紫阳-第297章
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仙对敌，不敢有丝毫的大意。
虽然二人站立未动，彼此却不曾再度交谈，灭缘和尚双手合十，口中默念经文，一道离体尺许的青色气罩护卫其身，这道气罩不曾退缩也不曾扩张，任凭莫问的灵气排山倒海一般的涌至，青色气罩始终离体一尺左右。
莫问急速催动灵气自体内宣泄，天仙体内已无浊气，形体皆由灵气组成，故此发散灵气不再局限于涌泉和劳宫，周身百骸皆可散出灵气，而外散的灵气可以被自身元神自由掌控，不虞其离体之后自行消散。
“大师，令郎到现在都不曾拥有姓名。”片刻过后莫问出言说道。
“阿弥陀佛，贫僧心意已决，真人劝说不了贫僧，贫僧也不想说服真人，真人五行属水，与贫僧争斗难得上风，真人还是早些退去吧。”灭缘和尚合十唱佛，此时他的周围已经笼罩了一团浑圆的银黑之气，这道灵气无疑是由莫问的水属灵气聚成，五行之中黑水生青木，莫问与他争斗已然落入了下风。
“大师，贫道既不劝你娶那封一岚，也不逼你与令郎团聚，只要你见他一面，赐他一个名字，可好。”莫问和声商议，灭缘和尚自以为占据了上风，实际上他已经将灭缘和尚拖住了，若在平时，天仙可以自由驱用天地灵气，双方很难分出胜负，但此时乃是末世，天仙也无法借用天地灵气，斗法倚仗的仍然是自身储存的灵气，若要比拼灵气多少，灭缘必输无疑。
“真人，你也是窥道修真之人，你难道不知这世间万物皆为无形虚幻。”灭缘抬头看向莫问。
“世间万物皆由阴阳二气化生，阴阳二气虽然无形却有实质，何來虚幻之说。”莫问摇头说道，灭缘和尚先前的回答令他异常气愤，但气愤并洠в杏跋焖男闹牵耸泵鹪岛蜕刑迥诹槠渥悖羰遣炀醯角榭鲇幸欤票厣璺ㄍ牙В胫娑贩ǎ茄嵩黾硬簧俦涫蚀怂肫醋潘鸷淖陨砹槠鹪堤迥诘牧槠木 �
灭缘和尚闻言浅笑闭目，不再言语。
“大师，人各有志，不可强求，贫道只请你见他一面，好言安抚几句，了他心中遗憾，请大师三思。”莫问再度开口，灭缘是无名的父亲，他内心深处并不想与之分胜败，见生死。
“诸法为空相，诸法亦为实相，见是缘法，不见亦是缘法，见与不见皆随缘法，不可强求。”灭缘垂眉说道。
“你究竟认不认令郎。”莫问心念闪动，围绕在灭缘气罩之外的灵气开始强力挤压，双方灵气快速抵消。
“认又如何，不认又如何，认有何用，不认又有何妨。”灭缘散出灵气，补充被莫问灵气冲击而损耗掉的灵气。
“认，你是友人，得活，不认，你是罪人，当死，认，齐伦理全人道，不认，独善其身数典忘祖。”莫问口中说话，灵气催动的越发急切。
“真人何时能够明白万法皆空，便不会如此逼迫贫道了。”灭缘和尚摇头叹气。
“你能否正面回贫道所问，为何总是顾左右而言他。”莫问继续催气挤压，佛门的诸法空相，万般皆空的理论在平常人眼中是高深的，玄妙的，在明眼人眼中则是消极的，空洞的，在智者眼中，这种理论是害人的，会让痴迷之人抛妻弃子，老幼无有所养，家人悲苦独生。
“阿弥陀佛。”灭缘再度唱佛，仍不正面回答莫问的问睿嫌氩蝗显谒磥矶际亲畔啵剂饔谙鲁恕�
莫问闻言洠в性偎祷埃惹八祷爸涠说牧槠恢痹诳焖俚窒貌涣硕嗑妹鹪岛蜕刑迥诘牧槠突峥萁摺�
“真人，你很清楚胜贫僧不得，收手吧。”僵持了片刻之后，灭缘睁眼说话。
“大师，你平日里多有游方行走，难道不曾听过关于贫道的传闻。”莫问挑眉问道，他的灵气无法侵入灭缘体内，故此无法确定灭缘体内还有多少灵气，但天仙体内灵气大致相仿，即便有多寡之分也不会差距太大，通过对自身损耗灵气的估算，可以大致推算出灭缘体内灵气此时已经不足一半。
灭缘闻言并不答话，和尚有一个很大的特点，那就是分明很好奇很疑惑，却不会主动发问，因为一旦发问就会被世人看轻。
“贫道已然窥悟内丹法门，体内早有灵气内丹凝结，休说这一炷香的工夫，就是撑上一个对时贫道灵气也不会枯竭。”莫问正色说道。
“阿弥陀佛。”灭缘合十唱佛。
虽然灭缘并未露出惊讶神情，莫问却清楚的察觉到他体外的气罩出现了轻微的颤动，此举表明灭缘和尚大感意外。
莫问出言告警之后并洠в型Ｖ苟悦鹪灯值募费梗坦竺鹪岛蜕刑逋獾钠挚纪饫视懈校⑵鼗鳎鹪堤逋獾那嗌旨吩弧�
就在青色气罩回至一尺之处时，莫问忽然察觉到正在强烈挤压的灵气失去了阻力，定睛细看，发现灭缘和尚已经失去了踪影。
见灭缘消失，莫问微微皱眉，佛门虽然洠в蟹ㄊ酰从辛笊裢ǎ渲兄痪褪巧褡阃ǎ淙欢哉馍褡阃ú簧趿私猓粗酪悦鹪档男尬炼嘣诎僬芍谧杂蓙砣ァ�
莫问凝神感知，却发现无法察觉到灭缘的所在，心念闪动，几番移动离开木屋來到山路之上，抬手将那几个扫罢山路正在说笑回返的沙弥扔至空中。
那几个小沙弥无甚修为，被扔上半空之后甚是惊恐，连声喊叫。
莫问知道灭缘就在周围，也料到他必然前來救援，同为天仙，倘若有一方避而不战，另外一方很难寻到对方。
果不其然，那几个小沙弥即将落地之时落势骤缓。
“你若伤及无辜，休怪贫僧辣手降魔。”灭缘救下那几个小沙弥，现身于下方山路之上。
“你此时体内灵气所剩无几，久战于你不甚公平，三招定胜负，若是三招之内你能胜得贫道，贫道即刻离去。”莫问挑眉笑道。
“好，依你。”灭缘高声应战。
“贫道话还洠в兴低辏羰悄闶げ坏闷兜溃馇寰混旱乃猩趁郑惹鹋率腔嵊猩鄙碇觥！蹦恃园栈郝铡�
“若是贫僧胜不得你，随你处置也就是了。”灭缘轻身升空。
二人皆可腾云驾雾，片刻过后莫问自百丈高空定住了身形，灭缘位于南侧，遥隔数十丈与莫问凌空相对。
“看掌。”灭缘定住身形之后并不犹豫，右掌抖腕劈空，一只偌大的手印向莫问急击而至，随着距离的临近，那只由灵气幻化的右掌快速膨胀，到得莫问近前已然有数丈大小。
由于莫问有言在先，此番便洠в猩炼悖强焖俪坊亓朔獗涨寰混旱牧槠煲蕴迥诹槠卜饽侵黄嗣娑鴣淼木拚啤�
转瞬之间两股强悍的灵气剧烈相撞，仙人斗法不同于凡人比拼，两股凛冽的灵气相撞彷如晴天霹雳，气浪散于左右上下，上空和左右皆无实物，故此气浪消于无形，向下的那道气浪急冲地面，自山路上留下了一条偌大深坑，自东向西长达数十丈，将上山路径直接切断。
此番比拼莫问处于劣势，但天仙斗法只要有足够的灵气为后盾，即便处于劣势也不会伤及本体。
“大师，再來。”莫问再度邀战，他言之三招分胜负为的就是将灭缘体内的灵气耗尽。
灭缘一击未果，双臂收于前胸，交叉作势，双手齐捏指诀，连番变换。
佛门的进攻招式并不多，见灭缘此等举动，莫问立刻猜到此人要似那广谱一样幻出佛家卍相，这卍相为降魔正法，反向则为卐字，为杀生邪法。
虽然先前曾经应对过类似的招数，莫问却不敢有丝毫的大意，灭缘的修为比广谱要高太多，他所施展的卐相绝非广谱能比。
这卍相有正邪两番变化，要想抵挡只有再幻阴阳，故此在灭缘起手之时莫问亦随之起势，双手前伸，左手画阳，右手环阴，待得环画毕了，灭缘所幻巨形卍相已然于空中成形，急转之下金光大放，呼啸有声，刺眼欲盲。
眼见灭缘催出卍相，莫问双手反环，补添阴阳双眼，巨大的太极现于空中，阴阳急转，泰然以待。
那呼啸而來的卍字与莫问幻出的太极转向相反，短兵相接之后卍字与太极转速尽皆慢了下來，短暂的抗衡对峙之后，卍字开始反转，阴势一现，立刻为太极吸纳收服。
“大师，再请。”莫问再次冲灭缘邀战。
两度出手皆不见功，灭缘闭上了双眼，凌空双盘，双手于下腹结印。
见此情形，莫问眉头大皱，灭缘此举无疑要与之比拼元神和精神力量……
第四百九十九章元神比拼
眼见灭缘和尚要与自己比拼元神，莫问心中陡然一凛，古语有云，尺有所短寸有所长，佛门自西域传至中土，除了教义经文，只有为数不多的几种神通，其他诸如科仪，礼节，法术，推算，岐黄等技艺皆抄袭借鉴中土儒道，但这并不表示佛教一无是处，由于佛教修行中人断绝了七情六欲，舍弃了亲友家人，故此少有琐事烦心，而佛门修行又以参禅静坐为主，由此令得他们元神的修行远远超出了同时入道的道门中人。
正统的道士是不禁婚配的，而且不提倡募化，既然不禁婚配不行乞讨，就需要养家糊口，需要赡养父母妻儿，需要与世人打交道，而人的精力是有限的，要分神操劳生计和处理琐事，就很难静心远思，元神也就很难得到释放和增强。
元神不同于魂魄，也不同于心智，魂魄衍生并决定了后天心智，而元神是先天神智，是不受后天心智控制的高等神智，元神被佛家称之为慧根，元神在婴儿出生之初控制婴孩吃乳，呼吸，便溺，令婴儿可以存活生长，待得婴孩逐渐长大，后天心智慢慢健全，元神就隐退幕后，将肉身交予后天心智控制。
修行的极限并不是对灵气的运用，而是对先天元神的重新唤醒，元神的力量是极为强大的，因为元神有着操控阴阳二气的能力，也就是与天地阴阳进行感应，对阴阳二气进行借用和改变，元神被彻底释放的修行中人只有三个，那就是三位混元大罗金仙，玉清元始天尊，太清道德天尊，上清灵宝天尊。
眼见灭缘和尚已经悬空盘坐，莫问沉吟片刻亦双盘空中，对方既然要与之比拼元神，他就只能应战，元神的比拼已经不再是道家和佛门技艺的比拼，而是两个修行中人对宇宙洪荒的了解，对天玄地黄的了悟，同时也是两个元神的正面对抗和互相影响，较之比拼灵气更加危险，因为弱者的元神会受到强者元神的影响。
“老爷。”老五的声音自北侧传來。
“远观。”莫问闭目应声。
老五虽然不知详情，却知道二人正在进行关键的比拼，也知道插不上手，便扇动双翼飞往东山山顶。
元神玄妙非常，非肉眼可见，故此很难以言语将其表述清楚，元神与魂魄同居七窍神府，魂魄决定了后天的心智，也就是人是聪慧还是愚蠢，但决定人心智的并非只有魂魄，元神若是得到释放也能够影响人的心智，但元神影响人的心智彷如牛刀杀鸡，樟木当柴，大材小用，因为除了影响人的神智，元神还可以做很多其他的事情。
就在莫问静心激发元神之时，忽然察觉到灭缘和尚的元神变的极为纯粹清净，彷如开窗进风，又好比揭纱见人，虽然不曾睁眼，莫问却知道导致这种情况的原因，因为灭缘和尚的肉身正在缓慢落地，此举表明灭缘和尚的元神已经离开了肉身。
心中有感，莫问大惊，他惊讶的并不是灭缘和尚的元神已经得到了很大程度的释放，甚至取代了魂魄对身体的控制，而是灭缘和尚此时尚未到得凝结元婴的程度，元神一旦离体就无法再行附回肉身，换言之，灭缘和尚已经彻底舍弃了自己的肉身皮囊。
舍弃了肉身之后，肉身所携带的灵气于空中再度聚成了灭缘的形体，由灵气凝聚而成的形体呈金黄色，于夜空之中大放红黄白三色异彩，与此同时梵音唱佛之声传來，梵语为西域语言，莫问听它不懂，却能感受到那梵音声声入耳，心神随之出现了异动。
与灭缘和尚的心无杂念不同，莫问此时心中想的是如何冲无名交代，灭缘和尚已经舍弃了肉身，若是灵气耗尽连形体都无法凝聚，只剩下一道元神，末世之时元神无法调动外界灵气，换言之灭缘留下的元神无法影响到他人，也无法被他人所见，与死了无甚区别。
先前的两招都是灭缘和尚先行出招，这最后的元神比拼同样是灭缘出招，但此时已经无招可寻，灭缘现出的异像就是无形之招，所发梵音亦是无形之招，此招虽然看似平和却极为霸道，撼的是莫问的本命元神，攻的是莫问修道二十年对阴阳大道的悟得和认知。
莫问虽然盘坐却不曾似灭缘那般念诵经文，他先机已失，高手比拼失去了先机很难再行扳回，而他刚刚进入天仙之境不久，对元神的控制和使用极为生疏，故此静心守中，决意防守。
仙人对时间的概念与凡人不同，虽然莫问平日里仍然以时辰和日月年岁來计算时间，但是真正静下心之后会感觉时间非常迟缓，也会感觉时间急速飞逝，不受时间影响是仙人长生不死的基础。
莫问不知道时间过去了多久，却知道灭缘念诵的是同一部经文，而且已经反复了十几次，由于对佛经心存反感，他便刻意不去听那经文，起初是充耳不闻，到得后來就是感觉厌恶。
察觉到自己出现了厌恶的情绪，莫问知道自己已然受到了灭缘元神的影响，若是放任厌恶的情绪继续积累，元神就会不稳，灭缘的元神就可能趁虚而入。
心中有感，莫问开始压制自己心中的厌恶，灭缘一直在念诵经文，随着经文的念诵，莫问发现自己虽然在垂眉闭目，灭缘和尚由灵气凝聚而成的形体却逐渐现于眼帘，若是换做平时，灭缘和尚由灵气凝聚而成的形体可以称之为法身，但此时灭缘和尚尚未证得罗汉果位，其形体还算不得法身，虽然不是法身，其形体却大放异彩，此等异像令人无法否定佛法的威能和神异，既然佛法如此神异，道法自然就会受到质疑。
莫问察觉到不妙，干脆睁开眼睛直视灭缘，最能够左右世人的两种感官就是听和看，看到神奇的异像，听到恢宏的梵音会令世人不由自主的生出拜服之心。
莫问入道已久，自然不会似凡人那般心神不定，他能看穿梵音和异像背后隐藏的空洞和死寂，此时他心中想的是有多少无知世人会被虚华的异像所迷惑，抛妻弃子，不求上进，消极的将希望寄托于來世，诸不知信佛者万千，又有几人能够证得果位，狂热的盲从最终只能苦了自己，害了亲人。
常言道可怜之人必有可恨之处，反之，可恨之人也必定有其可怜之处，很多时候世人会去指责他人的愚蠢，刻薄，无情，凶狠，却忽视了这些人已经为自己的愚蠢，刻薄，无情，凶狠付出了代价，愚蠢之人会做出很多愚蠢之事，其后果就是他们自己上当受骗，过的悲惨，刻薄之人对待他人苛刻，其后果就是他们洠в姓嬲呐笥眩谛枰镏氖焙蛭奕顺迤渖焓郑耷橹吮∏楣岩澹袄掀塾祝某Γ浜蠊褪堑貌坏角浊椋徊坏接亚椋缀葜硕晕淞ζ廴耍鄣墓蚪岢穑鄄还虬ご颍匀灰膊换嵊泻孟鲁 �
这些人都可怜，而那些指责他们的人也可怜，他们的可怜之处在于洠в写右跹袅椒矫婵创暑｝，看待问睿嵌约创恚床恢勒馐兰浔揪蜎＇有绝对的对错。
想到世人的可怜，莫问不由得想到了世人的可恶，灾民可怜，但灾民也可恶，他们会在缺少食物的时候杀人而食，汉人可怜，但汉人也可恶，他们在天下一统之后安逸霪乐，导致了胡人的入侵，胡人可恶，他们入主北方，大肆屠杀汉人，抢夺汉**女财物，但他们也可怜，因为他们最终也遭
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