一世之尊-第362章
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见识的诸侯贵族心里早有萌芽。
几人寒暄了几句后，赵柏热情道：“在下尚有多位好友，经历皆是相仿，还请先生驾临寒舍，不吝赐教。”
他表现出了一种对见识对观点的渴望。
这出乎了孟奇的预料，在博乐君府内时。自己仅是空口白话了几句，道了道当今积弊和唯才是举的重要性，还来不及兜售核心的学说。怎么就被当做贤者大才来对待了？
见他们沉默犹豫，赵柏急切道：“天下积弊已久。民不得生，士不得活，我等虽然能看到这一点，但如盲人于道，不见前路，想独善其身都难，今日先生之论让在下大受启发，且听出先生还有未尽之意。故而才厚颜请教。”
于他所代表的这个阶层而言，这确实是个茫然困惑的时代，难免有所感叹，博乐君虽然不拘身份招收门客，名望远播，但他毕竟不是国君，随时可能出现变化，这让赵柏总有种不踏实之感，对将来没有信心，对天下之势非常悲观。
他们屡次尝试改变这种状况。可碍于见识，还是只能以武功卖好贵族，在一次次努力皆遭受失败。沮丧颓唐后，稍微有点火花曙光就能让他们牢牢抓住，所以即使孟奇仅是空谈了几句尚贤、节用和节葬，就让他似乎颇受启发，赶紧前来请教。
孟奇与江芷微等人目光交接，都隐约能体会赵柏等人所处的境况和目前的心态，于是微不可及颔首，有意一试，多了解现实。就像刚才游说博乐君一样，为之后正式游说小国诸侯积累经验。做好准备。
从一开始，三个月的期限就让他们将目标定位在较偏僻又无力进攻外界的小国！
反正我们身怀秘宝。还怕你有陷阱不成？孟奇暗道一声，对赵柏道：“赵兄请。”
以赵柏目前表现出来的实力，即使不用秘宝，孟奇相信自己和江芷微都能吊打他，他的同伴亦不可能都是外景，否则早是博乐君门下一股举足轻重的力量了。
赵柏脸露欣喜，忙不迭引路，下了夯土高台，转过几条巷子，拐入了一间大屋。
他让孟奇等人在厅外稍微等待，自己进去招集同伴，少顷，他换了身宽袍，走出厅房，拱手道：“几位先生请，大家都在等着你们。”
孟奇脸色不变，缓步而入，大厅内铺着草席，与两侧分别跪坐着二三十人，除掉赵柏，气息有外景者二，一黑袍冷冽，膝横长剑，一颔下留有短须，面色悲苦，衣着陈旧。
见到孟奇等人进来，他们纷纷拱手行礼，态度恭敬。
引孟奇等人入座后，赵柏将之前的话语重复了一遍，以引起话题，末了道：“先生所讲尚贤之说，我等皆是认同，可各国能无视身份贵贱而重用人才的君主或贵族甚少，一是等阶森严，目不下视，二是从平民之中简拔花费甚巨，往往教万人而无一所得，先生可有教我？”
先前孟奇刚讲到节用节葬就被博乐君打断，所以赵柏迫切想听到下文。
孟奇沉吟了下道：“一则节用节葬，贵族大兴土木，修建宫台，花费之巨足以教千人万人，而且为求死后长存之道，墓室修建宛若身前，奢华浪费，摆藏宝物，比宫台更甚，但古往今来，能死而复生，成仙成神者有几人？若能节制这两方面，何忧无钱教人？”
他考虑到此地没有贵族，所以暂时不改节葬之说。
这时，颌下有短须的男子拱手道：“苏先生，鬼神非无稽之谈，各国诸侯贵族或为仙人苗裔，或是神灵后代，死后自能通天，让他们节葬难如登天！”
这就是封神世界与自己上辈子春秋战国的区别啊……孟奇心思转动，缓缓开口：“古往今来，能成仙成神有谁？或得授*，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”
“尤此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”
“诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于欲往南方，车子却向北行。”
类似之论此前从未出现过，赵柏等人听得面面相觑。既感震动，又觉发人深省，似乎这才是正道。才是天地之理！
否则修炼自身不勤，又为非作歹者。只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？
光是想想就不符合上古善恶之说！
“兴天下之利，除天下之害……明天志，敬鬼神……”颌下有短须者喃喃自语，其余人等皆露出深思的表情。
孟奇吐了口气，看到江芷微对自己竖起的拇指及阮玉书等人的点头，以表彰自己的临场发挥。
目前为止，“他”的墨家学说更契合鬼神存在的世界了。不过孟奇不知道的是，他发祥之意越来越贴近中古器圣的观点，而非简单扼要的解释。
不等他们再问，孟奇继续道：“二则简拔常人花费其实不巨。”
“呃？”赵柏讶异看向孟奇。
“若能开放功法的传授，外景以下又无需天材地宝，只要人口充足，粮食丰收，草药不乏种植，也就是国度和封地兴盛，选拔和教导常人花费不会太多……”孟奇完全将这次当做演练。“而可以通过初次考核选拔得传功法者，亦不可能万中才有一人成功。”
“选拔……开放功法传授……”这完全未听闻的词汇让赵柏等人耳目一新，只觉眼前打开了一扇新的大门。
在底层人才以举荐和察访为主的时代。考核与选拔简直违背常理！黑袍剑客默默想着，在南方，在吴国，似乎有类似之事发生……
就在这时，颔下有短须者正色道：“诸侯相争乃天下动乱黑暗之源，而他们所争无外乎霸位、封地和人口，按先生所言，岂不是纷争更甚？”
他隐有点忧国忧民。
正题来了……孟奇腰背一直：“息刀兵，劝农桑。不兴无义之战，让民众不至于死于非命。何愁国度不盛？何需劫掠他国？”
他语气变得“沉痛”：“当今之世，明里诸侯相争是祸乱之源。实际是他们只知自爱，不知兼爱，没有怜悯仁慈之心，以自身之利坏他人之利，国与国不相爱，则纷争连绵，以强凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相爱，则以贵欺贱，以奸弄愚，横征暴敛，民不得存！”
看见堂下跪坐之人或多或少对这番话流露出悲悯沉重之色，似乎都有所感受，孟奇心中一动道：“诸位可曾有过类似经历？”
空谈白话虽然能给人见识广博发人思考的感觉，但要深入人心可不能只依靠于此！
孟奇发问的突然，场面一时有点沉凝尴尬，或在回味他刚才所言，或不愿开口。
好在颔下有短须者对“兼爱”之说颇感兴趣，沉吟了下道：“在下白松，出身唐国，原本只是田间农夫，家有父母兄姊，那年楚国为夺附近土地，招集诸多外景，进攻唐国，交战余波蔓延，让房舍坍塌，让火焰燃烧……”
说到这里，他神色渐渐有点悲伤：“我们一家虽然不富，但也能勉强生存，常有欢笑，可熟睡里，大火波及而来，点燃了茅屋，父母最先惊醒，抱起我们，试图冲出去，但火势甚大，难以成功，后来，后来，父亲脱衣将我裹住，不顾自身，强行冲入火海，将我丢进水井，等到天明，我艰难爬出，只看见四具烧成焦炭的尸体，父亲抱着兄长和姊姊，距离水井只有十步……”
大厅内的气氛变得悲凉，似乎每个人都有所触，想起了自身的惨痛往事。
黑袍剑客道：“我乃吴国人王起，偶得某位贵族看重，得授功法，成为属下，但他之子暴虐，凌辱我妻儿，我一时不忿，将他杀死，之后，父母妻儿横死，我大难得脱，远走他乡……”
他说的简单，竭力平淡，可沉郁痛恨之意怎么都掩饰不住。
随着他们的述说，其他人慢慢放开心房，一个个讲起自身的遭遇，凄凉处更是忍不住悲泣，别看他们现在都身怀不错实力，有一定地位，当初基本是各有各自的心酸和艰难。
在这个等阶森然的时代，平民要想出头，往往都要付出很大代价。
听到他们的哽咽声，听到他们对贵族对因一已之利引动战争行为的痛恨，孟奇忍不住看向江芷微等人，他们都难掩脸上讶异。
这述苦大会的效果好得出乎他们意料！
孟奇原本以为他们之中肯定有几个具备惨痛经历，用互相述苦的形式可以加强他们的感同身受，提高对兼相爱交相利与非攻的认同，但没想到从平民成长起来的高手，竟十之七八都有控诉，仅少数野心勃勃，想趁这样的乱世成就一番事业，但他们对贵族对诸侯的嫉妒和痛恨亦不会少！
难怪墨家能成为显学，贵族以下阶层人心所向啊……孟奇暗自感慨了一句。
等到他们述苦完毕，看孟奇等人的眼神已截然不同，能一阵见血讲出问题所在，提出解决方法的人似乎就是这个世道的希望所在，让自己等人于茫然之中看到了一条道路！
别看这些概念这些想法都很简单，但那是因为有前人摸索和总结，后来者才觉得不过如此，随便想想就知道了，但在初次听闻又感同身受者心里，这便是微言大义！
当孟奇正准备深入讲述“兼相爱交相利”与“非攻”时，颔下有短须的白松翻身拜倒，朗声道：
“先生大才，洞悉世事，对天下积弊了然于心，在下不才，愿追随先生左右，结束这纷乱世道！”
“在下不才，愿追随先生！”堂内大部分人跟随拜倒。
“天下渴先生之才久矣！”赵柏最后发声。
这也太简单了吧……孟奇有点发怔，但能体会得到赵柏王起等人苦乱世久矣，想要摆脱又找不到道路的心态，他们目前就像沉溺之人抓住了一根树枝，自然有此激烈反应。
“我觉得应该收下他们，游说小国诸侯时，我们实力越强，带来的帮助越大，越容易成功，只要他们能虚与委蛇，撑过三个月，任务就算完成！”赵恒传音道。
孟奇点了点头，这也是自己心中所想！
只不过真要先秘密传道，发展成一个有着严密组织的团体？
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＇正文 第八十八章 被吓到的博乐君＇
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“下士”曹和食过晚饭，静坐片刻，及至天色渐黑，才起身出门，脚步匆忙。
到了外间，他敏锐地左顾右盼，直到确认没有异常，才陡然加快步伐，拐入附近的巷子，时而低下脑袋，生怕被人注意。
足足绕了附近一圈，连续变化了方向，他才推开了一座大屋的门扉，踏入了厅堂，腰背弓下，脚步放轻，担心吵到别人和打破这里的气氛。
这样的举动不仅仅是因为怕成为众矢之的，也是内心下意识的举动，苏先生等人的讲学让人不由自主敬佩。
厅堂内铺着草席，跪坐满形形色色之人，有士人打扮，有门客装束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同样的专注，隐约透出点虔诚。
而在上首，今日轮到孟奇讲学，讲的便是“兼相爱，交相利”。
“天地不仁，以万物为刍狗，非是暴虐，无别有情，一视同仁耳。”孟奇搜肠刮肚改良“兼爱”的概念，以至于用上了这方世界还未出现的内容。
“天地不仁，以万物为刍狗……无别有情……”作为一名士人，曹和细细品味着这句话，越品越觉玄奥，简单但又直指天地的本质！
苏先生真是大才，不仅洞悉世事，胸藏天下积弊。而且能窥研天道……曹和悄然坐下，不敢发出半点动静。
他注意到最里面一圈有赵柏、王起等强者以及十来位表情肃穆的武者和士人，暗自点头。这便是追随先生们的“墨者”？
“而当今之世，贵轻贱。富辱贫，强凌弱，岂是无别有情之道？这违背天志，必被鬼神所罚，死后难以登天，故人人得怀有慈悲怜悯之心，不仅自爱，还是兼爱他人……”强行拗到这里。孟奇忍不住道，“而且诸侯贵族之中，不乏祖先在伐纣之战方成神成仙者，在此之前，他们皆是平民，或得机缘，被传*，服食仙丹，或立下大功，得鬼神褒奖。神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？”
神佛仙圣、王侯将相宁有种乎？曹和等人听得头皮一麻，身体如遭雷殛，即感恐惧。又觉舒爽。
孟奇点到即止，转而道：“只要勤学苦练，为天下之利而行，迟早会得鬼神褒奖，成仙成神，为王为侯，天命在人，非是注定，此为‘非命’。”
这听得在座之人振奋不已。苏先生的“十词真诀”里，他们最喜欢也最愿意听的正是“非命”。它又与天志、明鬼等联系在一起，形成一个整体。作为尚贤尚同的基础，是兼爱非攻的前提。
孟奇看似正襟危坐，侃侃而谈，胸有成竹，实际却战战兢兢，这方世界贵族势力太强，上连仙人神佛，暂时不能力敌，所以得改造，不直指他们，可又必须前后不矛盾，自成体系，委实艰难。
就像刚才，孟奇虽然论证了神佛仙圣、王侯将相宁有种乎，一方面将它作为兼爱的基础，但另外一方面又肯定了诸侯贵族祖先的努力，承认他们是仙人苗裔，是神人后代，具备统治的合法性与暂时高人一等的地位，仅仅将“上升通道”表述出来。
他脸色一正：“趋利避害，人皆有自保本能，无可厚非，可交往之时，得秉承兼爱之心，以两者皆有利的方式进行，也只有两者皆有利，兼爱才能长久……”
孟奇话语不快，但曹和等人却觉“耳”不暇听，因为每一句都含义深刻，发人深省，可若仔细品味，又会错过后面的话语，简直恨不得长出十个脑袋！
时近子夜，孟奇轻敲旁边磬钟：
“今日到此为止。”
曹和等人赶紧起身，拜谢兼恭送苏先生，只觉心灵满足，精神充实，有了莫大的收获，得了前所未有的愉悦。
正当曹和具备要走之时，忽然看到旁边角落立有一人，瞳孔顿时收缩，身体下意识想要躲避。
可那人也已经看到了他，笑着迎了上来：“曹贤弟亦来听苏先生讲学？”
曹和强笑道：“没曾想遇到周先生。”
这位是周辛，博乐君的谋士，他居然出现在这里！
周辛呵呵笑道：“苏先生胸藏天下，所学不知能载多少马车，又常有微言大义，岂能不听？”
“而且在下亦是平民出身，对苏先生的言发自内心的赞同。
曹和与他寒暄了几句，谨慎告辞，而周辛离开赵府后，直奔博乐君府邸。
赞同归赞同，可不代表要支持！
博乐君背负双手，缓缓踱步，旁边周辛讲述着这几日听来的墨家学说。
讲到行动观点统一于上级，首领秉承天志的“尚同”时，博乐君忍不住击节道：
“好，好！他们几人果有大才，天志，明鬼，尚贤，尚同，皆切中时弊，让我都有不建墓室，求死后通天的想法，昔年先祖便是立下大功，肉身封神，有此财力，何不谋求大事？”
可周辛复述到兼爱和非命时，博乐君的脸色略显阴沉，暗自想道：“他们还是太不切实际，人心复杂，贪欲无穷，私念最重，身居上位者又岂能兼爱？这必须靠明鬼来约束，可鬼神亦有私心！而且多年没有仙神下凡了……”
“不过为了笼络人才，招揽人口，
