长生两千年-第66章
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所以他的确是一个贤明，很贤的贤明。
可问题是，从来没有在这个角度称呼他为“贤明”，这还真是有点意思。
端木赐微笑说道，“你的意思是，让我来替掉你的位置，和苏老师对舞？”
“没错！”楚光很笃定地说，“您和苏老师的组合，一定会火的！”
我又不是想出道……火什么火啊……
云韵很热捧这个建议，“是啊是啊，这个主意很棒！楚光，你很不错，我回头就给你升职加薪！”
就好像你给过我薪水一样……升职？你是想让我顶替你做部长吗？楚光默默地在心里吐槽。
苏舞雩沉默，不说话。
“那就这样吧。”端木赐拍拍手，招呼着大家继续。
苏舞雩低着头，忽然红了脸，像是轻白的雪上忽然开了一支梅花，一片明艳，只可惜没人得见。
乐起，舞起。
端木赐和苏舞雩遥遥对望，然后踩着舞步一步一步地靠近。像是初逢一样。
“真是神仙眷侣啊！”楚光赞叹着说。
在晚些的时候，步瞳熏打来电话说一副已经做好了。端木赐让她派人送到学校来，直接开车送进来。他在端木馆门口接人。然后他又给保安室打了个电话，让他们对车放行，否则的话车是进不来的。
端木赐没想到衣服是步瞳熏亲自送来的，不过这不是重点。他暂停了排练，让大家都自己挑好自己的型号然后去换衣服，端木馆的空房间很多，随便找了两间就当是换衣间了。端木赐的衣服倒是不用定做，他自己就有合适的，让步瞳熏捎带着送过来就是了。
这些舞服都是白色的。宽袍大袖，袖子垂下来离地面几乎只有半尺，很有些风姿。毕竟他们演绎的是月宫里的故事，除了白色之外端木赐实在是想不到还有什么更合适的颜色了。而且他也实在是不想用敦煌舞那种无袖狭窄的款式，实在是很没品位啊，哪有汉服的风度翩翩？
端木赐的装备和别人有些不同，他除了一件衣服之外还有一顶假发，毕竟没有帽子，不戴假发的话穿上这种上古汉服看起来会很怪异。这也大概是汉服不能大行于现代的原因之一吧，毕竟不是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的时代了。
衣服换好之后。大家都互相眼前一亮，没想到效果居然会这么好。端木赐挑出来的人本来就是颜值很高的，走在街上的回头率绝对超过一般漂亮女孩的水准。如今又穿上了这种衣服。更是不同凡响。汉服本来就是很注重气质的，加成效果可想而知。
女孩们都很自信。觉得自己现在的造型已经可以出去“祸国殃民”了，不过她们的自信并没有持续多长时间。等苏舞雩穿好衣服出来之后，女孩们都不说话了，端木馆里一片静寂。
实在是太美了！
苏舞雩原本就具有的冰山气质，再加上一袭雪白的羽衣，简直是……如果再怀抱着一只玉兔，那简直就和月宫里的仙子真的没区别了好嘛！
步瞳熏蹙眉，大人平时就和这女人跳舞？有点危险啊……
楚光的目光有些黯淡，这种气质级别的女人自己根本就hold不住好吗！和她对舞简直就是找死。作为一枚帅哥的楚光自然也是有自己身为帅哥的尊严的，那就是坚决不做绿叶！可是按照目前这个情况看，如果他真的不知死活地和苏舞雩对舞，那真是连绿叶都没得做，直接被秒杀成渣了有木有！
旋即他又幸灾乐祸起来，因为端木老师……
啧啧，惨啊。
端木赐有些麻烦，那就是假发戴着不舒服，想当年他哪里需要戴这种东西？大半辈子都是长发及腰啊！不过这也没办法，时代变迁嘛……
然后等端木赐出现在大家眼前的时候，所有人都不想说话了，因为那会影响他们帅哥的时间。帅到这个地步，真的是男女老少通杀好吗？
一般来说大家在看古装剧的时候，看到那些穿着古装的演员，都会很难有代入感，因为那些演员只不过是披着古装的皮而已，一举一动还是很像现代人，只有极少数演技精湛的演员不在此列。
可是眼前的这个男人不一样，他好像天生就是古人一样。一袭雪白的白衣笼在身上，看起来很是玉树临风、长身玉立，发髻上插着一支白色的玉簪，更是丰神俊朗。原来不止红颜可以祸国，蓝颜也足以殃民啊！
楚光喃喃，“好想给他寄刀片啊……”
步瞳熏也是目光闪烁，她从来都没有看过自己大人古装的样子，没想到居然是俊美到这种程度。这样的男人，叫人怎么舍得放手？她死都不放！
苏舞雩和云韵也是目瞪口呆，原本就觉得某老师够帅了，结果现在才发现，人家原来还没有帅到极限，只是稍稍踮踮脚，就能刷出新高度。
至于其他的女生……端木赐今晚应该会出现在很多人的梦里，做些不可说的事情……
端木赐自己也很高兴，他已经很久没有穿成这个样子了，这才是他的衣服，他最爱的衣服！天知道他当年第一次穿上那种现代款式衣服的时候心中是何等的哀凉？堂堂圣人弟子，华夏贵胄，居然穿上了左衽！至于握手？那是什么？夷狄之礼？
他微笑着向面前的这些人拱手行礼，“诸君，小生有礼了。”行礼之时，大袖缓缓展开，又在指尖合拢，翩翩然仿佛凤凰舒翼。
这一礼极其惊艳优美，堪称典范，比电视上的那些乱七八糟、漏洞百出的礼仪不知道要好出多少！不过这也难怪，要知道，端木赐的老师可是堪称有着“礼仪强迫症”的夫子啊！
楚光看了之后，更加笃定地说，“我是真的很想给他寄刀片啊！”
ps：经过了一个下午的练习之后，端木赐把衣服换了回来，然后准备回家。在回家之前他照例先回了一趟办公室，看看还有什么事情没有，不过并没有，只有一封封的情书放在那里，也不知道是什么时候放在那里的，女孩们总是会挑时间的。
端木赐一封一封的收拾，在收捡完毕后却发现在桌底还有一张，端木赐拿起来一看，如遭电击，浑身都僵硬了起来。
那是一个很精致的信封，信封表面画着一个端坐在树下弹琴的隐士，大袖垂拂在地上，琴边是一把插在地上的剑，飞鸟从云中掠过。
“这么多年了，他们……还是找过来了吗？”
……
……
昨晚的事情，我很抱歉。章节打出去之后是自动被系统归结到收费章节的，而且眉下写的又太多，超过了两千字，所以……总之很不好意思啦！
不过眉下是不会让大家吃亏了，在接下来的几章章节里，眉下会赠送很多文字放到感言里，不收钱的哦~~来给大家“退税”！
第一百三十四章上古秘辛
端坐在树下弹琴的隐士，一手抚着琴弦，一手扶着笔直的剑，眼睛似乎是在注视着在云中飞掠的白鸟，一派逍遥。
这是墨家的信。
端木赐拆开信封，抽出里面的信纸，式样很古老，不像是现代的工艺，上面写着墨色的字。
“墨家后裔禽滑釐再拜足下言：夫天生炎黄，遂有中夏。三皇治世，五帝定伦，始别华夏夷狄。乃至伏羲氏，河出图，洛出书，圣人则之。因之以八卦，成之以文字，礼仪生焉，文脉传焉，先民遂有别于群禽群兽，立而为人。传乎尧舜，遂成禹政。茫茫禹迹，划为九州，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
“禹王天生神圣，治大水而凿山，万流归海，民至今而受其赐。先祖子墨子承袭禹德，立言一家，异乎儒而别乎法，兼相爱，交相利，赴火蹈刃，以自苦为极，君固知之。墨家传立千年，惠民甚多，虽不为外人道，然足下亦我同道，岂有不知之理？端木氏避世久矣，甲申国变以来，声渐稀于世，原以为尽戗于鞑子铁蹄之下，吾辈甚哀，先祖尝亲往扬州、嘉定、江阴等地为君等祭，诵屈子《国殇》。”
“然近者忽闻端木氏之音讯，突兀之中，此乐何极？唯奉薄酒一樽，聊诉千年之谊。书不能悉意，故略陈固陋，谨再拜。”
端木赐一个字一个字的读完了信，读完了也不放下，紧紧地攥在手里。
这么多年了。他们……原来还在。
这封信不长，但内容很丰富。其主要分作四个部分，第一个部分就是先赞颂一下华夏上古的圣王们。说如果没有他们哪有我们的今天啊之类的。这也是古代学术流派们的一贯作风了，不管说什么做什么，一律先扯一张大虎皮之后再说再做。
第二个部分就是自报家门了，墨家，上古时代极其显赫的一个学术流派，至今仍闻其大名。墨家推崇夏朝的政治，主张学习大禹的刻苦和自我磨砺，所以心中对大禹的称颂尤其多。
第三个部分就是拉关系了，说大家友谊天长地久总共有上千年两千年什么的。大家以为你们消失了之后，我家祖宗还特意去了那几个战场为你们祭祀招魂，可谓是情深意重。然后最后就说如果有时间的话大家就找个地方喝一杯吧，也算是久别重逢了、
信中具名的人是禽滑釐，禽滑釐是先秦时期墨家创始人墨子的得意弟子，在墨家的地位几乎可以和夫子门下的“子贡”想媲美。只是此“禽滑釐”非彼“禽滑釐”，据端木赐所知，墨家每一代的杰出弟子都会有一个继承“禽滑釐”的名字，除此之外。还有“耕柱子”、“公尚过”、“高石子”、“管黔滶”等等。
有过正常中学及以上文凭且上历史课没睡觉的同学们应该都知道，墨家作为一个学术门派在春秋战国的时代，是一门极其显赫的学问，当时的天下学者“非儒即墨”。意思是天下九州之内的士人，不是学儒家的，就是学墨家的。总归跳不出这两家的手掌心。而能和儒家并肩并且脚踩其余诸家，墨家学派的流传之广和影响之大。可见一斑。
孟子就曾经说过，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨。则归墨。”由此可见当时墨家学说的昌盛。
至可惜盛景不长，及至秦始皇兵出六国，一统天下，在咸阳颁布了焚书法令，号曰“挟书律”——“史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
这段法令的意思就是除秦国史官所记录的史册之外，其余诸侯国的史书一律焚毁，于是晋国史书《乘》、楚国史书《梼杌》不传。天下人只要不是博士官的，敢藏书的一律治罪，于是百家之说悉数断绝，就连儒家的《乐》也从此失传，《尚书》也争议极多。
端木赐一直认为，“挟书律”对中华文明之戕害，仅亚于五胡乱华和乾隆皇帝编修四库全书，秦始皇所有的过错累加到一起，也比不上这一件事的罪孽深重！
不过在这个世界上，文化终究是很有生命力的，尤其是华夏文明。秦帝国虽然逼迫甚急，欲摧毁百家，不过终究还是没能办到。秦帝国的灭亡，除了咸阳那帮人自己拼命作死之外，也少不了这些诸子百家们的极力推动。
秦帝国的官方主流学派是法家，可法家并不是唯一，除此之外还有儒家、墨家、兵家等等，很多，这些“在野党”们一手接着一手把秦帝国推向了深渊。
大泽乡的一场秋雨，阻断了一群役夫的路，然后他们就“斩木为兵，揭竿为旗”地“举大义”了，太史公司马迁在刻画这件事情的时候，把这件事情的性质定性为必然之下的偶然，意思就是说秦肯定是要亡的，但不一定就一定就要亡在大泽乡这群人的手里，没有大泽乡，也还会有小泽乡！
其实这就是太史公的错谬之处了，大泽乡的事情，远没有那么简单，也根本就不是什么巧合，这压根就是百家的诸子们一手策划的。
“王侯将相，宁有种乎！”
多么提气又霸气的话啊！帅气程度几乎可以名列“中国古代十大经典语录之一”了！这么响亮的口号，又怎么可能是陈胜、吴广那两个目不识丁的农民可以说出来的？反正据端木赐所知，这句话的原作者是来自墨家的一位大贤，听说还是墨子的直系后代……实际上在那个封建时代，也只有墨家的人才具有这种朴素的“平等”思想，毕竟他们也是主张通过“选举”来选拔君主的。
有了提纲性的指导语言之后，还需要做一些另外的准备工作，比如煽动人心之类的。古人是很迷信的，很相信所谓的天意。在陈胜、吴广决意起事的时候，就有人从鱼肚子里吃出了一张帛布，上面写着“陈胜王”！
然后晚上睡觉的时候就听见草丛里有狐鸣曰，“大楚兴，陈胜王！”
在第二天的时候，陈胜还去找了一个“卜者”，也就是算命的，让他来占卜这件事，大家都是演员嘛，所以得到的结果也自然不用多说，当然是大吉大利！
太史公是这么写的，可是事实上……还是太天真了。
首先从鱼肚子里吃出帛布这件事就很值得考究，帛布……别开玩笑了！帛布是何等珍贵的布料？在上古时代可是能够直接当成货币使用的！极其有钱的人家才极其偶尔地拿帛布写字！几个在做苦役的穷人能买得起？而且还会写字？真是不一般地略扯……
而且还有那个“卜者”，来历也很不明啊，就像是所有神话故事里的白胡子老头一样，莫名其妙地就出现了，神神叨叨地预测一下天机之后就又消失了，也不知道怎么就那么厉害，像是游戏里的npc似得……
而以上的事情，无论是鱼腹里的帛布，还是草丛里的狐鸣，亦或是那个所谓的“卜者”，其实都是出自于阴阳家的手笔，阴阳家最擅长玩这种把戏，百姓们也最信这个，所以让阴阳家来做这个，是最合适不过了！
而后面攻城略地的事情，自然就属于兵家的工作范畴了，他们本来就是干这个的。如果没有兵家大贤的帮助，陈胜、吴广这朵小浪花，早就被秦帝国的滔天巨浪给拍死在沙滩上了，哪里还有嚣张的余地？
大泽乡一起，全国各地纷纷响应，一时之间烽火遍及天下……实际上哪有这么快？如果没有纵横家的说客们从中串联勾结，六国贵族的反应也不会这么迅速，毕竟秦帝国如日中天，如果没有纵横家的大力煽动，他们也不会这么快的就下定复国的决心。
至于说为什么后来陈胜、吴广死了？
他们当然要死，这两个农民只不过是诸子推出来的炮灰而已，胜利了自然好，失败了也牵连不到别人头上。不过既然已经胜利了，那么义军统领的这个位置，自然不会让这两个身份卑微的人来坐，否则的话让高贵的六国王族们怎么自处，所以他们就理所当然地死了……
端木赐也是后来才知道，出手刺杀的人好像是农家的力士，凶器是一把锄头……
诸子百家分工合作，很齐心齐力地干翻了秦这只大老虎……
而现在，这些恐怖而悠久的学派还依旧在今天的大地上流传着，端木赐现在手里攥着的这封信，就是明证！
ps：那封信是我写的，模仿文言文，写不好勿怪哦~~
第一百三十五章老朋友
端木赐攥着那封信，在窗前枯坐了一夜。
他看了很久的月。
那些浮云般的往事都随风飘散了，化作尘埃散在史官和诗人们的笔墨里。往事不可追寻，只有这轮皎洁的明月可以见证。
端木赐记得曾经有一个朋友，他很喜欢月亮，最喜欢做的事情就是带着一壶酒，坐在窗前、花间、崖上，静静地观月。偶尔兴起了，还会吟一首诗，喝醉了就漫不经心地随手写在纸上，笔迹凌乱，却能在第二天传遍洛阳，文人士子争相传抄，名伎们在勾栏里弹唱。
那真是个精彩的人啊，端木赐常常会�
