重生之文采风流-第157章
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观人内脏，千里发功这些，终究只是传说而已。”张铎解释道。
他说的关于《葵花宝典》的来历和威力，都出自前世90版《笑傲江湖》中的描述，虽然听起来很玄，但跟剧情融入的很恰当。张铎想到这一块，便把它拿过来。
秦兰听了张铎的解释，只是“哦”的点了点头，她对小说创作不是很懂，说那些只是出自对张铎的关心而已。见张铎有了对策，还是一副胸有成足的样子，也就不再说什么了。
张铎在之后的一期连载中，通过任我行之口，交代了《葵花宝典》的来历，任我行觉得《葵花宝典》上的武功太过玄幻，要求挥刀自宫才行，便把它传给了东方不败。原以为他会另辟蹊径，想别的办法，却没想到东方不败居然真的能狠心自宫。
这一期的连载发出去之后，张铎也是心中忐忑，因为跟金庸先生的原著相比，他毕竟是改了一段。也不知读者们会不会接受这个解释，会不会觉得太狗血。
京城，圣心影视公司中，王诚看到当天的连载之后，失声笑道：“好个张铎，居然把《葵花宝典》的成书时间明确在洪武年间，看来是真想让刘荀练《葵花宝典》啊！有意思，有意思！”
王诚看着报纸，脸上一脸玩味的笑意。却没有出面声明的打算。这种事情，给读者们一个悬念，远比说清楚了更有意味。再则《龙行天下》早就连载结束，所以张铎可以详说《葵花宝典》的来龙去脉，但王诚却不能再站出来说刘荀练得是《葵花宝典》了！
滨城，周岳敏呆在家里，看了这期的《松江晨报》之后，把报纸合在一起放到茶几上，冷笑道：“隔空取物，穿墙遁壁，观人内脏，千里发功！你怎么不腾云驾雾，呼风唤雨，划江成陆，撒豆成兵啊！要是大家都照着他这么写，武侠小说岂不是成了仙侠，以后是不是连飞剑都要出来啊！”
朱国兴坐在一旁的沙发上，放下手中的茶水说道：“其实，这么写也不是不可以，武侠小说已经快被写到极致了。特别是张铎、王诚珠玉在前，其他人要是不另辟蹊径，很难有出头之日，写仙侠，未必不是一条出路啊！”
周岳敏闻听，脸色一黯，他自然知道朱国兴话中所指。要不是有架空历史武侠这个噱头，他的《寻明记》恐怕根本不会火起来。他也知道在剧情发展、人物塑造方面，跟张铎、王诚相比，还有很大一段距离。
这也是他现在担心的，如今《寻明记》马上就要结束连载，对于第二本书，他连着写了几个开头，都被《东北晚报》以种种理由否掉了。
周岳敏无比郁闷，今天找朱国兴过来，也是想跟他谈一谈，看看写什么比较好的主意。
“仙侠，倒也可以试一试。不过张铎的这部《笑傲江湖》也快完本了，到时我们俩的新书恐怕会撞上，你说他不会也写仙侠吧？”周岳敏有些担心地说。
“照他对《葵花宝典》的描述，这武功是高的有点离谱了。要是他到时笔锋一转，说不定下部也会写仙侠！要我说，不如咱们在报纸上发表一些文章，批评他小说中的武功太过神奇，他会不会把书中的功夫写弱一点？”朱国兴说道。
周岳敏闻听，眉头紧皱，摇了两下说：“恐怕不会对他有什么影响，张铎这个人，做起事来，很少顾及外界的舆论。他怎么想的咱们也不知道，要是他真的写仙侠，那也是没办法的事啊！”周岳敏叹气说，他在内心深处是真的不愿意跟张铎写同一个类型的小说。
“倒也是，他内心什么想法咱们都不知道，发了评论产生什么影响就更不知道了。不过发了之后，有一个影响我知道肯定会有的！”朱国兴一脸奸笑地说。
“哦，什么影响啊！”周岳敏好奇道。
朱国兴一脸猥琐地笑道：“那就是恶心他，只要他能看到咱们的评论，就算没什么反应，估计心里也会像吃个苍蝇那么恶心的！”
周岳敏抚掌大笑，“不错，能恶心他一下也不错！可他要是不看呢？”
朱国兴气道：“他要是看都不看，咱们就当写着玩了。我说你怎么瞻前顾后的，想太多了吧？”
二人果然说到做到，周岳敏新书的大纲还没出来呢，先倒写了一篇名为《文人意淫侠客梦》的书评，发表到《东北晚报》的娱乐版块上。
“在张铎正在连载的小说《笑傲江湖》中，有关《葵花宝典》的描写，实在不能让我苟同。隔空取物，穿墙遁壁，观人内脏，千里发功。这还是武侠小说的桥段吗？这都快成了神魔志怪小说了吧！
有人说，武侠小说是成年人的童话。是文人意淫出来的，所谓千古文人侠客梦，就算是梦，也要有限度，张铎对《葵花宝典》的论述，显然已经超出了武侠小说的范畴。真希望他能会到正常的轨道上来，不要再写这些乌七八糟的东西……！”
周岳敏等人显然不会相信一片文章会给张铎造成什么压力，或是带来什么影响，但他估计也是不打算再混武侠小说这个圈了。《京城晚报》上刊登了一篇他匿名写的“反武侠”文章——《认清所谓的功夫吧！》。
“在人们观念里，真正能代表中国武术水平的，是传说中的民间武术高手。但中国传统武术经过文学家和艺术家的经年不断加工创造，有多少是神话，多少是现实，从来就是个极具争议的话题。
文学和影视作品中描述的盖世武林高手真的存在么？能代表中国格斗最高水平的，是今天的职业散打运动员，还是那些隐藏在民间的武林人士？
散打运动员的实战水平，我们可以很轻易的看到。可那些所谓的隐藏在民间的武林高手呢，他们又有怎样的实力呢？
如果我们把中国民间各门派的宣传资料浏览一下，可发现以下的共同特点：
1、一般都具有辉煌悠久的历史，有些门派的祖师爷还是古代著名的皇帝，但在正史中无法证实；
2、有着像超人一样无敌的师祖或师父的传奇故事，如曾击败过诸多来历不可考的外国拳王、元首保镖；
3、都号称从未遇到对手，从未输过；
4、都缺乏实战的影像资料和权威报道；
5、现实生活中的掌门或高人，几乎从不出手实战；
6、越是古代越有高手，绝技越多，越厉害。
而这些恰恰又与现代的常识相悖，现代观念认为，总体而言，人类是越来越先进，而非今不如古；只有经过专业化体系下产生的事物，才能是最优秀的；一种事物要不断经过竞争交流，才能日益提升其质量，闭门造车的结果正好相反；一种事物要使人相信，得拿出经得起质疑检验的证据。
同时附上对中国功夫的递进认识，希望那些还沉迷在武侠梦，沉迷在中华神功梦里的人，可以早点醒过来。
第一阶段——全盲阶段。对于各种神功奇术深信不疑，认为东邪西毒南帝北丐这样的高手不仅在古代比比皆是，在今天深山野林里仍然存在。
第二阶段——大半盲阶段。认为黄药师欧阳峰那样的高手和降龙十八掌，九阴真经那样的绝世武功估计是虚构出来的，但是少林高僧，武当道长，太极大师等仍然武功绝世，只是不太愿意出手而已。
第三阶段——半盲阶段。觉得现在的武林大师们都名不符实，多是骗子。但是杨露禅，霍元甲，孙禄堂这些人当年仍是武功绝世的高手，只是后代们不争气，学不好而已，况且好多武功由于各派太保守或祖师爷觉得太厉害不肯传人，已经失传了。但是在今天，龙哥和截拳道，特种兵，中南海保镖仍然是武功盖世的，只是他们不太出手，一出手则一两招击毙敌人。
第四阶段——脱盲阶段。真正的世界顶尖武术高手，都是在职业化产业化的情形下，用科学合理的，艰苦严格的方式培养出来的‘专业搏击手’。搏击手技术和能力的提升，只能来自于艰苦训练，长期实战！擂台上胜负是速度，力量，意志，技术，体力，经验等综合因素对抗的结果。”
这两篇文章一出，可以说是天下哗然。在张铎的武侠小说连载地如火如荼之时，举国上下有近三分之一武侠迷的情况之下，居然有人敢这么大张旗鼓地“反武侠”，质疑中国功夫的真实性，顿时引来一场全民大讨论。
第266章批判张铎
“朝廷的大将军都是狗屎，公公才是高手！”万盛论坛中，关于功夫、武侠的讨论贴子，有如潮水般涌出，瞬间成了这段期间内，最火热的话题。
“中国的太监阉割后不是都软弱无力吗？怎么可能成为武林高手！”网友南帝补钙回复。
“荷尔蒙和作战能力关系不大吧？”卖女孩的小火柴说道。
“就是，东方同学表示严重不服！”起床困难户说。
“岳不群同学表示不服！”
“林平之同学表示不服！”
“切，我看都是扯，中国功夫就张铎这种人意淫出来的，哪有那么玄，连实战都不敢打。现在能找到有关中国功夫的视频，都是如同杂耍一般的表演。”网友“船到桥头自然沉”说道。
有关武侠、功夫的话题讨论，不仅在网络媒体上展开。现实的报纸杂志上，也刊登了许多。《南方新晚报》上就刊登了名为《意淫出来的武侠》的评论。
“中国人为什么这么喜欢武侠文化呢？如果要用一个成语来概括一下，那就是‘自欺欺人’。
中国武术是很辉煌的，但中国功夫再了不得，也只是世界各民族博击术当中的一种，真打起来，不见得就占上风。美国每年搞一次世界自由博击大赛，中国人从来就没有拿过冠军。中国武林高手跑到泰国去和泰拳较量，也总是被人打得找不着北。一个曾经亩产三十万斤的民族，意淫一下打遍天下无敌手，你千万不能把它当真。
有人说，我们真正的武林高手正在深山中修炼，出山的只是一些小徒弟。这话到底是真是假，确实有点无法判断，因为你不可能把全国的深山老林搜一个遍，就算你有这个实力把全国的深山老林搜一个遍，那也还是没用，因为我们还有一句话叫‘大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野’，按这个理论，真正的武林高手应该正在朝廷上做大官，他有绝世武功，但他就是不愿意显摆，所以你搜遍全国的深山也没有用。
所以要搞清楚中国人是不是有世界第一的超级功夫，实在是一件非常困难的事。而目前，我们就不妨承认我们的武术其实也只是世界各民族都有的博击术的一种，水平不算太差，但也不过是中上等而已。
但是我们有许多人偏偏觉得我们的武功一定是盖世的，一打开电视，天天都在播侠客的片子，嗨嗨嗨一通乱打，把几十几百几千的敌人打得落荒而逃。乔峰的降龙十八掌一出，十几条金龙满山乱跑，炸的西夏士兵到处乱飞。其实这并不是最离谱的，离谱的是居然有人相信降龙十八掌是真实存在的，只是后人无能，练不到乔峰那种境界罢了。
笔者曾见过几个会武术的师傅，刚开始对他们崇拜得不得了，后来一了解才知道，他们的本事多半是吹出来的。走遍中国，传说中的武林高手，一般都是地方上有一点势力的帮派头子，这些人不能说他们全是坏人，但相当一部分，其实就是地方上的恶势力。他们的本事不在于武术，而在于如何摆平地方上各种事端。他们的神功其实都是自我吹嘘加上徒弟们渲染的结果。神乎其技的中华武术，有时候和亩产三十万斤一样，其实就是一个大笑话。
传说中的中华武术既然只是一个笑话，那么中国人为什么还那么喜欢武侠文化呢？其实也很简单，只是自欺欺人，麻醉一下自己而已。
中华民族是一个特别苦难的民族，几千年来，都是在专制制度之下可怜地苟活着。遇到领导或者流氓欺压了，不敢反抗，怎么办？首先他就想要找一个明君为他伸冤，如果明君太忙，盼不到，就希望出一个清官来帮忙，如果清官也没有，那就希望来一个神仙，如果神仙也不在，那就盼着来一个侠客，如果侠客也没见，那就希望自己能坐化升天，最不济，就是死后化个蝴蝶什么的飞来飞去。
其实说白了，中国功夫就是劳动人民在面对上层压迫、外界欺侮和自身孱弱这三重困境时，用来自我麻醉和自我安慰的产物。所以中国功夫传说中的顶级高手才会是老人、乞丐、残疾人这类最弱势者。说出这个事实，对现在的国人仍然显得残酷。”
《东北晚报》报社，社长办公室里，周明德放下《南方新晚报》，向吴惟忠问道：“惟忠，你怎么看最近的舆论形式？”
“所谓水满则溢，月满则亏，张铎已经把武侠小说写到极致了，既带来了武侠小说的大繁荣，也为未来的盛极而衰打下伏笔。所以我觉得社会上有反武侠的思想倾向，也很正常。另外我听说周岳敏是觉得既然在武侠小说这个领域没了超越张铎的可能，索性把武侠小说这个题材弄臭。”吴惟忠坐在椅子上，把所能想到的说了出来。
周明德点了点头，说道：“惟忠说的不错，其实归根结底，什么之争都是假，利益之争才是真的。在通俗文学领域，张铎已经挡了太多人的路，武侠不死，其他人出不了头啊！”
吴惟忠皱着眉头，有些不解地说：“可当初王诚称霸历史演义题材十年，也没出现过今天的局面啊！张铎登顶还不到三年啊！”
周明德冷笑道：“王诚什么出身，张铎什么来路，能相提并论吗？论脱离现实，把古代的行军打仗写成大将单挑，跟武侠中的神乎其技，在离谱程度上并没有高下之分。可王诚毕竟是王劼的孙子，别说十年，就算是二十年三十年，只要想混这个圈的人，都别想对王诚起歪心思。可张铎就不同了，山野村夫之子，雄霸通俗文坛近三载，你让那些自诩书香门第出身的人，情何以堪啊！”
“这么说来，大家都在等一个机会，等一个出头的人？”吴惟忠想到后面可能出现的情况，忍不住打了个寒颤。
“不错，如果所料不差的话，就在这几天之内，恐怕会有一场空前绝后的批判武侠的潮流啊！”周明德喃喃说道。
京城，燕京大学的一间办公室内，冯玄清抑制不住心中的激动，奋笔疾书——《论武侠小说的害处》。
“侠以武犯禁——张铎武侠小说所歌颂的‘武林英豪’，我看倒同今天全世界人类深恶痛绝的恐怖分子和恐怖大王有点儿合拍，因此，更值得我们警觉。
中国旧小说大都有一个鲜明的主题，那就是以道德的名义杀人，在弘法的幌子下诲淫诲盗，这在张铎的小说中也看得很明显。他笔下的侠与其说是武术家不如说是罪犯，每一门派即为一伙匪帮。他们为私人恩怨互相仇杀倒也罢了，最不能忍受的是给他们暴行戴上大帽子，好像私刑杀人这种事也有正义非正义之分，为了正义哪怕血流成河。
张铎大约是纯为娱乐大众写的这类读物，若要你负起教化民众的大任你一定不肯，那又何必往一些角色脸上苦苦贴金？以你笔下那些人的小心眼儿，不扯千秋大义家国之恨他们也打得起来。可能是我不懂，渴望正义也是大众娱乐的目的之一，但我觉得，扯淡就是扯淡，非要扯出个大原则，太恶心……！”
冯玄清的这篇文章，最后还是发表在《京城晚报》，这篇文章虽然名为论武侠小说的害处，可实际上却是处处指着张铎，仿佛全中国的武侠小说都是张铎写出来的一般。
不光是《东北晚报》、《京城晚报》和《南方新晚报》，也不光是周岳敏、冯玄清，还有《楚天日报》、《羊城日报》等大报纸，也秦时月等一干作者出来声讨武侠，声讨张铎。
面对铺天盖地的“反武侠”声音，�
