将盗墓进行到底-第266章
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书写的人可能在用一种独特的手法来记录信息,联系潦草的字迹,可以推测到,他估计是在像做一道复杂的数学题一样,把所有的推导过程都记录在了纸张上,但是小胡子看了半天,看的有点云里雾里。
他就在这里看了好半天,晋普阿旺从树上下来了,擦掉头上的汗水,对小胡子说他们的运气算是不错的,在庞大的树冠高处密密麻麻的针叶层中,还有一些悬挂着的巨大茧子。但那些茧子已经干硬发黑,可能是茧子里的东西已经熬不过时间而死去了。
“这些是什么?”晋普阿旺看着小胡子手里拿着的那些快要烂糟的纸张。
“再等等,等我看完。”
小胡子尽力从潦草而且看不清的字迹里分析线索,但是记录下这些信息的人明显有一套独特的手法,小胡子能看懂的内容不多,当他把所有的纸张全部浏览了一遍之后,就又转头看了看旁边粗大的树干。
“暂时搞不清楚这两个人的来历,他们留下的书面线索也不多,但在记录的结尾,有一些内容是可以辨别的。”小胡子对晋普阿旺说:“这片深渊是古老宗教留下的一处古遗址,对某些人来说,这可能是最重要的一处遗址,古宗教把一个无法估量价值的东西留在了这里。”
“什么东西?”
“书面内容记录的晦涩,我能看到的就只有这么多。不知道这两个人是不是围绕着末世预言在做事,他们没有提及圣器,来到这里好像只为了这个无法估量价值的东西。”
小胡子说完之后就默然想着,在敕仑湖外围发掘出的那个如同伏藏一般的罐子里的陶片,清楚的说明了在当时的时代里,古老宗教发生了一件很重大的事,这个重大的事件,和那两个人所要寻找的无法估量价值的东西,之间会有什么联系吗?
“我们就从这个小洞入手吧。”小胡子说:“那两个人虽然没有留下更加直观的线索,但他们肯定知道一些真相,进入深渊之后,他们就直接在这棵大树的树干处动手挖掘,说明这是个比较明确的目标。”
树干下的这个小洞挖掘的很见功底,不过小胡子能看出,这不是土爬子的手艺,挖洞的人肯定有点本事,甚至有缩骨之类的功夫,所以洞口非常窄,一般人进不去。小胡子没有学过这些,尽管他可以勉强钻入这个洞,但进去之后就难以施展手脚,所以他从洞口开始,一点点的把入口以及洞的直径扩宽,打了下去。
当初挖洞的人为了节省时间,把洞几乎正直着打了下去,但是没等他挖到终点,就遭遇到了怪东西的袭击,不得已回到地面。有了之前的基础,小胡子动手就方便了很多,只需要扩宽就可以了。他一路打下去,大概有五米左右的时候,原洞就到了尽头,后面得自己动手挖。这是小胡子的专长,挖的很顺手,然而又挖下去一米半左右,土层中就有一层厚而且坚硬的石层,隔断了去路。
这种石头是一种坚硬的岩石,跟墓砖不是一个档次的,如果准备充分,有合适的工具和时间的话,小胡子还可以勉强想想办法,然而这时候却不行。他又朝旁边挖,试试这层石层的范围,但挖不过去,如果要硬着头皮在这里搞下去的话,那么工程量就会很大,仅靠他一个人,十天半个月也不知道能不能搞定。
“没办法了吗?”
当小胡子顶着一头土屑钻上来的时候,晋普阿旺就表示自己有力气,可以不停的挖,但小胡子摇摇头,他对土石结构的熟悉程度不亚于一些专家,挖不过去就是挖不过去,真的没办法。尤其是在这个时候,该放弃的就要放弃,否则还会带来不良的后果。
“我们到深处去看看吧。”
这已经是古老宗教在漫长的迁徙中倒数第二个点,也是他们仅能掌握的已知的线索,如果在这里还没有确切的圣器的信息,那么以后很长一段时间,可能都要盲目的寻找,重新开始发掘一切有关的东西。小胡子收拾了一下东西,临走时带着一点点不舍,看看树干下面的洞。他的直觉告诉他,这棵大树不会无缘无故的长成这个样子,一定会有秘密,然而秘密和他们隔着一层坚硬的石层,无法触及。
这棵庞大的树就卡在深渊底部最狭窄的位置上,越过了树冠笼罩的范围,地域就慢慢变宽了。古老宗教从东向西不断的迁徙,可能经过了漫长的几个世纪那么久,在这期间发生了一系列的事件,不过因为大鲁特地位的巩固,宗教政权和神权高度的统一化,他就像是一个帝国的皇帝,如果大鲁特中有英武之主,那么宗教就会像一个国家一样长足发展。显然,这个时期的古老宗教是非常昌盛的,他们有能力把深渊的底部大规模改造。
对于古老的宗教以及部落来说,祭祀永远都是日常生活中非常重要的一部分,深渊像一个巨大的祭祀场,小胡子和晋普阿旺慢慢朝深处走了很远,他们看到了一些完整的建筑,都不是用来住人的。
前行了大概有差不多一华里的时候,他们手里的光线就在不远处折射出一个巨大的影子。根据目测,这是一个如同九层塔一样的庞大建筑。古老宗教的丧葬习俗已经经过了变革,九层塔失去了最早的意义,到了当时,它成为单纯的祭祀场所,不再用来保存大鲁特的遗体。
九层塔的规模也发生了变化,严格来说,它不再是一座塔,而更像是“坛”,沿着巨大的底座,上面垒起了八层,在最顶端,应该就是当时祭祀时的中心。
最开始的时候,小胡子觉得这样的建筑应该只是一种象征和仪式,除了祭祀,它没有其它任何用途,所以每一层的内部,都是实心的。但是当他和晋普阿旺慢慢走向了这座庞大的祭坛时,却发现在底座的一端,明显有一道门的痕迹。
“只有底座是空的。”小胡子在这里观察了很久后,对晋普阿旺说:“上面的八层用石头直接垒起来,没有空隙。”
底座上的那道门,仿佛是直接嵌在石头里的,只有一圈很淡的痕迹,石头蒙着的灰尘带着一点点时间的味道。把这层厚厚的灰尘抹去之后,他们就在门上,看到了一个浅浅的六边形的印记。
随着这个印记,小胡子马上回想到了六角木楼和地下墓穴,末代大鲁特的话,原木棺中的六角碎片。
“这是一把钥匙。”小胡子取出那块六角形的碎片:“可以打开应该打开的门。”
第一百五十九章不为人知的历史
底座门上六边形的印记,和六角碎片,用肉眼看上去几乎都是吻合的。这种门和之前小胡子所见过的六指大门估计是同样的性质,它只为阻挡不该进去的人,而可以进去的人,用碎片能够轻松的进去。
小胡子慢慢把那块六角碎片平放在门上的印记中,这是一种带着玄奥的机括结构,小小的平薄的碎片放进去之后,看似严丝合缝而且坚不可摧的大门发出了接连的咔咔声,碎裂成了一块一块的,就好像一座完整的建筑瞬间崩塌了。小胡子和晋普阿旺把碎裂的石块一点点的搬出来,搬了不到一半,底座上已经露出了入口。
底座内部的空间被分成了几个部分,可能各有各的用处,一些祭祀时需要的法器都存放在这里,在隆重的祭祀时才会搬运到顶层去。法器已经被带走了,几个隔断的空间都是空旷的,空间之间有拱形的门,一个连着一个。虽然走的很顺利,没有遇到任何意外,但这里其实没有多大的探索价值,实物被运走,留下的只是个空壳子。
不过在行进过程中,小胡子就发现,这些空间被隔断是有规律的,像一个巨大的圆圈,周围隔出了一个个小空间,在正中留下了单独的一个比较大的空间。他们几乎绕着空间走了一周,最后顺着一个拱形的门,穿过一条很短的通道,来到了底层正中心的位置。
这是一个有上百平米的空间,墙壁四周的石头垒砌的非常结实,这里也是空旷的,只有几个石座。根据石座分布的情况,小胡子就猜测,这个巨大祭坛的底部,同时还是古老宗教的高层进行商议和决断的地方,几个石座分别属于当时权威的大鲁特以及其它几个分支中的鲁特。
密闭的环境几乎隔绝了一切来自外界的侵蚀和干扰,当小胡子和晋普阿旺进来的同时,就发现四周的墙壁上有刻痕非常明显的一些字迹和图案。除了那几个沉重的石座,这个核心空间也是空旷的,没有其它多余的东西,所以这些留在墙壁上的字迹与图案,就成为很显眼的目标。
他们小心翼翼的抹掉了墙壁上的一层浮灰,古老宗教在迁徙的过程中受到了来自各方文化的影响,墙壁上的字迹很复杂,不过那些图案却很清晰生动。经过辨认,晋普阿旺说,这些字迹中有一部分是与象雄文字有紧密联系的乌仗那文,有藏文,还有一部分完全就认不出来,是一种前所未有的古文。
“能认出多少?”
“只能尽力。”
他们两个人仔细的辨认,因为这个空间是环形的,墙壁上布满了字迹和图案,如果想要系统的分析这些东西,就需要有一个切入点,也就是字迹与图案的开端。最后他们发现,拱门的左边,是所有字画的起始点,可以顺着这里一路看下去。
晋普阿旺在看那些晦涩难懂的古文,而小胡子则看各种各样的图案。他们来到这里是为了追寻一些关于圣器下落的线索,但是根据那些图案,小胡子觉得其中好像没有包含任何跟圣器有关的信息。
这也是一个非常复杂的解读过程,需要时间。晋普阿旺一寸一寸的挪动脚步,在每一片字迹前都要耗费不少时间,他把自己可以解读出来的内容记在一个本子上,小胡子取出了相机,不断的把这些墙壁上的内容拍摄下来。他本来没有拍摄的习惯,相机是格桑梅朵留下的,触碰这些,其实就是在触碰一些回忆。
不知道过了多久,两个人才把一圈字迹和图案完整的看了一遍,一直到看完这些,他们才觉得已经饥肠辘辘。他们坐在相邻的两个石座上,草草吃了点东西,晋普阿旺就把自己解读出来的内容整理了一下。
“这里没有关于圣器下落的信息,但却隐埋着一段历史。”晋普阿旺的神色变的有些郑重,盘坐在石座上:“我敢保证,在任何的正史或者野史中,都没有这段历史的记录,如果不是我们找到了这里,这段历史很可能还会永远的尘封下去。”
晋普阿旺解读出的内容并不算十分的完整,但已经足以说明这段不为人知的历史,关于古老宗教的历史。
在古老宗教迁徙的过程中,他们会用那种神奇的石板来作为迁徙的目标,宗教最早的神明曾经说过,如果他的信徒迁徙向西方,则会强大,如果迁徙到北方,则会得到安宁,东方不是他们的目的地,在那里,他们会失去自我。
种种迹象表明,古老宗教经过了不止一次分裂,其中的一支迁徙到了北方,而大鲁特这一支,一直在向西方迁徙。一直到他们迁徙到了古象雄的境内时,宗教得到了发展,逐渐强大。
不可否认,在科技和生产力相对非常落后的古代,仍然有一些先知一般的人物出现,他们凭借自己的智慧和超强的远见力,可以预见到很多还未发生的事情。譬如藏传佛教中的莲花生大师。
在古老宗教中,仍然不乏这样的人物,他们迁徙到象雄时,就想把这里作为一个永久的居住地,然而当时的情况对他们非常不利,象雄王朝是高原上的强大帝国,苯教是主导性的国教,当时就有人预见,如果以正常手段,宗教可能无法长久的立足下去。
“他们最初的设想,是要用武力来征服象雄,占有他们的领地和人口。”
这是当时的大鲁特所提出的意见,虽然这种手段直接,或许也最有效,然而却很难实现,古老宗教不擅长征战。然而经过商议,大鲁特制定出了一个庞大的计划,这个计划可能需要几代人才能够最终实现。
计划的具体过程,晋普阿旺不知道,但是在这个计划被反复推敲,最终确定之后,古老宗教马上派出了一批人,回到他们最早迁徙而来的起点,也就是冰城。这些人回去干什么,晋普阿旺也不知道,不过这肯定是计划中非常关键的一步。
计划的过程虽然已经不可知,然而这是个失败的计划,没有达到预想的目的。不过世间的事总是那么离奇,古老宗教虽然在这个计划上失败了,却阴差阳错的用另一种手段获得了成功。
“他们在地下埋了一个很重要的东西,这是计划的根本,古宗教的人最初都相信,通过这个计划,能够达到他们的目的。”
“埋一个东西,就能达到征服象雄的目的?”
“我解读出来的内容,的确是这么说的。”
不管计划是怎么样的,但确实是失败了,而且经过了几代人的不断尝试,失败的非常彻底。当时,制定计划的大鲁特已经死去很久,他的继任者在不断的失败中觉得这么做肯定不行,而且继任者是一个有远见的人,他马上就调整了部署,宣布终止庞大的计划。
古老宗教开始有目的性的和当时的古苯进行接触,这也是个很复杂的过程,但最终,两个不同的宗教融合到了一起,大鲁特一系和古苯教已经无法再分辨出来了,他们相互吸取,相互借鉴,就像长江水涌入大海,你中有我,我中有你,两者其实还是存在的,却紧密的成为一体。
大鲁特一系经过改头换面,放弃了古老宗教的根本,这种放弃其实是一种进步,让他们渐渐成为一个成熟的宗教,而且在宗教变革中,大鲁特一系在古苯中取得了绝对的权力,他们成为了象雄的国教。
可能,所有的象雄人在膜拜自己宗教领袖的时候,根本不会想到,在若干年前,他们所信奉的宗教还在处心积虑的想用武力征服自己,把所有的人都变为宗教的战利品和奴隶。
“大概的内容就是这些,再多的,我也解读不出来。不过解读的再多其实也没用了,这只是一段历史,和圣器无关的。”
晋普阿旺所解读出的那些内容里,最让小胡子想不通的是两点。第一个,古老宗教的人不远万里,又返回了当初的迁徙起点,去干什么?第二个,他们的计划核心,是在地下埋一个非常重要的东西,从而催动计划的实施和成功。
小胡子一边想,一边在这个空荡的空间里不断的扫视着,希望还有更多的发现。但是除了那几个石座,什么东西都不存在,该到什么地方去寻找线索?
但是极度敏锐的观察力在长时间的观察下,还是捕捉到了一丝常人根本无法注意到的细节。在扫视的过程中,小胡子的目光最终集中在了一个石座上。
第一百六十章树下的石室
小胡子所看到的石座,在其它几个石座的北边,它比较大,不用任何解释和说明就能让人看出来,当年坐在这个石座上的,一定是身份最高的人,也就是说,这应该是大鲁特的座位。
这个位于祭坛底座中心的空间修葺的非常平整,地面完全被打磨平了,在小胡子这个位置上,如果很仔细的看的话,就会发现大鲁特的座位并不平,石座本身是没有问题的,导致它不平的,是座位下面的地面。
小胡子的心里骤然冒出一个念头,他觉得,这个沉重的石座一定压住了什么东西。
这可能是整个空间里唯一值得注意的小细节,但小胡子知道,一些小细节的背后,往往都隐藏着很重要的东西。他招呼晋普阿旺,一起到大石座旁边去看,这是个表面上看不出任何异样的石座。
“这个石座,在以前被挪动过。”小胡子看了一会儿,贴着地面观察,他看到地面与石座的底部之间有一条很细的缝隙。
两个人把情况确定之后,就开始想办法推