早有准备，全然不惧此问。黄俊明也想立即回答，可这李世民和李承乾还在身后晾着呢，也不好。只得退却道：“大师稍等，陛下既然允许你佛我道如此辩经。自然也派人前来裁决。而这位就是近日的裁判也是咱们当今的太子殿下，而旁边这位便是当今皇太孙。”
黄俊明简单一介绍，算是草草得了了事。可李世民身为裁判，也得说上几句，只听李世民说道：“父皇派孤过来裁定此次佛道论争的结果，但来之前孤也曾听闻，佛教一方连挑道教十一处道观而不败，着实厉害。不过今日孤王就要看上一看，这天仙宫究竟将是佛教的第一处，还是第十二处！”说完便带着李承乾走向了一遍，静静地看着。示意辩经可以开始了。
法琳依旧还是那番话抓着“道生一切”四个字不放，或许是强调，或许又是怕黄俊明将问题忘了，再次问道：“道教所言，道生一切，难道道也生恶么？若道也生恶，道就不是尽善的，那得到又得的是什么道？得到之后又能做什么呢？若说恶非道所生，恶又从何而来？何以说道生万物？”
黄俊明轻轻一笑，回答道：“大师想要了解这个问题，首先必须了解何为道！”黄俊明环视着所有人侃侃而谈“什么是道？道就是过程，道生一，一生二，三生万物。也就是说在不断相生的这一过程中，道循环往复，周行而不殆。道逐渐的离开，离开的越来越远，远道一定程度又返回来，万物又复归于道，因此道也是关系。”
“道长贫僧问的是道生一切是否包着含恶，道长此言似乎并未回答贫僧的疑问吧？”法琳插口道。
黄俊明暗自翻了一个白眼，继续说道：“大师不要着急，且听贫道一一说来，若把道仅仅当做过程，那便错了。道是本源，天地万物之母，无和有都来源于道，其玄妙和深奥，非言语所能及。作为本源，道是唯一的，无前无后，无上无下，无善无恶。又有前有后，有上有下，有善有恶。导致为物，惟恍惟惚，其中有物，其中有精。”
“这么说来，看来道长是说道可以生恶了？那又得什么道？恶道？”法琳继续追问。
“大师问得道，得的是什么道。这说来还是要了解什么是道。道是规律，是天地变化的成因，道者万物之奥，道存在于一切事务之中，贯穿一切事务发展的永恒规律，作为规律，道是看不见，听不到，摸不着的。是不可抗拒，不能违反的。求道自然是为了求得大道的规律。而得道，得的是法则之道，天地众生都要遵循道的法则，故从事于道者，道同于道。所以得道就是坚持遵循道的法则，遵循自古以来的法则，用来驾驭现实中的所有。坚持道的法则，天下自然和平安定，放弃道德原则，则会陷于兵荒马乱之中，按照道的法则去作，道就会成全于人。天之道，利尔不害。”
黄俊明半文半白的一通大谈，全然用一本道德经就解决了法琳的提问。这也多亏了现世中那么多讯息，才能给黄俊明这样一个机会。当然这话听在其他人耳中则完全不同。几个长安城附近道观的观主，对于道家经典自然是非常熟悉，然而在他们看来，道就是虚无缥缈的，让他们用一生去追寻的。而现在听到黄俊明如此解释道，自然是眼睛一亮。这才感觉到在生活中道无处不在。对黄俊明更是钦佩。
同样的这话听在围观的香客耳中也是一阵惊愕，在他们眼中的道，就是道士口中的道。哪想到和自身如此的接近。本着对道的敬仰，日后的行为上更加的合乎道德的标准，此事暂且不提。
“仙师，我懂了！”少年的李承乾此时刚刚七岁，声带还没张开，情急之下声音就有些发尖。不过他却丝毫不顾自己声音的难听继续说道：“道生万物，自然也生善恶，就像两级阴阳一样，但道本身无恶无善，是至公的。得道是为了了解事物发展的规律，和利用规律做事。自然是坚持和遵循着道的法则。所以得道与道是否生恶无关。得道之后自然是顺着道的规律去做啦，仙师也说了，天之道，利尔不害。就是说道的规律是没有害处的，没有害处就自然成仙成神喽！”
此时的李承乾太小全然不像是史书中描绘的那个暴虐阴霾的性子，反倒是很聪明，很勇敢，在这么多人面前丝毫不漏怯的总结了黄俊明的话，说完竟然还洋洋9自得的朝着法琳和尚挤眉弄眼，好一个俏皮的性格。
黄俊明听完李承乾的答话，暗自点了点头。转身对着法琳和尚说道：“不知法琳大师可弄明白？”
法琳也没想到，黄俊明能准备的如此充分，要知道法琳曾经也是做过道士的，对道教的典籍也有一定的了解。深知道教最难回答的问题就是对“道”这一字的解释。如今听黄俊明将道教的道完美的作了解释，不由得有些颓唐。虽然自知道教典籍中还有好多漏洞和矛盾的地方，但远远都没有这一个“道”字有用。今日黄俊明要是不能完整的解释好“道”的问题，肯定是会身败名裂的。身为下凡的天仙，自当比其他道士更懂得什么是道，若连黄俊明都不懂什么是道。那道教在这大唐真的要被打压的死死的了。佛教自然会上位。可是现在却。。。。
法琳突然有了些心灰意冷的感觉。却听耳边黄俊明那恶魔般的声音再次响起。。。。。
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73 佛道论争（三）
73佛道论争（三）
“法琳大师还有何疑问？”黄俊明调笑道。
法琳和尚摇了摇头，心底早就没了再辩下去的打算。身为高僧的他虽然还有许多能扳的倒道教的疑问，却也不敢再开口了，万一再被黄俊明破解了，那佛教可是真的再也无法翻身了。
黄俊明见法琳和尚摇头不语，从心底也是舒了一口气。捏了一把汗，道家典籍中自相矛盾，无法解释的语句、字词可是不少。黄俊明虽然对其一部分有些了解。但疏漏也不少。谁让中国道教神系混乱呢，几乎每个大些的道观都尊崇一尊神像，奉读一份经典，所以典籍之间的矛盾疏漏必不可少。要是法琳和尚真的问起这些，黄俊明还未必真的会作答。到时候可就惨了。
至此黄俊明突然想起一个疯狂地念头，编纂《道藏》！编纂道藏正好可以收录大唐全国的道教典籍，然后在对典籍进行挑拣、整理和改动。随后刊发全唐，这样在几年之内，道教内部的思想自然会慢慢的形成统一。思想上统一了，破绽自然就少了。不过这可是一个旷日持久的过程。还是先解决眼前的事最为重要。
李世民赞许的看了黄俊明一眼，似乎对他刚刚的回答很是满意，不过既然是佛道两家的论争，总不能只让佛教问道教。于是，李世民清了清嗓子，再次说道：“既然法琳大师没有疑问。那就请问百年仙师。不知你对佛教可有什么疑问？”
此时的李世民就好像是一个三流的主持人一样，问着双方。黄俊明也不取笑李世民，毕竟那是即将做皇帝的人。反而很给面子的说道：“抱歉，贫道往日对佛经可是毫无研究。自然问不出来法琳大师这么深奥的问题。不过贫道偶然翻动佛经的时候看到一则小故事，觉得不错。可没等读完就做事去了。不知法琳大师和否为大家讲一下这个故事？”黄俊明循循善诱的说道。
本来法琳和尚一听李世民让黄俊明问佛教的典籍，就是一惊，不过听黄俊明所说，他对佛经并无了解只是读过几章故事而已，不由得心情一松。又听黄俊明说记不清故事的内容了。想要重新听一遍，法琳心里不知念了多少遍的阿弥陀佛。入泄重负的挤出了个微笑，对着黄俊明说：“仙长，不知是哪个故事没记起来？”从法琳称呼黄俊明的称呼就可以看得出来，现在的法琳可是不敢向连挑十一所道观一样了。对黄俊明虽然谈不上恭敬，但也算礼数周全。
黄俊明见法琳上钩，伸出两个手指在发簪中抓了几下，故作思索的说道：“好像是说一个菩萨和一个人走在沙漠之中，吃的东西都没有了。。。。”
法琳果然对佛经异常的了解，仅听黄俊明这只言片语就知道自己读过。直接接口说道：“这不是故事，而是有人和佛祖说对话，有佛典有问，如菩萨行荒远之域，绝无可得食，仅同伴一人，杀之则生，否则死，此将如何？”
“对啊，将如何啊！”黄俊明插口道。这时法琳才觉得有些不对。可是悔之已晚，只得硬着头皮继续说道。
“佛。。。佛。。。言菩萨为。。。。为。。。。”法琳知道后面的话是什么，自然也不敢多说，只得期期艾艾的拖延着。法琳身后有几名僧人也反应了过来。熟知怎样辩经的他们也是面色大变，一滴滴冷汗从额头滑落。焦急的向法琳打着眼色。
众香客也不是傻子，自然发现了不对，纷纷起哄道：“兀那和尚，快说，到底怎么回事！”一时间整个天仙宫山门前又是一片混乱。
李世民也看出了乐子，不过身为裁判的他也必须要履行自己的责任，于是重重的咳了几声：“咳咳，大家安静！”这话一出，杂乱的声音自然消停了一下，不过见李世民只是这么象征性的一说。随即就没有了下文。也不管李世民的太子身份。纷纷继续喊道：“和尚！快说啊，这故事不错，我们喜欢！”
全然都是看热闹不怕事大的存在，几声高呼下来，法琳竟然急火攻心晕了过去，被身后的几个和尚手忙脚乱的抬到了山下。最终也没说出这个故事的结尾。众香客们不禁有些失望。
“仙师好计策！”李世民笑呵呵的走到黄俊明身旁说道：“仙师既然能给这些和尚下套，想必也是知道这故事的结尾吧？孤王可是对这个故事很有兴趣啊。”
几个香客离着李世民比较近，听清了李世民所说的话，纷纷附和道：“仙师！给我们讲讲吧，您肯定是知道的！”
黄俊明暗自想了想，清了清喉咙开始说道：“刚刚法琳大师也说了，这不是一则故事。既然诸位爱听，那贫道就简单说一下。”此时的黄俊明俨然一副天桥说相声艺人的模样。
“原文是这样的，诸位听好，有佛典有问：如菩萨行荒远之域，绝无可食，仅同伴一人，杀之食则生，否则死，此将如何？佛言菩萨为续慧命故、续法命故、宁杀人食之。出此险已，力度众生。！”
黄俊明抑扬顿挫的将这短短百十来字说的个字正腔圆，全都进了周围香客的耳中，这话听在大众的耳中可不亚于晴天霹雳一样，抛弃同伴在大唐人眼中可是相当不道德的，而且还向同伴下手，是在是不可饶恕。李世民听了这几句话感慨更深，一张原本有些嬉笑的脸直接拉了下来。显然又想起了玄武门之事。于是佛教在李世民心中又降低了一个层次。
黄俊明可不管，大家是怎么想的继续说道：“又昔，佛于因地修行，割肉饲虎。贫道由此有一问，为何不杀虎续慧命而渡众生？望各位居士代为转告佛家。”
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74 佛道论争（四）
74佛道论争（四）
黄俊明此言一出，可是让周围一众人等打心底震了几震。似乎黄俊明还觉得他所说的对大家的震撼还不够。继续开口说道。
“贫道还有几问，还请诸位居士转告诸位和尚，第一问，佛家说，只要建造、跪拜佛像就能抵消自身的罪业。但诸位可以想一下，与其将一贯铜钱交予佛祖，不如将这一贯铜钱拆分开来赠于流离失所的穷人。而金刚经中曾写道：‘若见诸相则见如来。‘在佛教刚刚进入我炎黄大地时，可有过造像赎罪？据贫道所知，那时的佛家是禁止随意造像的。造像本就不是佛法本意，贫道想问你等所拜之佛意欲何为？”
又是一个重大的消息，砸在众人中间，有几个对于佛教稍有了解的香客。略一回想好像真是这么回事，一个个的开始相互之间交头接耳起来。不过在另一些人的耳中，黄俊明的那一句“与其将一贯铜钱交予佛祖，不如将一贯铜钱拆分开来赠与流离失所的穷人”可是让他们感慨颇深，却没想到他们自己不也每日给这天仙宫添加香火钱么。不过就算他们想到了，也是心甘情愿。道修今世，佛修来生。这一点大家还是知道的。甘愿在道观中花香火钱的，大多都是对飘渺的来生毫无兴趣。
同是敬神祈福，既然佛修来生，又何必在今世受苦，将银钱给予佛教。换得来生的美好。道修今世，自然用香火燃了今世的些许钱财，为今世带来宁静的洒脱与福运安康。至于来世，那就让来世的自己继续信奉道教就好了。
黄俊明见大家都将自己的话记下，挺胸抬头的向前走了几步，继续说道：“贫道第二问，何为因果？因果之说，我道家也有。不过我道家的因果，讲求顺其自然。根据你的所作所为自然而然的得到相应的结果。反观佛教因果，无一不充满恫吓与恐怖，例如，劝人食素本意是好的。可到了一些和尚的口中却变成了吃肉食，来世就会变成动物被人所吃。如此因果着实恶毒的很。”这次黄俊明即不歇息，也不给大家记忆的时间继续说道：“贫道这最后一问问，是关于和尚的。按照佛法的本意，和尚的职责是引导众生认清世间真理，走向菩提之路，这也就是佛家常说的普度众生，自利利他的本意。可如今看来，只有少数和尚能达到这一标准了。大多数和尚似乎更适合去做祭师，每逢节日请出佛像，随后就大开寺门，引着信众前来摸佛脚，为信众累积佛缘，这难道就
