智囊全集(全)_1-第25章
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“为什么”＋
田叔说：“如果查出来以后，梁王不处死，是大汉的法令不能推行；如果处死梁王，那太后就寝食难安，这是陛下的忧患。”
景帝非常赏识田叔，于是任命田叔为鲁相。
田叔任鲁相后，有一百多个百姓控诉鲁王夺取他们的财物，田叔拿下为首的二十人，各鞭打二十余下，打手心二十下，很生气地说：“大王不是你们的主上吗？怎么敢这样说话！”
鲁王知道了非常惭愧，就拿出王府中的钱要田叔去偿还。田叔又说：“大王应自己派人去偿还，不然，是大王做坏事而丞相做善事。”
另外，鲁王喜好打猎，田叔常跟随着，鲁王休息时，田叔就在行馆中露天坐着等。鲁王屡次派人请他进馆休息，田叔始终不肯。他说：“大王暴露于野外，我怎么可以进馆舍休息？”
鲁王从此不大出游打猎。
［冯评译文］
洛阳有人互相仇视，城中贤能勇壮的人居间调解十数回，始终没有成功。当事人之一去见郭解（汉，轵人，字翁伯）。郭解受托夜里去拜访仇家，仇家听从了郭解的劝导，郭解对他们说：“我听说洛阳诸贤者居间调解都不肯听，现在你们幸而听我的话，我怎么可以夺走这些贤士的名声呢？”于是当夜就离去，临走时嘱咐说：“等我离去，让洛阳的贤士去居间调解。”这件事和田叔处理王府的钱相类似。
王祥（晋·临沂人，字休征）侍奉继母非常孝顺，但是继母偏袒自己亲生儿子王览而虐待王祥。王览屡次劝谏母亲都不听，于是凡有虐待王祥的事，王览就一同接受，患难与共。继母后来深受感动，于是对王祥与王览同等爱护。这件事和田叔在野外露天之下等鲁王的事相类似。
167、主父偃
【原文】
汉患诸侯强，主父偃谋令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定其封号；汉有厚恩而诸侯渐自分析弱小云。
【译文】
汉朝王室忧虑诸侯势力过于强大，主父偃主张让诸侯将土地分封给自己的子弟，而由朝廷定其封号；于是朝廷对诸侯有厚恩，而诸侯的势力则因分封土地渐小而趋于弱小。
168、裴光庭
【原文】
张说以大驾东巡，恐突厥乘间入寇，议加兵备边，召兵部郎中裴光庭谋之。光庭曰：“封禅，告成功也，今将升中于天而戎狄是惧，非所以昭盛德也。”说曰：“如之何？”光庭曰：“四夷之中，突厥为大。比屡求和亲，而朝廷羁縻未决许也。今遣一使，征其大臣从封泰山，彼必欣然承命。突厥来，则戎狄君长无不皆来，可以偃旗卧鼓，高枕有余矣。”说曰：“善！吾所不及。”即奏行之。遣使谕突厥，突厥乃遣大臣阿史德颉利发入贡，因扈从东巡。
【译文】
唐朝时张说（洛阳人，字道济）眼见天子即将东巡，恐怕突厥会乘隙入寇，考虑在边境上加强兵备，就请兵部郎中裴光庭（字连城）来一起商议。
裴光庭说：“天下太平，封禅祭告上天，却惧怕戎狄，实在不能显示皇上的盛德。”
张说说：“那怎么办？”
裴光庭说：“四夷之中，突厥最强大，屡次要求和亲，而朝廷一直迟疑没有同意。现在如果派一个使者，去请突厥的大臣跟皇上一起去泰山封禅，他们一定欣然受命。突厥大臣来了，其他戎狄的君长没有不跟着来的，如此就可以不必备战，高枕无忧了。”
张说说：“很好！我不如你考虑得周到。”
就奏请皇帝派使者去通告突厥。突厥派大臣阿史德颉利发入贡，因而跟随天子东巡。
169、崔祐甫
【原文】
德宗即位，淄青节度李正己表献钱三十万缗。上欲受，恐见欺；却之，则无词。宰相崔祐甫请遣使慰劳淄青将士，因以正己所献钱赐之。使将士人人戴上恩，诸道知朝廷不重财货。上从之，正己大惭服。
神策军使王驾鹤，久典禁兵，权震中外。德宗将代之，惧其变，以问崔祐甫。祐甫曰：“是无足虑。”即召驾鹤，留语移时，而代者白志贞已入军中矣。
【译文】
唐德宗即位之后，淄青节度使李正己（高丽人）献钱三十万缗。德宗想接受又怕受骗，想推辞又没有理由。宰相崔祐甫（字贻孙）奏请德宗派使者去慰劳淄青的将士，借此将李正己所献的钱赏赐给将士们，使将士们都感激皇帝的恩德，也使各道（行政区的名称）知道朝廷不看重财货。德宗依此行事，李正己因而感到惭愧心服。
神策军（唐朝禁军的名称）使王驾鹤担任禁军首脑很长时间了，权势震惊中外。唐德宗想派人顶替他的职位，又怕发生变乱，因而问崔祐甫。崔祐甫说：“这件事不值得忧虑。”崔祐甫就请王驾鹤前来谈话，谈了两三个小时。这段时间，顶替王驾鹤的人已进入军中了。
170、王旦
【原文】
马军副都指挥使张旻“被旨选兵，下令太峻，兵惧，谋为变。上召二府议之，王旦曰：“若罪旻，则自今帅臣何以御众？急捕谋者，则震惊都邑。陛下数欲任旻以枢密，今若擢用，使解兵柄，反侧者当自安矣。”上谓左右曰，“旦善处大事，真宰相也！”
［冯述评］
借一转以存帅臣之体，而徐议其去留，原非私一旻也。
契丹奏请岁给外别假钱币。真宗以示王旦，公曰：“东封甚迫，车驾将出，以此探朝廷之意耳。可于岁给三十万物内各借三万，仍谕次年额内除之。”契丹得之大惭，次年复下有司：“契丹所借金帛六万，事属微末，仰依常数与之，今后永不为例。”
［冯述评］
不借则违其意；徒借又无其名；借而不除，则无以塞侥幸之望；借而必除，又无以明中国之大。如是处分方妥。
西夏赵德明求粮万斛，王旦请敕有司具粟百万于京师，而诏德明来取，德明大惭，曰：“朝廷有人。”乃止。
【译文】
宋朝时马军副都指挥使张旻受旨选兵，下令太严，士卒恐惧想谋反。皇帝召吏部、兵部的大臣来商议。
王旦说：“如果怪罪张旻，搞得统兵官没有威信，那么今后将帅如何指挥士兵？如果立刻捉捕谋反的人，则会震惊全城，可能激成动乱。陛下屡次想任命张旻为枢密使，现在利用这个机会任用他，同时也可以除去他的兵权，想谋反的士卒自然就安心了。”
皇帝对左右的人说：“王旦善于处理大事，真是宰相人才。”
［冯评译文］
王旦借转任之间保存了对将帅应有的礼制，再缓缓商议他的去留，并不是对张旻一人的偏私。
契丹奏请朝廷每年除了赠物以外再增加赠送它钱币，真宗于是问王旦的意见。王旦说：“皇上东巡、封禅的日子已近，车驾即将出发，他们利用这件事来刺探朝廷的意向。皇上可以在每年的赠物三十万内再借三万钱给契丹，告诉他们在第二年的赠额中扣除。”
契丹得到这笔钱后反而觉得丢脸。
次年，真宗又命令有关官吏，去年契丹所借的钱数目微小，仍依往常的数目赠送不必扣除，但下不为例。
［冯评译文］
不借会违逆契丹的心意；光借又没有名目；借而不扣还，就无法堵塞侥幸者的欲望；借而必须扣还，又无法显示中国的宽宠大量。像这种处理最为妥当。
西夏赵德明要求粮食一万斛，王旦奏请皇帝下令有关官吏准备一万斛粟米于京师，而请赵德明自己来取。［当然不敢来。］赵德明感到很丢脸，说：“朝廷中必有贤人。”
于是打消这项要求。
171、严求
【原文】
烈祖辅吴，四方多垒，虽一骑一卒，必加姑息。然群校多从禽，聚饮近野，或骚扰民庶。上欲纠之以法，而方借其材力，思得酌中之计，问于严求。求曰：“无烦绳之，易绝耳。请敕泰兴、海盐诸县，罢采鹰鹯，可不令而止。”烈祖从其计，期月之间，禁校无复游墟落者。［南唐近事。］
【译文】
南唐烈祖（李升，五代南唐始祖）辅政于吴（五代十国之一）。四方边境兵员充斥，虽是一骑一卒也要多加姑息。然而很多军官经常打猎追捕禽兽，在近郊聚饮，或骚扰民众。吴王想以法令来纠正他们，但是烈祖正需借重他们的才力，想不出适度的方法，就问严求。
严求说：“无须绳之以法，很容易断绝此事。请命令泰兴，海盐各县停止采购鹰鹯等禽兽，自然就止息了这种事。”
烈祖依计而行，一个月之间，军官再也没有游猎的事发生。
172、陈平
【原文】
燕王卢绾反，高帝使樊哙以相国将兵击之。既行，人有短恶哙者，高帝怒，曰：“哙见吾病，乃几吾死也！”用陈平计，召绛侯周勃受诏床下，曰：“平乘驰传，载勃代哙将。平到军中，即斩哙头！”二人既受诏行，私计曰：“樊哙，帝之故人，功多。又吕后女弟女嬃夫，有亲且贵。帝以忿怒故欲斩之，即恐后悔，［边批，精细。］宁囚而致上，令上自诛之。”平至军，为坛，以节召樊哙。哙受诏节，即反接载槛车诣长安，而令周勃代，将兵定燕。平行，闻高帝崩，平恐吕后及吕嬃怒，乃驰传先去。逢使者，诏平与灌婴屯于荥阳。平受诏，立复驰至宫，哭殊悲，因奏事丧前。吕太后哀之，曰：“君出休矣。”平因固请，得宿卫中，太后乃以为郎中令，曰：“傅教帝。”是后吕嬃谗乃不得行。
［冯述评］
谗祸一也，度近之足以杜其谋，则为陈平；度远之足以消其忌，则又为刘琦。宜近而远，宜远而近，皆速祸之道也。
刘表爱少子琮，琦惧祸，谋于诸葛亮，亮不应。一日相与登楼，去梯，琦曰：“今日出君之口，入吾之耳，尚未可以教琦耶？”亮曰：“子不闻申生在内而危，重耳在外而安乎？”琦悟，自请出守江夏。
【译文】
燕王卢绾造反，汉高祖派樊哙（沛人，谥武）以相国的身份出兵讨伐。
出发之后，有人说樊哙的坏话。高祖很生气地说：“樊哙见我病重，希望我快点死。”就用陈平（阳武人，谥献）的计策，召绛侯周勃（沛人，佐高祖定天下，谥武）在床前接受诏命：“陈平你和周勃即刻乘驿车到军中，斩樊哙的头，由周勃代替樊哙的职位。”
二人受命而行，私下商量说：“樊哙是皇上的老臣，立功多，又是吕后妹妹吕嬃的丈夫，关系亲密。皇上一时忿怒而想杀他，恐怕以后会后悔。不如把他捉来交给皇上，让皇上自己去杀。”
二人尚未到军中，就先筑坛，再以圣旨召樊哙。樊哙受命而来，陈平就用囚车将他送到长安，而令周勃代理军事，率兵平定燕王。
陈平在路上听说高祖崩逝，怕吕后及吕嬃生气，就派人紧急到宫中报告樊哙的事。
其后遇到使者传诏令，命陈平与灌婴（睢阳人）屯兵荥阳。陈平接到命令，立刻亲自赶到宫中，哭得很悲伤，并把事情经过在灵前禀奏吕后。
吕后只说：“你很辛苦，出宫去休息吧。”
陈平坚决请求留在宫中，因此得以住在禁卫军中，太后派他为郎中，并命令他辅佐新登基的君主。所以此后吕嬃对他的谗言，不能发生效果。
［冯评译文］
同样是遭到谗言的祸害，衡量眼前的情况足以杜绝别人的阴谋，这是陈平的做法；衡量未来的进展足以消弭别人的猜忌，这是刘琦（后汉人，刘表的儿子）的做法。该近而远，该
远而近，都会加速祸害的降临。
刘琦的故事是这样的：
刘表喜爱小儿子刘琮，刘琦怕有祸临身，便找诸葛亮商量，诸葛亮不回答。
有一天，两人一起登楼。上楼之后，刘琦让人拿掉梯子，对诸葛亮说：“现在从您口中说出的话，只进入我的耳朵，绝对没有第三者听到，还不能教我吗？”
诸葛亮说：“你没听说过申生（春秋晋献公的太子，后来自杀而死）留在国内是危险的，重耳（晋献公的儿子，晋文公的名字）逃到国外反而安全吗？”
刘琦领悟了，遂自请外放镇守江夏。
173、宋太祖 曹彬
【原文】
唐主畏太祖威名，用间于周主。遣使遗太祖书，馈以白金三千。太祖悉输之内府，间乃不行。
周遣阁门使曹彬以兵器赐吴越，事毕亟返，不受馈遗。吴越人以轻舟追与之，至于数四，彬曰：“吾终不受，是窃名也。”尽籍其数，归而献之。后奉世宗命，始拜受，尽以散于亲识，家无留者。
［冯述评］
不受，不见中朝之大；直受，又非臣子之公。受而献之，最为得体。
【译文】
南唐国主畏惧宋太祖的威名，乃对后周世宗使用离间之计。
他派使者送信给太祖，并赠送白银三千两。太祖却把这些银两都送进内廷的仓库，离间之计于是行不通。
后周派阁门使曹彬送兵器给吴越，曹彬事情办完后立刻回国，不接受馈赠。
吴越人用轻舟追送给他，一再拜托他收下。曹彬说：“我再不接受就是矫情沽名了。”于是把吴越所送的礼物全数登记下来，回来献给世宗，后来奉世宗之命才拜受了，但仍然全拿出来送给亲戚朋友，家中一点都不留。
［冯评译文］
不接受就不能表现中国的伟大，直接接受则不是臣子应有大公无私，接受下来再献给朝廷，是最得体的方法。
174、苏轼 范仲淹
【原文】
高丽僧寿介状称“临发日，国母令赍金塔祝寿”。东坡见状，密奏云：“高丽苟简无礼，若朝廷受而不报，或报之轻，则夷虏得以为词；若受而厚报之，是以重礼答其无礼之馈也。臣已一面令管勾职员退还其状，云：‘朝廷清严，守臣不敢专擅奏闻。’臣料此僧势不肯已，必云本国遣来献寿，今兹不奏，归国得罪不轻。臣欲于此僧状后判云：‘州司不奉朝旨，本国又无来文，难议投进，执状归国照会。’如此处分，只是臣一面指挥，非朝廷拒绝其献，颇似稳便。”
范仲淹知延州，移书谕元昊以利害，元昊复书悖慢。仲淹具奏其状，焚其书，不以上闻。夷简谓宋庠等曰：“人臣无外交，希文何敢如此？”宋庠意夷简诚深罪范公［边批：无耻小人。］遂言“仲淹可斩”。仲淹奏曰：“臣始闻虏悔过，故以书诱谕之；会任福败，虏势益振，故复书悖慢。臣以为使朝廷见之而不能讨，则辱在朝廷；故对官属焚之，使若朝廷初不闻者，则辱专在臣矣。”杜衍时为枢密副使，争甚力，于是罢庠知扬州。［边批：羞杀。］而仲淹不问。
【译文】
高丽僧寿介呈递奏状说，出发来华当天，国母命令他带金塔来向宋朝天子祝寿。
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