重生潜入梦-第526章
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喜欢也不习惯在露天场合做这种事儿，总觉得怪怪的。
从开普敦到孟买，航程超过了10000公里，但是有了从法国直达开普敦的经历，一个月左右的长时间航行已经不算是挑战了。尽管洪涛把三个女孩子折磨得遍体鳞伤，但是她们只撅着嘴给了洪涛半天的臭脸，等到晚上值班一开始，就又凑到洪涛跟前来晃悠了。因为洪涛很会讲故事，既有中国的也有欧美的，每个故事还都是鸿篇巨著，不讲上个把月绝对不会完。值夜班是帆船上最苦闷的时间，如果不来听洪涛讲故事，顺便起起腻，漫漫长夜该如何度过啊，总不能数星星数一晚上吧？再说了，星星也不是天天有。
1996年的新年刚过，疯狂老鼠眯缝着两只小眼睛，呲着大牙，慢腾腾的进入了孟买港，在船头上站着一群奇形怪状的女人，有的长衣长裤还带着墨镜，有的则是热裤小背心，事业线凸显。
南美洲、欧洲、非洲的港口，对于船上的5个女船员顶多是好奇，因为她们或多或少的接触过这方面的知识，骨子里并不是特别陌生。但是亚洲，尤其是印度和中国这种文明古国，对她们而言就像埃及金字塔一样神秘。在帆船刚刚抵达马尔代夫时，她们就开始做准备了，有的打电话给她们的亲戚朋友咨询，有的则打算从书里找到正确答案，生怕触犯了神灵和当地的风俗，然后被当成异端或者什么邪恶的玩意给烧死！
帕里斯最迷信，她甚至用好几件从巴黎买的裙子，自己动手改成了一个蒙头长袍，非说在印度的女人都是不能露脸的，所以还戴上了一个大墨镜。
九百四十章苦难的左手
洪涛这次没去充当她们的地理和历史教师，他现在的权威只限于床上和值夜班的时候，剩下的时间还不够那三个小姑娘折腾的呢。拉达和莉莉也都成了墙头草，甚至有通敌的苗头。洪涛这位自封的百科全书教师已经不上课很多天了，没人听！
既然都拿自己的话当耳旁风，那就该着她们自己倒霉，爱怎么准备就怎么准备吧，反正那些衣服也都是她们自己的，虽然基本都是自己花的钱，可是撕不撕也和自己没关系了。正好还可以通过这次实践，来让她们看看洪老师是不是吹牛皮！洪涛之所以有这么大的把握，根源就在于上辈子，当年他曾经带过两个团来这里旅游，还在孟买住了好几天，大部分当地的普通风俗都还了解，甚至还能记得当年居住过的酒店和街道的名字。
前来迎接洪涛的律师居然真是个穿着纱丽的女人，这个结果让帕里斯喜出望外，虽然她的那个纱丽做得更像一件彩色的阿拉伯阿巴娅，但是她坚持认为自己的印度风情最完美。这位律师叫南德娜，姓普拉萨德，是位皮肤很白的中年女人。当然了，这个白是指和其它印度人或者亚洲人比，如果和拉达比，她就是黑人。
南德娜有一双漂亮的、典型的印度女人的大眼睛，即使人到中年，身体已经开始发福，但是那双眼睛依旧明艳动人。这不仅让洪涛浮想翩翩，如果她再年轻10岁，还用得着她去帮自己找什么约会对象啊。直接就是她得了！当然了，这只是想一想而已。按照南德娜的肤色判断，她应该有个高种姓的出身。这种女人即便是比尔来了，也不见得能轻易搞定。
说起种姓这个玩意，很多国人都大概了解一些，但是有很多误区。首先，并不是所有印度人都受种姓制度控制，因为印度教即便在印度，也只有80％左右的占有率，如果你信奉别的宗教，那种姓制度就管不着你！
种姓制度的有点类似我们中国古代的士农工商阶级划分。但又不全是，它主要是一种宗教等级，可是印度又有点政教合一的意思，宗教的影响力很大，于是整个社会的阶级划分也就随着宗教走了。对此作者要称赞我们中国的老祖宗，他们太智慧了，没让中国被宗教所控制，早早就就把它打压了下去。否则现在我们说不定也得和印度人、阿拉伯人一样，成为宗教的奴隶。
要想讲明白印度的种姓制度。恐怕得说好几章，咱就不灌水了，有兴趣的书友可以自己去查查资料或者亲自去印度转一转，大概还是能搞明白的。但是想究其根源。外国人一般搞不太明白，只有印度人里的、还得是研究这个玩意的人才能彻底说清楚。不过有一个特别简单且奏效的方法可以非常直观的认出高种姓和低种姓人之间的差别，那就是肤色！
总体上来讲。排除和白人的混血因素，肤色越浅的印度人种姓越高。肤色越黑的印度人种姓越低。因为印度是被古雅利安人征服之后才建立了国家，古雅利安人是居住在中亚地区的游牧民族。属于高加索人种，是纯种白人。这些人南下占领了印度之后，就把当地的土著居民全都归结为最低等级的首陀罗种姓，还有一部分是连首陀罗都不如的贱民。
高种姓和低种姓之间并不通婚，所以高种姓一直都维持的比较浅的肤色。我们在电视里常见的那些印度电影明星、歌星什么的，巧克力一样的肤色，那都是低种姓的人。因为高种姓的人天生下来就不能去演这些低贱的职业，即使当演员，他们也得演那种统治阶级和高贵的人。
这里多啰嗦一句，印度的雅利安人和当初德国小胡子提出来的那个雅利安人可不是一回事。小胡子说的那些雅利安人都是金发碧眼、脸颊瘦长的北欧类白人，而古雅利安人则是黑棕色头发、淡蓝色眼睛的中亚人种。
这位南德娜律师的肤色就偏白，和地中海附近的欧洲人差不多。不过让洪涛纳闷的是，她会不会给自己找一个低种姓的女人糊弄自己呢？而且做为一个女律师，她会不会对自己有什么抵触呢？这些问题还没法当着拉达她们问，只能是到时候再说了。现在需要做的就是跟着这位女律师，去港口旁边的私人医院里注射疫苗。
为啥还要注射疫苗？当然是为了预防疾病了。在世界上很多国家里，传染病还是很厉害的，不管你是去出差还是旅游，最好还是先注射了疫苗再深入当地。如果正好赶上当地有疫情爆发，你离开之后再进入其它国家，还得进行隔离检查呢。印度总体上来说，疫情并不是很严重，但是注射了，也没坏处，不就是多挨两针嘛。而且南德娜给洪涛他们安排的还是一家很高级、很正规的私人医院，排除了洪涛怕因为注射而染上艾滋病的疑虑，也算是工作比较尽职尽责啦。至于预防的疾病种类，主要是登革热、脑膜炎、流感和伤寒，
洪涛他们来的时间，正是印度最好的旅游季节。这里大部分地区一年中都分为三个季节，其中11月份到次年2月，是旱季，也是全年气温最低的季节；3月到6月，叫做暑季，是全年气温最高的季节；7月到10月，则是雨季，气温比旱季高，比暑季低。大概的平均温度南北地区可能有差异，但是差不太多，旱季是27度左右，雨季是33度左右，暑季则上不封顶，50多度你也别吃惊，随时有可能。印度人自己把他们国家的季节总结成简单的三个单词：热、更热、特别热！
所以说要想去印度旅游，必须得躲开3…6月，否则不习惯当地气候的人会很难受。最好的旅游季节就是11月到次年2月之间的旱季，不过不管你什么时候去，千万别图省钱，一定要住有空调的房间，别指望晚上可以凉快。以前来的时候，有好几次，洪涛都是在凌晨3、4点钟，气温应该最低的时候被热醒的。
要说洪涛坏，那是真尼玛坏到家了，折腾起人来不分时间和场合，只要他想、只要他能、只要他不担心后果，那他就百分百要出手，尤其是对得罪过他的人，更是毫不留情。就在打完疫苗，大家准备上车时，他突然指着旁边一个公用厕所对拉达她们说印度的厕所非常有文化特色，可以进去先体验一下，然后就和那位欲言又止的南德娜律师在外面一起等。
左等不出来、右等不出来，差不多有半个小时了吧，莉莉才第一个冲了出来，抱着洪涛的胳膊就咬，后面跟着冲出来的帕里斯更是凶猛，她自制的那件纱丽已经少了一半儿，直接窜上了洪涛的后背，趴在脖子上啃。结果就在码头旁边的闹市区，洪涛被5个女人集体给镇压了，弄得一大堆印度人在旁边围观，都不知道发生了什么事情，又不敢上来劝架。因为这5个女人里有4个是白人，而挨揍的洪涛显然肤色有点黑，虽然在印度女人的地位很低，但是白肤色的女人不在这种风俗之内。
洪涛为什么挨揍呢？因为他害得5个女人都没法擦屁股！印度的大部分公共厕所里是没有手纸的，更没有其它的替代品，唯一有的只是一个类似扎啤杯的把缸子。没错，猜对了，印度人拉屎不擦屁股，所以不用纸！这么说其实也不对，人家是不擦屁股，但是人家用水洗，那个大把儿缸子就是装水的器皿。正确的使用方式是用右手举着它，放到身后慢慢倾倒，左手轻柔而又巧妙的在那里抚摸，用多半缸子水清理下身，然后用剩下的水再把左手洗净。
记住啊！是右手拿缸子、左手抚摸，这个次序不能颠倒，否则让旁边的本地人看见，他们或者她们会骂人的！在印度人的习惯里，所有不洁的东西都是左手干，右手需要腾出来吃饭、握手和写字。你去找吧，只要是在印度生活的本地人，没一个写字吃饭是左撇子的，就算有，活不到10岁，也被打死了。用左手吃饭、写字、握手，等同于侮辱人，还是极其恶毒的诅咒，必须挨揍。
这种习俗和种姓制度无关，姓婆罗门和刹帝利的高种姓人也是拉完屎洗屁股，没种姓的贱民一样也是这样做。唯一的区别是高种姓可能是用一个镶满了金银的杯子装水，然后由仆人替他们洗，而贱民们只能用个破杯子装水了，自己给自己洗了。
其实洪涛上辈子就想过，该不该把中国那些带自动清洗的马桶盖出口到印度去，这样不是正好满足了他们的生活需求，应该是笔好买卖吧？但是后来被一个驻印度大使馆的朋友给否了，他说洪涛这种行为等于是去明朝卖保险套，属于嘬死的范畴。
九百四十一章完全拼爹的国家
“逗着玩归逗着玩，但是我下面的话你们一定要记清楚。首先，看好自己身上的物品，这里的小偷比较多，尤其是市场上。再有就是吃东西，千万别拿着肉食四处乱窜，哪怕你在一个店里买了块羊肉，那也别拿着去旁边店里逛，要尊重这个国家的风俗，别给自己找麻烦。”上了车，洪涛揉着被她们咬、拧得全是伤的胳膊，又开始上课。
“为什么？这里不让在公共场合吃肉吗？”莉莉是个肉食动物，每顿饭都是无肉不欢，能吃肉绝不吃别的，恐怕是要把她前20多年的损失全找补回来。
“不是不让在公共场合吃肉，是因为……南德娜，你来给她们解释吧，种姓制度我也了解得不是很多，还有那些食物上的习惯。”洪涛张了张嘴，结果愣着没找到从哪儿开始说合适。他对印度社会的情况也是初窥毛皮，只要有人提问，立马就卡壳了，不如让明白人来介绍，这样还显得自己格外高深的样子。
南德娜讲述的部分，就是区分种姓不同的另一个办法，吃素！可能有人误认为印度的僧侣才是吃素的，错了！在印度，种姓越高的人，越是吃素，越是贱民，越是可以随便吃肉，当然了，也要能吃得起才成。南德娜还用她自己做了例子，她是食素者，不吃肉，但是可以喝牛奶吃鸡蛋。而她的母亲则是严格素食者，连牛奶和鸡蛋都不吃。还有一种叫做耆那教徒的，他们更严格。连土豆和罗卜之类的东西都不能吃。因为他们认为挖土豆罗卜的时候，有可能会弄死土里的小虫子。食物就被肉污染了。
其实洪涛并没有让南德娜为难的意思，只是让她给这些女人们简单介绍介绍印度的风俗。别让她们出去惹麻烦就成了。但是她好像并不在意和几个外国人介绍她国家里的一些令人尴尬的情况，说着说着就把介绍面给扩大了，说得车里面的几个女人，甚至包括洪涛都忘了其它，专心致志的听她白话，连车窗外的城市风情都忘了。
南德娜讲的东西很多，涉及到了印度社会的各个方面，大部分都是和种姓制度有关的事情。这个种姓制度已经算是印度社会的基础了，几乎干什么都离不开它。
比如说教育。印度的官方语言之一就是英语，但是英语在印度并不像我们想的那样普及。能说英语的大多是高种姓人群，低种姓和贱民基本都不会英语，即使在初级教育中学过一些简单的英语，大多也忘了或者根本不足以达到对话的程度。想进入大学，对于低种姓和贱民还是很难的，虽然政府规定大学必须有22。5％的名额要留给贱民，但是这个指标形同虚设，不是大学不让贱民来考。而是他们由于从小就受到歧视，根本完不成初级教育，考不上大学。
再比如说贫富差距，印度的贫富差距比中国还严重。高种姓的富人们富死。每天过得都是穿金戴银、骄奢淫逸的生活，而低种姓家庭连最基本的生活设施都保证不了，比如说饮用水、电、医疗、教育、保险等等。完全就是凭运气活着。他们也和中国一样，进城打工。但是由于种姓制度的限制，有很多工作他们是不能干的。只能去干那些最低级的工作，就连当清洁工都不能是清扫屋内和院子，因为这是低种姓人群的工作，比刷厕所和扫大街要高级。
电视电影里曾经看到过印度火车或者汽车顶上那些人吧？他们大多数时候并不是因为车厢里太挤而坐在车顶上，也不是因为买不起票而搭车，主要原因就是因为他们是贱民，是不能进入车厢的。在印度，火车、飞机、电影院、剧场、体育场里的座位都是有分级制度的，不同种姓的人不能混坐。
还有就是婚姻，原则上，不同种姓的人之间是不能通婚的，一旦有了孩子，必须是贱民！但是婆罗门和刹帝利之间可以例外，刹帝利的女孩子要想嫁入婆罗门家去，就要付出双倍的嫁妆，而下嫁肯定是不允许的。可是低种姓里也有美女啊，如果高种姓的男人像洪涛这样不忌口咋办呢？好办，只要双方不结婚就可以，交往是不限制的。但是高种姓的男人必须经常去寺庙里用牛奶和盐洗澡，祛除低种姓的污染。
种姓制度甚至影响到了娱乐业，洪涛之前认为的电影演员都是低种姓观念其实是错误的。印度的演员实行本色出演制度，啥叫本色出演呢？说白了就是你是啥种姓就扮演啥种姓的角色，所以要想拍一部里面含有好几个种姓角色的电影，那就得找到符合这些种姓身份的演员，你让一个低种姓的演员去演一个高种姓的角色，那是绝对不可以的！记得印度曾经有一部老电影，叫做《流浪者》，里面那个拉兹就是贱民，他不是说了嘛，小偷的儿子永远是小偷！这句话基本说明了种姓制度的原则，阶级固化！
后世里曾经有一个印度女议员就是贱民出身，她也是全印度第一位贱民议员。但是吧，这是一个骗局，连印度国民带外国媒体一起骗。这个女议员的父亲是个婆罗门种姓，她本人确实是贱民，但是她的生活非常富足，还出国留过学。让她来当议员，只不过是印度政府的一块遮羞布，用来粉饰门面的，而且就算是这样，他们也不愿意让一位真正的贱民来当这个摆设。
至于说到印度的民主制度，那就更不靠谱了。印度的制度体制是民主制度，但是印度的社会并不是。印度的选举非常有意思，基本都是一个村、一个镇的选票都集中在一个候选人身上。为啥呢？因为这个地区的长老、村长、镇长之类的职务
