都市灵瞳-第325章
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卡修因见傅清扬同意让他出战，心中大喜，他上前一步，朗声说道：“在下卡修因，不知谁来指教几招？”
丹阳子和碧尘子等人对视一眼，最后目光都落在了拉西奥的身上，这位红衣主教的修为和卡修因差不多，也只有他出手才比较合适了。
“拉西奥，你出战吧！”丹阳子对拉西奥说道。
“好的！”拉西奥倒是没有犹豫，他自己也看出来了，此时出战是最佳时机，如果错过了卡修因，那对方阵营里的傅清扬、亚度尼斯、吕安三人可就都是丹劲期地境武者了，上去是必败无疑。所以，他还是很愿意此刻出手，与卡修因较量一下的。
“在下教廷红衣主教拉西奥，还请卡修因长老多多指教！”拉西奥对卡修因还算客气。
“好说，好说！”卡修因面无表情地说道。
其实无论是卡修因还是拉西奥，对自己都是充满信心的，都觉得能够击败对手。
两人和之前谢yù兰与艾梵度动手的时候，倒是有些相同的地方。那就是，一上来，就先对望一会儿，舒展一下自己的气势，以图压倒对方。不过很显然，卡修因的气势和拉西奥的气势不相上下，谁也压不倒谁。
拉西奥先失去耐心了，不过他没有着急动手，反而口中灌注真气，朗声念诵圣经：“好多人不信上帝，他们不听上帝的教导，也不听先知的宣讲告诫，所以遭受苦难和惩罚。许多先知叫这些人们悔改，他们告诉人们，最伟大的王、救世主将要降临人世，他将是大救星，将拯救所有的人。有许多先知圣哲们向众人说出这个预言，如摩西、耶利米、弥迦、以赛亚、但以理、何西阿等人。救世主将诞生在伯利恒，他是上帝的儿子。上帝让约翰帮助耶稣，为他施洗礼，并将告诉人们关于耶稣的故事。耶稣爱每一个人，他创造了许多奇迹，向人们传达上帝的教导。他向人们显示他如何爱他天国的父亲，为人们的罪孽忍受苦难。那时许多人不相信耶稣，他们恨他，把他钉在十字架上。他死去然后复活。有一天夜里，上帝又对亚伯兰显圣说：‘我是全能的，我一定让你得儿子。你要改名叫亚伯拉罕，因为你将成为许多国家的祖宗，你妻撒莱改名叫撒拉（王妃的意思）。你的后裔将多如天上的繁星。你们都要信奉我，世世代代守我的约，遵我的教。’”
这段圣经的意思显得有点杂luàn无章，不过这并不是重要的，重要的是随着念诵圣经，拉西奥的身上竟然显现出一股圣洁的气息，全身上下被一层圣洁白光笼罩，这光芒仿佛是拥有着某种净化作用，而拉西奥的念诵的圣经也如佛陀的咒语，仿佛能够直入人心。
听到拉西奥的念诵，在场之人都有点失神，只有弗朗西斯厌恶的离拉西奥更远一些，并且浑身上下被一团黑光笼罩住，避免遭到拉西奥身上圣光的侵蚀。可以说，血族对教廷身上所谓的圣光是厌恶无比的。
“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”拉西奥接着念道。
“你们要进窄mén，因为引到灭亡，那mén是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那mén是窄的，路是小的，找着的人也少。”
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”
“草必枯干，huā必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，huā必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定。”
“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮ròu灭绝之后，我必在**之外得见上帝！”
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是bī迫吗？是饥饿吗？是赤身lù体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了！”
“哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。万王之王，万主之主！”
随着念诵圣经，拉西奥身上的圣洁气息变得越来越浓厚了，笼罩在他身上的圣洁的光芒也变得越来越强烈。在场之人，除了血族的两位，全都沉浸在一种极为平静的情绪当中，仿佛拉西奥变成了一个引路人，引导众人走向天堂。
不过很显然，在场每一个人都有着强横的修为，心神稳固，拉西奥能够让众人觉得平静，但是妄图让众人受其míhuò，改变信仰的话，那就是痴人说梦了。
第五百七十七章古堡斗法八
更新时间：201282510：05：33本章字数：4204
全文字无广告第五百七十七章古堡斗法八
傅清扬感觉到有点奇怪，既然拉西奥明知道念诵圣经不能起到什么实质性的作用，那他为何还要念诵。不过很快，这个疑问傅清扬就得到了解答，因为他发现，随着拉西奥念诵圣经，他身上的气势变得越来越强烈，也就是说，拉西奥在使用这种特别的方法，增强自己的实力。这就好比是血族的变身一样，只是实力增长的幅度没有血族变身实力增长幅度大。
非但是傅清扬意识到了这个问题，场中的卡修因也意识到了这个问题，他可不想被动挨打，身体一动，抢先出手。
卡修因虽然是外国人，但是修炼的最厉害的功法却是一门华夏武功，名为接引神功。这门武功兼修内功和外功，练至大成也是相当厉害的。现在卡修因已经达到了丹劲期修为，对这门武功的修炼也算是达到了大成境界。
这一出手，一股极为强横的力量仿佛从天上垂下，落在了卡修因身上。卡修因劈空一掌，但见流光一闪，一道华光已经到了拉西奥的面前。
可以说，卡修因的招式很一般，仿佛没有多少新意，不过有一点，那就是他这一招乃是使用接引神功催动而发出的，所以，一掌击出之后，威能巨大，虽然流光大小不过如线，可是却蕴含着宝剑上蕴含的锋锐之气，让人感觉这道华光简直是无坚不摧，无坚不破。
面对卡修因的攻击，拉西奥脸色也有点凝重。他身上的圣洁气息和白光已经很浓重了，教廷之人，管这种因为念诵圣经而产生的圣洁气息叫做圣息，叫那层圣洁的白光为圣光。
不过这个圣光可不是最纯粹的圣光，只能称之为伪圣光。真正的圣光是教廷永恒神殿之中耶和华神像上辐射出来的乳白色的近乎要凝聚成液体的光华。除了他身上的光芒可以称之为圣光以外，其他任何教廷人员，包括教皇身上的，都只是伪圣光。不过永恒神殿可不是什么人都能进入的，平时，只有教皇一个人有资格进入这个神殿。哪怕是红衣主教，也没有资格进入其中。
也只有当教廷人员为教廷立下大功，得教皇同意后，方才能够进入永恒神殿沐浴圣光。沐浴圣光对于教廷人员可是相当有好处的，所以，这是每一个教廷人员都梦寐以求的事情。加多达和拉西奥甘冒奇险，到古堡来抢夺真龙九子玉雕，也是因为耶和华身上辐射出来的圣光的吸引力。
“主的叹息！”拉西奥脸色虽然凝重，但是却显得很镇定，他做了个祈祷的姿势，叹息了一声，伸出一指，朝着卡修因的方向一点。
但见白光一闪，拉西奥的指端处出现一个亮斑，这个亮斑忽隐忽现，闪烁不定。不过众人却从上面感受到一股诡异的气息。傅清扬拥有灵瞳秘术，眼中蓝光一闪，顿时发现，亮斑忽隐忽现间，在不断的发散着某种无形的能量。也只有他这样，拥有灵瞳秘术，方才能够看到这股能量的存在。
“轰！”卡修因劈空出掌打出华光在距离拉西奥还是三米左右的地方，骤然好像触碰到了什么东西，轰然爆开。
罡风激荡，飞沙走石，气浪滔天。
“蹬蹬蹬！”卡修因猝不及防，被震得浑身上下气血翻涌，接连后退了数步，方才稳住身形。
而拉西奥就显得比他从容的多了，只见他借助反震之力，飘然后退一步，仍然是一副风轻云淡的神情。这倒并不是说拉西奥的修为比卡修因更加精深，而是他早有准备，在碰撞的一瞬间，他恰到好处的做好了防御工作，而卡修因则被打了个措手不及。因此，拉西奥这才显得如此从容，而卡修因则有点狼狈。
打个比喻的话，两个势均力敌的人，如果其中一个在另外一个不加防备的情况下，突然出手，推对方一下子，很可能将对方推倒，或者是推个大趔趄。而如果对方有防备的话，就不会有这样的效果。拉西奥和卡修因刚才的交手也是这样的道理。
拉西奥显然不打算只防御，他利用卡修因被打了个措手不及的机会，也主动出手了，一出手就是教廷极为厉害的神通，原罪之剑。
原罪一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
据《创世纪》记载，亚当、夏娃被造后，住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。上帝禁止亚当、夏娃吃“禁果”，但隐身于蛇形的魔鬼却引诱他们背叛上帝，劝他们吃“禁果”，并说：“你们不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”夏娃经不住引诱，吃了“禁果”，又让亚当也吃了一个。他们吃了“禁果”后，果然眼睛就亮了，能分别筹恶，知道羞耻，也就是说开始成为有思维能力的“人”。基督教认为，亚当、夏娃偷吃“禁果”，违背上帝的意志，是“亏欠了上帝的荣耀”，这罪遗传给后世子孙，成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。人一生下来，在上帝面前就是一个“罪人”。即便是刚出世即死去的婴儿，虽未犯何罪，但因其有与生俱来的原罪，仍是罪人。这“罪”与生俱来，故称为“原罪”。“原罪”是基督教教义、神学的根本，因为有了“原罪”，才需要“救赎”，才需要“救世主”，才产生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救赎”，基督教就没有存在的必要了。
基督教教义认为，每个人都有原罪，教廷就是为了救赎所以这存在，所以教廷存在的目的就是让人类从原罪中脱身，得到救赎。原罪之剑共有七剑，每一剑都针对人类的一重原罪进行惩罚。
“路西法之剑！”拉西奥口中含住圣音，喷吐而出，手中权杖举起，以权杖代替宝剑，发出了原罪之剑的第一剑。
路西法曾经是天堂中地位最高的天使，是第一位也是最后一位圣光六翼炽天使，在未堕落前任天使长的职务。他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。路西法因高贵而傲慢，因傲慢而堕落，他欲在地狱为王，也不欲在天堂为奴。所以，路西法之剑就是惩治傲慢之剑。
路西法之剑的剑光一出现，卡修因就感受到了一股强烈之极的灵魂威压。人往往都因地位尊崇而傲慢，卡修因身为蓝盾家族的长老，自然也不例外。既然他有傲慢的种子，就会受到路西法之剑的压制。原罪之剑之所以能够成为教廷极为强横的神通，就是因为它非但能够打击人的**，而且还能压制人的灵魂。
可以说，如果和拉西奥对阵的是血族的话，那血族受到的压制将会比卡修因更加强烈，这也是为何血族拥有强横的变身神通，却在和教廷的争锋中始终处于下风。
卡修因见到对方的神通惊人，知道必须将压箱底的功夫施展出来了。卡修因笃信佛教，杀手锏是佛门神通明王劈空神拳。明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变身啦。每个佛都有个对应的“忿化身”。因为有火，所以发威，这明王二字，也能说明这劈空神拳的厉害。
“大轮明王劈空神拳！”卡修因为了释放灵魂受到的巨大威压，猛然大喝一声，双目圆睁，宛如愤怒的佛陀。
这大轮明王乃是弥勒佛的忿化身，大轮明王劈空神拳也是明王劈空神拳的第一式。一拳打出，一股无形气剑悄然弥漫开来，冲天的威势直上九霄。
可以说，卡修因这一次是真的尽了全力，见识到拉西奥的实力之后，他对这位教廷的红衣主教丝毫不敢小看了。
“轰！”路西法之剑和大轮明王劈空神拳的碰撞就好似有彗星撞击地球的感觉，整个古堡都好像震动了起来。这两项神通一项是教廷的神通，一项是佛门神通，都厉害之极，产生的碰撞自然也强烈之极。
受到反震的卡修因和拉西奥都是连连后退，形状非常狼狈。表面上，两人似乎是平分秋色，不过实际上，卡修因还是处在了下风。关键是拉西奥的路西法之剑有压制灵魂的作用，所以碰撞的同时，卡修因的灵魂也受到了强烈的震动，只把他震得双目发黑，双耳轰鸣。连忙运转内力，紧守灵台，方才逐渐的恢复过来。不过卡修因也因此，对拉西奥深为忌惮起来。
很显然，拉西奥也受到了强烈的冲击，不过他受到的冲击只是来自于**，并没有像卡修因一样，灵魂也受到冲击，因此，他调整过来的速度可比卡修因快多了。
第五百七十八章古堡斗法九
更新时间：201282610：06：47本章字数：4168
全文字无广告第五百七十八章古堡斗法九
拉西奥也看出形势对他极为有利，他可不想让卡修因彻底平复之后，再发动第二轮的攻击。全文字无广告虽说基督教宣扬的是真善美，但是拉西奥此时可一点善心都没有，他只想着一举击败卡修因。
“玛蒙之剑！”拉西奥再次口吐圣音，手举权杖，发出了原罪七剑里面的第二剑。
玛蒙是喜爱金银财宝的恶魔，在叙利亚语中有着“富有”和“金钱”的含义。这位恶魔出现在《旧约圣经》与《新约圣经》之间的年代，在《玛太福音书》中曾有关于他的描绘：“一个人不能侍奉两个主人，热爱一方则必须憎恶另一方。如果你敬爱神，那么就不能执着于财富！”
玛蒙也是勾起人类金钱欲的恶魔，其势力是在中世纪以后才逐渐著名起来。这主要是因为在古代财富的集中化并不明显，但到了中世纪贫富差距越来越大，金钱欲成为现实生活中最为引人注目的问题。恶魔学者r。cot在其著作《艾诺克书》中称世上存在有四方的恶魔王，其中东方恶魔王为威利克斯，西方为拜蒙，北方为艾基恩，南方则正是玛蒙。弥尔在《失乐园》中的36页对玛蒙的描绘十分引人注目，因为他正是在地狱中建造极度豪华奢侈的“万魔殿”的人。玛蒙发挥其独有的能力，率领众恶魔在地狱的山腹中发掘出黄金和各种贵重金属，然后用这些东西装饰了“万魔殿”的各个房间。实际上，玛蒙这种对于财宝的这种偏执的喜爱早在他身为神圣的天使，在天界侍奉神的时候就已经有了。在那时，他所关心的就只有金银宝石，而不是他的主。
所以，原罪七剑里面的玛蒙之剑又是惩治贪欲之剑。对人而言，贪欲几乎是每个人身上都有的特性。有人贪图金钱，有人贪图权力，有人贪图名声。总而言之，无欲无求的境界很少有人达到，所以每个人都�
