传承基地-第123章
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张铁翼说：“泽善，奴隶是人类文明发展的一种产物，严格地说，是一种智慧生命种族文明发展的产物，基本上所有的种族在文明发展的过程中都会经过奴隶制度这个阶段，我炎黄族的一个分支种族也曾经经历过奴隶制度，不过，幸好，这个制度的时间并不长，只有大约一千年左右，这也是我族的幸运。而这段历史也被我族中的先贤们记录了下来，所以，我很明白奴隶的惨况，只不过，泽善，我虽然明白他们的悲惨境况，但是，我却因为种种的原因而不能出手帮他们，这并不是我一个人就能够改变他们的命运的。你还是多看看吧，有什么不明白的事就来问我。”
“我们在炎黄公国这里生活得好，有吃的，有穿的，只要你肯努力，你就不用担心会饿死，我们有自己的土地，还有人来教我们读书，让我们掌握知识，你不知道啊，我那小儿子，现在已经是高中毕业了，上个月，已经通过了公国的公务员考试，成为公国的光荣的公务员了。我的日子有盼头了。”
“炎黄公国好啊，如果我这个时候能够见到我昔日的同伴，他们一定会羡慕死的，我本来是一个人，现在，我已经成了家了，还有三个子女，他们都在学校里读书，将来就算是考不上公务员也没有关系，只要他们读好书，在公国里找一份工作不成问题，现在，我只是担心自己老了，活不到那么久，看不见我的子女们成才了。不过，我会很努力地活下去，放长双眼看那些贵族们是怎么死的，他们一定会有报应的。”
张泽善了解了很多，不止是了解那些奴隶的过去和现在，也了解了炎黄公国的运作制度，再与西大陆的其他国家做对比，越是了解得更多，他就越明白得更多，他才明白书上说的很多道理，他也曾到过其他的公国、王国、帝国去了解过一些情况，虽然没有深入的了解，但是，他已经知道了他想要知道的东西了，他平生第一次感觉到自己的同胞的生活真是生活在地狱和天堂之中，天堂当然就在炎黄公国，而地狱，则是除了炎黄公国以外的地区。
在张铁翼的教导之下，张泽善深刻地明白了一个文明的社会发展的根源，但是，这并不能完全解释他的疑点，他问：“师父，那我族的奴隶是如何结束的？”“两个原因，一是奴隶的反抗，二是社会发展的结果。”张铁翼又教他什么是生产力决定生产关系等知识，张泽善对于这些才有更深一层的认识，只不过，他问：“师父，那我的那些同胞们为什么不反抗呢？不如我族中的先贤们一样起来反抗呢？”“很简单，因为他们没有能力反抗，因为，贵族们的力量太强大了，因为两大神殿的力量太强大了，强大到足可以将奴隶们的所有反抗意志全部都镇压了，所以，奴隶们才死了反抗的心，没有了反抗的意志，如果没有人带头带领他们起来反抗，没有人成功地做出例子，没有传授他们知识和教导他们如何获得强大的力量的话，他们就算是反抗也不可能成功的，只会是白白地牺牲掉性命的。”
张泽善终于明白了，而他的心里终于产生了一丝意识：“如果没有人带头的话，我是不是可以来带这个头呢？我不能眼看着我的同胞们这样下去而不管的。”当然，十八岁的他暂时也只是产生一丝意识而已，还没有发育成种子，什么时候能够发育成种子又或者他涽灭了这点意识还是由他自己决定的。
九、乱世之始（中）
九、乱世之始（中）
张泽善十九岁的时候，有一次，张铁翼带同他一齐到圣黄公立大学去讲学，张铁翼身为炎黄族驻西大陆总督，是炎黄族在西大陆上的最高统治者，又兼任教育部长一职，所以，不定期的前往大学里讲学是正常的事，也是他的工作范围之内的任务。
圣黄公立大学一万多名师生都集中于大礼堂听张铁翼讲学，而还有不少的炎黄公国内的贵族及一些社会贤达及西大陆上的知名学者也都来听讲，所以，整个可以容纳三万多人的大礼堂中基本上是坐无虚席。
例外的打招呼之后，张铁翼开讲了：“各位，上一次，我给大家讲到了我炎黄族四代族长老子的名著《道德经》中的第七十七章天之道，今天，我们就接着学习第七十八章天下莫柔弱于水。”
此时，有三个人站了起来了，这三个人都是年纪七十八岁的老头子，当然，他们的真实年纪绝对不止七八十岁，只怕是七八百岁都有可能。张铁翼一怔说：“三位老先生，你们有什么事呢？”
当中的老头说：“总督阁下，我是骄阳帝国皇家学院的前前任院长彼得科夫*卡林，我左边这位是我当年的副院长卡乐米诺斯*卡林，是我的侄子，而我右边这位也是我当年的副院长派乐克*乌诺夫，我们三个这次来是想向总督阁下请教学问的。”
张铁翼的心一下子就觉得凝重起来了，这三位都是研究了几百年学问的老家伙，虽然他们学的不如炎黄族的高深，但是，积几百年的学问，绝对不是简单的人物，而他一下子就明白过来了，这是光明神殿玩的花招，炎黄族不是很强大吗？那就先从学说上、从理论上先打倒你炎黄族再说，所以，他们一开始就派出精兵强将，而这三个老头只怕在炎黄公国也呆了一段不短的时间了，想必也学习了不少的炎黄族的知识了，所以，今天一战，绝对不轻松，这可是关系到炎黄族未来战略计划的实施的关键一战啊，只不过，他也知道，迟早会有这么一天的，因此，也早有心理准备了，所以，他笑笑说：“三位老先生可是学者前辈，请教不敢说，我们可以讨论一下学问的，泽善，给三位老先生备座，我今天就和三位老先生来一场辩论。”
三个老头也不推辞，上得台来，坐在张铁翼的对面，台下的一众人等都知道今天有好戏看了，看来，三位老学究级的老头是有备而来，而张铁翼也是才学过人之辈，这一场辩论绝对是精彩。
彼得科夫*卡林说：“总督阁下，贵族的《道德经》的确是一部旷世的经典，我们所学的虽然不多，却是深受启发，就如是上一次总督阁下也说的：‘天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤’，（《道德经》第七十七章）就非常精彩，而其中的‘天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。’实在是太精彩了，这正正是人之道的真理，看来，我们西大陆各族虽然与炎黄族之间没有多大的交往，但是，在对天地的理解上却是相同的，只不过，我西大陆各族却没有贵族四代族长那样的天才，写不出如此深刻的说话，否则，当有与贵族争辉的警句出世。”
张铁翼说：“多谢院长阁下的赞赏，这的确是一句警句，只不过，这句话能够正确理解的人不多，但是，却有不少的人曲解了这句话，结果，因为理解的不同，做法也自然大大的不同，甚至却是因此而走上了岐路，这正是对先贤的说话的理解不当而引起的结果。”张铁翼却是将话题转到对这句的理解方面，有转移话题的心思。
卡乐米诺斯*卡林说：“总督阁下，所谓天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。阁下不是说了吗？‘人类世界之中，就是将大部分的财富都集中起来，让小部分掌握权力和能力的先强大起来，并且，再对这些财富进行合理的分配。’这不正正是说我们人类之中，那些穷人、奴隶等应该为我等贵族而努力工作，以自己的所得来供奉我们贵族吗？我这样理解不知道有没有错呢？”
张铁翼苦笑说：“卡乐米诺斯*卡林副院长先生，你这样理解我所说的说话，却是大错而特错了。”“哦，不知道总督阁下的正确理解又是什么呢？我相信贵族四代族长所说的话是对的，总督阁下所说的也是正确的。”
人之道，损不足以奉有余，这句话，初一看，以将那些穷人的财富收集起来，供奉给本来就是有钱的有钱的，简单地说，就是让穷人越来越穷，而有钱人则是越来越有钱。派乐克*乌诺夫说：“按总督阁下的上一次所讲的意思，不就是说，只要人类世界之中，只要有能力就能够占有更多如你之前所说的生产资料，占有更多的财富，这句话正正是为这种社会行动提供合理的法理依据。的确是一句名言。”
台下的众人一片的哗然，他们都开始觉得这三位老先生所说的有道理了，这句话这样理解很不错啊，不就是这样吗？人类的世界不正是这样的吗？没有错啊，就算是强如炎黄族不也一样的收税吗？税收不正是从穷人的口袋里掏钱吗？要不然，如果养一大批的官员及士兵呢？
张铁翼笑了笑说：“三位老先生这样的理解可是大谬了，错上加错，我族的上古先贤的说话，其中的有些说话是需要更用心的琢磨，再经过一轮的印证这样才能够正确地理解的，而不是光从字面上来理解，更不能片面地理解，不然就会错上加错，如果用刚才三位老先生的理解再用上治国之上的话，就错得更多了。‘天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余’，这其中的差别却在一个‘奉’字之上，奉字在我炎黄族之中却有奉献、敬奉之意，意思是让财富不足者也就是穷人们心甘情愿的将自己的一部分收获奉献给有余者，也就是当权者，这心甘情愿四个字正是其中的区别啊。我炎黄族收税，你们两大神殿之下的各个帝国、王国、公国也一样的收税，但是，我炎黄族的税收却比你们的少得多，老百姓也心甘情愿的缴交这部分的税收，可你们呢？老百姓可有心甘情愿的交税吗？”
众人一听，有点道理，奉字的确就是这样理解的。派乐克*乌诺夫说：“总督阁下，税收这东西，却没有多少心甘情愿的缴交的，就算是你们炎黄公国也会有一部分人不愿意交税的吗？不是吗？你们不也动用过武力来收税吗？”这话是不错的，当初就有贵族们不肯交税，张铁翼下令用武力征税。
张铁翼笑了笑说：“不错，那命令还是我亲自下的，我并不否认那一次的事件。但是，人之道，损不足以奉有余，目的只是让大家心甘情愿地将自己的一部分税收缴上来，我倒是想问，大家为什么要缴税呢？如果大家不明白为什么要缴税的话，自然就没有多少人会心甘情愿的缴税了，所以，有部分人不理解却是正常的，只是这部分人受到的教化不足，他们还不明白这其中的道理，所以，他们还需要再接受教育，只有对这部分抗拒缴税的人再进行更深层次的教育，相信他们下一次就会乐意缴税了。”
众人都大笑了，那有人会心甘情愿的缴税的，如果不是有国家暴力机构在后面支持，白痴才会缴税，那不是钱吗？那钱不能用来买肉吃吗？干嘛要白送给那些当官的呢？众人之笑自然是耻笑张铁翼的迂腐了。
张铁翼轻叹一口气说：“你们不明白这句话才会笑我，这样吧，我举一个例子，如果你们认为有道理的话再听我说下去也不迟。”众人静了下来。张铁翼说：“有一座城市，受到敌人的围攻已经有一段时间了，城中的士兵的军粮已经没有了，而双方的士兵都已经打到筋疲力尽了，我们姑且可以称守城的一方叫甲方，而攻城的一方叫乙方，双方都已经到了最后关头了，乙军的士兵非常残暴的，如果城破了，乙军攻入城中，很可能会屠城。甲方的士兵已经饿了两天肚子了，而城中的百姓也都基本上没有粮食了，也就剩下最后一点救命的粮食，在这个时候，城主就做出一个决定，将所有的老百姓都将所有的粮食全部缴上来，让士兵们吃饱了好杀敌，只不过，这样一来，老百姓当中必然会有很多人会饿死的，你们说了，老百姓会不会上缴这一口救命的粮食呢？”这个故事是假设的，应该不是真实的存在。
台下所有人，包括台上的三位老先生都没有说话了，这个故事给出了一个两难的局面，上缴粮食吧，自己会饿死，不缴吧，士兵没有粮食，守不了城，城市就会被攻破，后果更加可怕，这样，缴与不缴就成了一大难题。
张铁翼也没有难为他们，说：“在这种生死关头，有爱国心的百姓自然就会将自己的一口救命粮食上缴，而一部分自私的人自然不会上缴了，这是人的思想在作怪，我们姑且可以不论，只不过，大家现在应该明白了，有些时候，老百姓是会非常乐意的缴税的，前提是，做官的当权者的目的是为了保护老百姓，正是我炎黄公国也收税，可是，我们收税的目的是为了让炎黄公国运行得更好，培养出强大的士兵来保护他们，等等，这样，老百姓如果明白到这一点，他们又如何会不乐意呢？莫非他们还想过以前的生活吗？”
张铁翼话还没有讲完，台下已经响起了如雷鸣一般的掌声了。这话说得实在是太好了，只要国家真心为了老百姓好，一点税收算得了什么呢？就算是一条命也算不了什么啊，老百姓是绝对会心甘情愿的将自己的所有奉献出来的，或者，这才是人之道，损不足以奉有余的真谛啊。
九、乱世之始（下）
九、乱世之始（下）
台上的三人无言，他们都在心里叹息，看来，和炎黄族辩论还要有一段很长的路要走啊，只是一位张铁翼就已经如此难对付了，更不要说韩文正了，炎黄族的理论实在是太强了，并且，还有炎黄公国的事实为依据，想要从理论上来对付炎黄族绝对不是一件容易的事啊。
彼得科夫*卡林说：“总督阁下果然是高见，我等不如，能够正确地理解这一句话的意思，对我们三个来说真是一个极大的收获，多谢总督阁下。”“呵呵，院长先生客气了。”张铁翼知道对方已经没有了辩论的兴趣了，打退堂鼓了，他也不为己甚，说，“这只是一点粗浅的理解而已，而我父亲当年也教过我这句话的真正含义，我还记得我父亲当年说过的一些话。不知道大家有没有兴趣听呢？”“当然愿意呢？贵族韩族长的见解一定很独特的。”
张铁翼笑说：“我父亲当年说，‘人之道，损不足以奉有余’这句话其实是我族四代族长对于智慧种族文明发展史的一句总结，或者说是一句结论，也是智慧种族想要发展的一个必然规律。在这个宇宙中，任何的智慧种族需要生存并且发展，就一定要有强大的武力在后面做后盾，没有武力做后盾的种族是可悲的，无论他们拥有多么多的财富，到最后也不过是其他的智慧种族眼中的一块肥肉而已，所以，任何的智慧种族要想能够更好地生存在这个宇宙之中，就需要组织出自己强大的武力，而武力就包括一些强大的高手和一支强大的军队，但是，强大的高手和强大的军队从那里来呢？这就需要全种族集中全力去培养出来。举个例子，一件神器，在一个不会武功的人手里，发挥不出什么作用，但是，在一名高手的手里，却可以杀敌百万，所以，为了全种族的利益着想，这种神器就应该上交给最高统治者，将最高统治者进行分配，将神器交给最能发挥出威力的族人去使用，至于其他的什么武器、盔甲、粮食等也都一样，只有这样，才能够培养出自己种族
