带着超市去末世-第192章
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绑一千年，封人无底坑。
那些因为给耶稣作见证、为上帝之道被斩者的灵魂，那未拜过兽与兽像未受兽印记之人的灵魂，都复活了，要与基督同为飞一千年。一千年过后，撒但要被释放，迷惑地上四方各国聚集争战，于是天要降火，烧灭他们，魔鬼要被扔****所在的硫磺火湖，在那里永远受煎熬。
此刻，出现一白色大宝座及坐宝座者，凡死去的人，都站丧宝座前。案卷和生命册都展开了，每人凭这些案卷所记载的，依其所行受审判，那生命册上无名的，便被扔进火湖。
最后，约翰看见新天新地，圣城新耶路撒冷自上帝那里从天而降。宝座中传出洪亮的声音：上帝要与人同住，作他们的上帝，他们作他的子民。上帝要擦去他们的眼泪，人间不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛，以前的已经过去，上帝已将一切更新。上帝要将生命之水白白赐给口渴的人喝，而那胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、****的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎的，都将进入硫磺火湖。
之后，拿着七个金碗、盛满未后七灾的天使中一位，带约翰到一座大山那儿，将由上帝那里降下的圣城新耶路撒冷指给他看，并告诉他这城就是新妇，是羔羊的妻。约翰见城中充满上帝的荣耀，光辉明亮如宝石、如碧玉、如水晶。圣城那高大的墙完全是碧玉造的，城和城内的街道是精金的；十二颗珍珠分别在东、北、南、西四方作为圣城的门，十二门有十二位天使把守，十二门上写着以色列十二支派的名；城墙有十二根基，每一根基装饰着不同的名贵宝石，并写有羔羊十二使徒的名。
圣城内没有殿，因为上帝和羔羊就是城的殿；城内不需日月光照，因有上帝的荣耀照亮全城；羔羊便是那城内的明灯。城内没有黑夜，城门昼夜敞开，列国都在城的光里行走，而那不洁净的，行恶说谎的，以及羔羊生命册上无名的，都不得进入圣城。
圣城内街道中有一道晶莹透亮的河，那河水是从上帝和羔羊宝座中流淌出来的生命之水，河的两岸长着生命之树，树上结十二样果，树的叶可为万民治病。上帝和羔羊的宝座立于城中，他的仆人将他的名写在他们额上，并事奉他直到永远。上帝的光照耀他们，使他们永远为王。
天使再一次对约翰说，他所听见、所看见的，就是上帝差遣他的使者，将那必要快成的事指示给他的仆人，凡遵守预言的便有福。约翰听见说：“看那！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是未后的；我是初，我是终。……“我主耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。“
最后，约翰遵照神启告诉大家说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。“
预言在逐渐实现，幻象也随着怪物的血液在林枫的大脑中闪现出画面，而且怪物的血液似乎对林枫的神魂十分喜爱，怪物的血液在神魂上盘踞不肯消散也不肯被吸收，而林枫的神魂对怪物的血液却十分的排斥，好像是神魂上面的三种能量排斥这种血液。
当所有的幻象不再出现的时候，林枫终于知道怪物的血液盘踞在神魂之上的目的了。
林枫的神魂上现在有三种能量，已经解开能量封印的是其中两种，而且这些能量应该都有自主的意识，不然他们不会突然出现在林枫的神魂之上，也不会在林枫危机时刻帮助林枫，而且现在还排斥怪物的血液。
从神魂上的感知来看，怪物的血液应该是看上了林枫神魂上的三种能量，目的就是为了吸收神魂上的能量，看样子是想用林枫神魂上的能量重新塑造自己的身体。
虽然这个怪物只是一具尸体，但毕竟是外神的尸体，上面还有自己的意识和能量，对于如何重新塑造身体的方法，这个怪物的血液就能了解，外神的一切都很恐怖，这已经不是林枫可以理解的。
原先林枫还以为他对外神已经有所了解，但是现在看这个样子，外神的一切都是个迷，即使自己得到了外神的一些能量，但是自己本身还是属于人类的范畴，所以能量的运用并不是很顺畅。
怪物的血液不仅看上了林枫神魂上的三种能量，还看上了林枫体内青岚加厄的能量，也就是风的力量，但是比起神魂上的能量，血液更喜欢神魂。
“难道这三种能量比外神的能量还厉害？”
林枫虽然只是猜想，但是这种可能性不是没有。
第五百二十章
时间悖论通常是指因时间旅行或穿梭时空而导致的逻辑上可以推导出互相矛盾的结论，同时假定两个或更多不能同时成立的前提，是一切悖论问题的共同特征。
时间悖论最早是在科幻小说中提到的。这个悖论的必要前提是：人类可以随心所欲的控制三维空间之后的“第四维”——时间，能够穿梭到过去或将来。
就严肃的物理学理论而言，的确存在不违背已知的物理法则改变时间的可能性。但更多的只是一种科学幻想。为了解决“时间悖论”，也有多种假设，比如比较盛行的“平行宇宙”假说，认为我们的这个世界在宇宙中还有许多相似的“克隆世界”，当某人回到过去时，他就进入了另一个平行世界（即未来因为他的行动已经改变的世界）＇2＇也可能是在主世界造就了其他很多的副世界，而副世界由于在某一刻（可能是你自己回到过去的一瞬间）而出现坍塌从而消失，也可能是维持原来的样子不变，但各个世界的规律和情况可能不会相同。
A回到过去，在A的父亲出生前杀害了A的祖父。既然A的祖父已死，就不会有A的父亲；没有A的父亲，也不会有A。既然A不存在，就不可能回到过去，杀死A的祖父。
时间是一条发展中的线，你所做任何事情都存在因果关系。按照例1，当你第一次想要穿越回过去杀掉你的祖父，到这里是合理的。在你成功杀掉你的祖父之后，在你祖父死的那一刻，与你祖父有关的任何事情都会发生改变，你祖父认识的人，和与你祖父认识的人的好友或亲戚都将不存在，那么根据蝴蝶效应，这个世界也会因为你杀了你的祖父而消失。
某人到达未来，得知将发生不幸结果A。他回到现实做出了避免导致结果的行动，发生结果B。那么结果A在未来根本没有发生，他就不可能得知结果A。
A回到过去，尝试避免B的车祸，谁知却是A的劝告令B执意驾车，继而发生车祸。此悖论与自我实现预言相似。
A喝了杯有毒的咖啡，并随着时间的推移，咖啡中的毒起了作用，他向过去的自己发了条消息告诉过去的自己不要喝那杯咖啡，过去的你没喝那杯咖啡，那么问题来了，你既然没喝那杯咖啡那你怎会发出那条消息？
时间悖论诞生后，曾经有一个令人极感兴趣的疑难问题双生子佯谬。一对双生子A和B，A在地球上，B乘火箭去做星际旅行，经过漫长岁月返回地球。爱因斯坦由相对论断言，二人经历的时间不同，重逢时B将比A年轻。许多人有疑问，认为A看B在运动，B看A也在运动，为什么不能是A比B年轻呢？由于地球可近似为惯性系，B要经历加速与减速过程，是变加速运动参考系，真正讨论起来非常复杂，因此这个爱因斯坦早已讨论清楚的问题被许多人误认为相对论是自相矛盾的理论。如果用时空图和世界线的概念讨论此问题就简便多了，只是要用到许多数学知识和公式。在此只是用语言来描述一种最简单的情形。不过只用语言无法更详细说明细节，有兴趣的请参考一些相对论书籍。我们的结论是，无论在哪个参考系中，B都比A年轻。
为使问题简化，只讨论这种情形，火箭经过极短时间加速到亚光速，飞行一段时间后，用极短时间掉头，又飞行一段时间，用极短时间减速与地球相遇。这样处理的目的是略去加速和减速造成的影响。在地球参考系中很好讨论，火箭始终是动钟，重逢时B比A年轻。在火箭参考系内，地球在匀速过程中是动钟，时间进程比火箭内慢，但最关键的地方是火箭掉头的过程。在掉头过程中，地球由火箭后方很远的地方经过极短的时间划过半个圆周，到达火箭的前方很远的地方。这是一个“超光速“过程。只是这种超光速与相对论并不矛盾，这种“超光速“并不能传递任何信息，不是真正意义上的超光速。如果没有这个掉头过程，火箭与地球就不能相遇，由于不同的参考系没有统一的时间，因此无法比较他们的年龄，只有在他们相遇时才可以比较。火箭掉头后，B不能直接接受A的信息，因为信息传递需要时间。B看到的实际过程是在掉头过程中，地球的时间进度猛地加快了。在B看来，A现实比B年轻，接着在掉头时迅速衰老，返航时，A又比自己衰老的慢了。重逢时，自己仍比A年轻。也就是说，相对论不存在逻辑上的矛盾。
假如时间旅行是可能的，为什么在我们周围至今尚未充斥着来自未来世界的时间旅行者呢？这个问题的潜台词是：时间旅行者没有来到我们周围，最有可能的原因是时间旅行在整个时间长河中——也就是永远——都没有实现过。
末世的科学家们并没有把这样的问题当作是对时间机器的一个认真的理论诘难。不过，他的这个问题还是引起了一些物理学家的思考，并且他们找到了一种可能的回答：即我们目前所知的有可能实现时间旅行的理论模型，有一个很可能具有普适性的共同特点，那就是不允许时间旅行者回到时间机器存在之前的年代。
现在林枫已经解决了死亡世界的危机，剩下的就是寻找隐藏起来的另外的基地，也就是说在很久以前就有空间扭曲这个现象，而且以前的奈亚信徒就是利用空间扭曲穿越到现在的时间进行破坏。
虽然时间悖论林枫已经在自己的超市中的科学杂志上看到了，可是现在还是想不通，或许这就是时间能量的一个瓶颈点，当林枫相通时间穿越的顺序和正确性之后，他的时间能力会有很大的提高。
再思考的时候，林枫后悔一件事，如果能得到库那杰厄的能量，是不是能从他那里得到空间穿越的能力呢？
第五百二十一章
审判日，又译作最后的审判，是一种宗教思想。在基督教神学中，指世界将要结束，决定人类命运的一天。死者会从坟墓中复活，所有人被召集在上帝的审判席上，每个人的最终命运将依他或她与耶稣基督的关系而定。古代犹太先知宣扬“神的日子”，耶稣基督宣告即将到来的审判日。《启示录》中描述了坐在宝座上的上帝和“基督的审判台”。
最后的审判是一《圣经》中启示录的预言，在世界末日之时真神耶稣基督会从天上再临，世界唯一的神耶稣基督会将死者复生并对他们进行裁决，恶人将会被丢入硫磺火湖中永远灭亡。亚伯拉罕诸教都有此观点。是以上三种宗教的重要教义。这种观点最初起源于琐罗亚斯德教的教义。
我今日呼天唤地与你凭证，我将生死祸福陈明在你面前。所以你要选择生命啊，让你和你的后裔得以留存。
“审判日”是指人类的行为惹怒了上帝，上帝给予人类惩罚的那天，准确的说是人类的末日，即：世界末日。所有的人都会有“末日审判日”，也就是在“死亡”的那一刻。在世界末日之时神会出现，将死者复生并对他们进行裁决，分为永生者和打入地狱者。
这种观点最初起源于琐罗亚斯德教的教义：创世的阿胡拉·玛兹达将会在末日时审判世界。此概念后来深深影响了犹太教，后来更为后起之基督教及******教所继承。此外，埃及神话中也有相似的审判。
天主教认为，在世界终结前，天主和耶稣将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰天主和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者下地狱受刑罚。《圣经·启示录》中对末日审判进行了描述。
《启示录》是一部预言书，也是圣经中唯一一篇讲述未来的文字，据传来源于使徒约翰的梦境，所以结构跳跃，但主线清晰不乱；其次，大量使用象征手法，文意飘忽，场面和气势惊心动魄，其中大量对后世预言式的“启示”和神秘的表述常常被运用到各类作品中。
对古埃及人来说，心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后，在审判厅中会对他进行一场审判仪式，而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者被狼头死神阿努比斯引入这个大厅，心脏被放在天平上，与玛特神的真实之羽作重量方面的对比。接着阿努比斯调整天平的铅垂，图特神记录下裁决的结果（而所称量得出的结果只有三种：真实之羽的重量=死者心脏的重量或死者心脏的重量大于真实之羽的重量或死者心脏的重量小于真实之羽的重量）。经过裁决，如果在死者心脏的重量≤真实之羽的重量的情况下，死者就会受到庇护——死者会被阿努比斯引到欧西里斯的面前，从而得到永生；如果死者心脏的重量>；真实之羽的重量，死者就会受到制裁——死者的心脏会被一只长着鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的恶魔吞噬者阿米特所吞食。
末日四骑士，又叫天启四骑士（FourHorsemenoftheApocalypse）或天启录四骑士。出自新约圣经末篇《约翰默示录》（俗称《启示录》）。
描述的是在世界终结给予全人类审判之时，有羔羊解开书卷七封印，召唤来分别骑着白、红、黑、绿四匹马的骑士，将战争、饥荒、瘟疫和死亡带给接受最终审判的人类，届时天地失调，日月变色，随后就是世界毁灭。第一个骑士是白马，传统上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表着征服，而白色代表的是神圣的逆反。第二个骑士是红马，传统上代表大领主，大刀象征着战争和毁灭。第三个骑士是黑马，代表的是饥荒和不公正的交易，这是天平的象征意义。第四个骑士是绿马，代表的是纯粹的死亡和与无尽的苦难。参见原章节内容如下：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。
揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害地上四分之一的人”圣经中的启示录世界末日的四骑士是：战争，杀戮，饥饿，死亡。也有说法是：战争，灾荒，瘟疫，死亡。四人出现为一个轮回开始，见证了世间从繁荣到灭亡的过程，当七个封印全部解开时即为审判日。
末世变成如今的样子已经完全符合天启的条件，战争、饥饿、死亡。每一种都是末世的产物，也就是预言中的末日。
其实从末�
