寻宝美利坚-第175章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而且他都说了，随便挑，这话就算在笨蛋的人都听明白了，那就是你们尽管挑好的拿，最好把最好的那一部分都拿走，反正老子得不到，也绝对不会便宜福瑞尔&赛克勒博物馆的人。
这么看来这戴维还真的挺聪明的，他为什么会以两万美元的均价出售这些东西？
那是因为他不太懂这些东西，不知道好东西能值多少钱？而且他还想尽快处理掉这些东西，所以他才会这样说，因为他懒得和金沐晨他们讨价还价。
而且金沐晨和方伯是他从古董珠宝展上捡回来的人，就算他们有钱，可是他也不知道这两个到底多有钱，而且人家也肯定有底线，如果自己狮子大开口，再把人家给吓走了，他可没时间再去那古董珠宝展上蹲点找合适的人了。
所以既然想赚一笔块钱，又不愿意让那福瑞尔&赛克勒博物馆得了好处，这样处理就最合适。
每件两万，限量一百件，那还有两百万呢，最关键是这买卖不拖泥带水，速度够快，他自己是卖房子的，可知道两百万的交易得多墨迹，多浪费时间，而现在他最浪费不起的就是时间，如果他再不动手，两天后的下礼拜一，就是那帮博物馆的家伙，上门收东西的时候了。
反正这时候把东西卖掉，他们就算知道也只能吃个哑巴亏，爷爷一共留下了五六千件的藏品，他们那里可并没有关于所有藏品的详细记录，所以自己交给他们多少就是多少，就算对不上号，他们也没处说理去！
方伯和金沐晨也不在浪费时间，直接来到了那些书架前，开始一一的鉴定，分辨那些宝贝。
说实话以前金沐晨没怎么玩过玉，而且对玉这种东西也并不太感兴趣，一方面是因为这东西他见得太多，从小在爷爷那就常见，后来古董市场兴盛之后，又看到很多人都玩玉，整天的说，他对这东西有点叛逆心理，有点腻歪。
什么玉养人，君子养玉之类的说辞，他并不太信，所以接触的不算多，而且进入古董这圈子之后，他发现这圈子里比玉值钱，好玩的东西实在太多，也就没怎么太深的研究过古玉。
而今天见了这保罗。辛格的毕生藏品，他算是被镇住了，这尼玛，真是开了眼界了哈！
原来这保罗。辛格在中国古董方面，专精古玉和古瓷还有青铜器，可是他最专业的一行，还就是古玉，所以他留下的藏品里面，数量最多，品质最好的就当属那些古玉。
而且他收藏的玉器，摆放的顺序可并不是乱摆的，而是按照中国的历史朝代而来的，金沐晨看到的第一排书架上，就写着‘商代’，他感觉自己的脑袋好像被轮了一锤子！
第398章一个都不能少！
求订阅，求月票，求推荐啦！
商代的玉器，这特么的，这样的玉器，只要拿到国内，那肯定就是国宝一级的宝贝啊！
金沐晨就算在不懂玉器，也知道商代玉器，在中国玉器发展史上的地位，可以说这就是中国玉器的老祖宗，一点都不为过。
众所周知，中国人爱玉，而且玩玉的时代非常久远，这一点从红山文化时期出土的玉器就可以看得出。
而红山文化，那可是被很多中国历史研究者定位咱们中华文化起源的文化了。
咱们中国人经常说，我们的历史文化有上下五千年，这所谓的五千年，可是需要有文物，和文献记载的五千年。
而早在五千多年前，生活在中国大陆上的人类还没有文字，那么有如何说咱们那个时候就有文化传承了呢。
这主要就要靠出土于那个年代的历史文物了，而能够代表人类文明的文物，也就要算当时人类使用的生产工具，生活工具了。
而我们国家的国土上发现的最早的文物，则就是红山文化的遗物，这也是我国最早有人类文明的记录。
这红山文化的发源地则是在现在的辽宁和内蒙的东北部一带，所以确切的说，我们中国的文明是起源于黄河一带，那是不正确的，其实我们的文明，应该是起源于现代的辽宁和内蒙古东北部一带的。
至于后来为什么会东迁到黄河一带，这就要考历史工作者们的考证和推理了，不过目前。还没有得出合理的推论。
而有我国确切的开始文献或者说文字记录时代，其实准确的说应该是在四千多年前，也就是夏朝的开始。
但是夏朝人，其实是不玩玉的，即便有玩。也非常少，到目前为止，就只有在现代的河北发现过，夏朝的古玉。
而我国真正开始玩玉的朝代，应该是从商朝开始的，而且商朝巫教兴盛。很多玉器都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形状，就是当年巫师可以定制的形状。
而这些玉器，即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来，拢共收藏的也就不过那么几百件而已。而且这些玉器，在国内的古玩圈子里，那几乎就和青铜器一样，绝对属于雷区。
国家是有明文规定，禁制流通的，你唐宋明清时期的古玉随便玩，而商代的古玉，只要你碰。那就违法，就是触雷，如果有人举报。那抓进去是妥妥的。
因为这个时代的玉器实在是太重要了，它有着非同一般的历史和科考意义，因为那个时代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破译那些文字，简直难比登天。
可是如果破译这玉器上的符号。那相对就比较简单了，而且说不定没破译一段玉器上的符号图案。就能多了解一些当时人们的生活状况，所以正因为这些玉器有着非同一般的考古。和历史意义，这些玉器在中国玉器史上的地位才显得格外的重要。
不像后世唐宋元明清时期的古玉，那时候的玉，大多都是装饰品，是文人雅士的小玩物，装饰和把玩的作用更加重要，已经没有太多的历史和考古价值了，所以国家才会允许那个时期的玉器，在市面上流通。
看着眼前这书架上的一排排商代古玉，金沐晨感觉自己的脑子都麻了，这特么可都是无价之宝啊！
且不说这些玉器品相，和质量怎么样，光说这保罗。辛格的眼光，还真是不错，因为从这些玉器所闪耀的珠光宝气上来看，这些玉基本都是珍品，错不了了。
金沐晨第一眼看到的，就是一只青玉雕刻的牛头，金沐晨一看这个，就知道这是商代玉器的典型代表作，巫师专用的法器。
当时的巫师在通灵的时候，最喜欢用的就是这种玉质牛头作为法器，而且商朝人也很信这个，所以在国内发现的商代玉器，和青铜器上，经常能够看到牛头的体现。
所以这牛头就是商代玉器的典型代表作！
而这牛头边上，还有一只玉虎，雕刻的同样是惟妙惟肖，尤其在虎尾，和虎头上的雕工，就很是能见功夫，器型也是不大，一个巴掌就能握得住那种，另外一边，还有一只玉龟，雕工也同样非常出色，哪怕是那玉龟的脖颈和背壳，都雕的一清二楚，可以看得出当时雕刻这几件玉器的时候，琢玉的师傅是很费心思。
这几件东西，肯定不是平常的巫师能用得起的宝贝，肯定是当时的大巫才能用的宝贝，这一点光是看器型和雕工就能判断的出来。
因为商朝的时期，还是青铜时代，那时候还没有铁，铜很软，不能琢玉，所以琢玉的师傅，一般都使用坚硬的木棍，沾着玛瑙粉，或者水晶粉，在玉器上面一点点的挫，要花很长的时间，才能制作一件玉器出来。
而眼前的这三件不大的玉器，做工如此精美，这在当年那个时代，简直就是不可想象的。
金沐晨掏出一只高倍放大镜，仔细的查看那玉牛头，玉龟，玉虎上面花纹纹路的周边，果然发现有大量的不规则的磨痕。
看到这些磨痕，金沐晨基本就可以断定，这些玉器，肯定是商代大巫所用的法器无误了。
能够使用这样精美法器的大巫，那身份肯定是相当了不得，最起码也得是当年个国师才能使用，也就是当时商王都得讨好的人。
要知道那年头巫师的地位可不算低，因为他们不光能装神弄鬼的通灵，还会不少巫医之术，也就是靠跳大神，或者做点假药救人。
在那么个蒙昧的年代，能救人的，那就是神仙，所以就连商王有时候都不敢得罪这样的大巫。
那这样身份的人，用过的玉器，那还简单的了么？
虽然国内现在是禁制有人玩商代的玉器，可是因为中国人喜欢玉，已经是喜欢到了骨子里，所以尽管国家明令禁止这玩意在市面上流通，但其实还是有人会在暗地里收藏的。
毕竟这东西和没有群众基础的青铜器不一样，而国家一般也都是采取睁一眼，闭一眼的态度，只要闹得不是太大，不上拍，就民不举，官不究。
所以这样的玉器，在国内还是很有市场的，而且价格还不低，就这样三件，随随便便上千万都是有可能的。
别看这几件玉器的质地不如中国人传颂的和田玉，雕工更是和清朝巅峰时期的玉器没法比，但是它的历史地位摆在那里，就奠定了他在国内黑市上的地位。
这是中国玉器的老祖宗，所以价格也老鼻子贵了。
这样大小的清代玉器，哪怕是羊脂白玉，名家雕刻，能买个几十万也就顶了天了，就算有皇帝，或者名人用过的加成，也就几百万到顶了。
可眼前这么几枚，别看雕工粗糙，别看玉质不佳，可只要你拿出去，肯定就有无数人拎着几百万的现钞，跟你求购，原因无他，人家的江湖地位摆在那呢！
那啥也别说了，直接收了吧，反正都是两万美元一件！
方伯看到金沐晨把那几件玉往手里拿的布口袋那么一划拉，当时嘴角都抽了，抬手就给了他一个板栗：“你倒是轻点啊！磕着碰着可怎么办？”
金沐晨只能歪歪嘴，应付过去，这时候他的精神头可全都放到眼前这些玉器上了。
这保罗。辛格中国古董专家的名号，果然不是白叫的，你看看咱们在国内搜罗几件商代玉器，那不知道得到陕西，山西，河南一代去挖多少个坑，挖多少人家的祖坟。
可特么，人家这就摆了整整一书架额！
各种各样的玉器品种，可以说是琳琅满目，国内有的人家这里都有，国内没有的，人家这里一样有。
除了那三样商代玉器的典型代表，金沐晨还看到了另外几样代表，比如商代的玉戈，玉斧，玉刀，玉质的钺，玉铲，玉锛，这些都是兵器和工具的代表。
那个年代因为主要的金属制器是青铜器，而青铜器又比较软，所以为了追求更硬的效果，人们会使用玉器来制作一些兵器和工具。
当然这样的兵器和工具，可不是普通人家能用的，那个年代，就算是质地较软的青铜器，都还没有普及到普通百姓家呢，更何况这样的玉质兵器和工具？
所以毫无疑问，这些都是当时的王公贵族们用的，这一点从这些兵器和工具上，居然还特么带着非常精美漂亮的花纹就能判断出来。
一般人家连普通的青铜菜刀都买不起，那特么还有心思在玉质兵器和工具上刻花啊？
接下来就是一些装饰性的玉器，比如玉琮，玉圭、玉璜、玉兔、玉柄形器、玉筒形器等等，光是这些就已经不下百件了，金沐晨看到这些东西，感觉自己都已经快哭了。
他的态度是，一个都不能少，可如果全拿走，这就过百件的限额了，可后面还有十几个朝代的与其代表作在等着自己呢？这可咋办啊？
第399章取舍两难
求订阅，求月票，求推荐啦！
这特么可都是宝贝啊，光是这商朝的玉器，这老头就收藏了这么多，而且根据在边上喋喋不休的那个戴维讲，他爷爷光是玉器收藏就有五千多件。
这到底怎么办？哪些该拿？哪些应该舍弃？金沐晨感觉自己头都大了。
面对这样跳楼大甩卖的机会，可是却发现不是因为自己的钱不够，也不是因为甩卖的东西不够好，而最让他蛋疼的居然是商家特么的搞出一个限购政策来。
而且还是根本没办法绕过去的限购令，这就很麻烦了。
戴维现在跳楼大甩卖，这已经是他能做到的极限了，如果自己要是要求再多一点，想要把这些东西全都打包带走，那可就太难为人家了。
毕竟戴维就是个对福瑞尔&赛克勒博物馆心怀不满的普通人，他可没有把他爷爷所有的宝贝，全都打包清光，然后亡命天涯的大胆之徒。
他现在之所以这样做，完全是因为心中的不忿，就是想给那家博物馆添点堵而已。
如果自己的要求在多一点的话，以这家伙的胆量，说不定就崩溃当场，把自己和方伯赶出去了。
金沐晨和方伯大概商量了一下，看看这么多的宝贝到底该怎么选，这保罗。辛格的毕生收藏还真不是盖的，而且这老头明显是非常珍爱玉器这一种，这一点从他这毕生藏品里玉器的数量就可以看得出来。
“他只限购一百件，这该怎么办？这些东西。我看都是不错，后面那些明清时期的玉器，我看也有不少精品呢？”
金沐晨小声的问方伯到，方伯的回答则很简单。
“挑年代早的拿！毕竟这些年代靠前的玉器，我们国内也不算很多。而且这些玉器，可不像后代的玉器。明清时期的玉器，尤其是清朝的玉器，虽然是中国封建时期玉器发展的巅峰之作，但是那时候的玉器，很多都是文人骚客们的玩物。或者是装饰品，古玩的意义更多一些。而这商周时期的玉器，则有着更多的考古意义，历史意义更多一些，说不定某一件玉器上面的雕刻图案。破译出来之后，就关联到一些历史事件，或者能够弥补我国考古科研某一方面的空白…”
方伯这么一说，金沐晨就懂了，他们此行的目的，并不是要去关注那些用料精良，雕工精美的观赏把玩型的玉器。
而是更加关注这些，看似用料一般。雕工也没法和明清时期玉器相比，但是却具有更过考古价值，和历史意义的玉器。
这样做就不光是为了钱。而更多的是为了一种历史使命了。
啥也别说了，这绝对是咱们这些玩古董的人必备的素质之一。
于是两人分工合作，专门从那些商代的玉器里面挑选精品出来，这一挑可是把金沐晨给给更加的震撼了一番。
之前他看那些商代的玉器，因为数量太多，所以有些走马观花的意思。可是现在有了这么一个从大几百件的商代玉器里选择精品的过程，则更是刷新的他对上古先贤们的智慧。和创造力的认识。
那些大巫使用的法器，自是不必多说。肯定要拿下，还有那些玉斧，玉刀，等兵器工具什么的，也得收好。
接下来就是一些涉及到当代人生活情绪的玉器，比如一些装饰用的玉璧，玉琮，玉圭、玉璜、等挑到后面，更让金沐晨大吃一惊的是，他居然在那堆玉器里面发现了一只玉质的挖耳勺。
您没看错，就是一只玉质的挖耳勺，和现代大批量生产的铁质挖耳勺形式差不多的玉质挖耳勺，只不过在把柄的地方是雕刻琢磨成了圆形的把柄，至于前段则是一模一样。
等看到这只玉质的挖耳勺的时候，金沐晨算是彻底对当年的老祖宗们折服了，要知道那可是三千多年前啊！
那时候的人都已经知道使用挖耳勺了，而且还做的这么精细？如果不是今天亲眼所见，他肯定会认为这是一个国际玩笑？
因为在他的概念里，那个年代的人们，大多不是还穿着兽皮，茹毛饮血呢吗？
看来自己真是太小瞧古代先贤了，算了啥也别说了，赶紧先把这只挖耳勺收起来吧？
在那样一个年代，能用得起这样一只挖耳勺的人，想必身份肯定不会太简单，恐怕就连普通的贵族，想用这样的挖耳勺都不够格。
很快这商代的精品玉器，他�
