茅山术之三神鬼宗-第87章
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祝氏大喜过望，对着天空一个劲的磕头，以为遇到了神仙显灵，她拿着那纸，日复一日的画着，只是让人心酸的是，无论她如何的努力，只能画出符头符尾，始终无法画出符箓的符胆，但祝氏不死心，一直画到两鬓斑白，双目失明，最后她万念俱灰之下，撞柱而死，说来也怪，由于她生前画的符箓太多了，所以导致她的鲜血流到了那些没有符胆的符箓之上，无数的符箓冲天而起，化为一片霞光，那片霞光照耀于天地之间，将祝龚耀的灵魂生生的从湖底拉扯了出来，于是，两人手挽着手共赴奈何桥。
而祝氏所画之符，便被后人命名为祝氏寻郎令，又名祝氏寻夫符。
当然，对于这种神话色彩很浓郁的故事，我们没必要深究，但不得不说，这祝氏寻郎令在道书之中确实有记载，寻找心爱的人，用这符箓搭配上凄煌之类的工具更加的灵光，往往能达到事半功倍的效果，比之五鬼搜魂术，还要可靠。
或许有人会问，有这么厉害的符箓，还要凄煌干嘛呢？对此我只能呵呵，这祝氏寻郎令确实有些作用，但上面的故事也提到了，如果单纯的想靠这种符箓寻人，恐怕小爷要画到发如雪，所以这种符箓只能算是辅助的工具，但还缺之不可，而且可以起到锦上添花的作用。
由于受这故事的影响，我无比虔诚的画完了这符，将韩晓琳的几根头发包裹于符箓之中，口中念道：“急急如律令！”
然后快速的点燃，放置于准备好的空香炉之中，看着它一点点化为灰烬。
接下来，把凄煌放进去，便是漫长的等待，等待凄煌能被激活。
由于需要三个时辰也就是六个小时，这段时间说长不算长，但说短却也不短，我便盘腿坐在法坛前，进入了冥想的状态。
最近我发现，只要自己心无杂念就可以进入灵台空间，每次进去我都会坐在凉亭里独自一人用意念挪动棋子，久而久之，已经从当初的勉强挪动一颗变成了挪动两颗，而挪动两颗棋子所需要的时间，则往往要几个小时，恰巧可以填补等待的时间。
要说我也不是老走背字，我刚刚落座，便见师父他老人家迈着从容的脚步，登萍渡水而来，那股洒脱劲，看得我目眩神迷，要是啥时候我也能有这本事就行了。
不过转念一想，我赶紧摇头，师父他老人家现在是鬼魂状态，当然能登萍渡水，我要是能这样，岂不是说我也死翘翘了？
“老师！”我站起来恭恭敬敬的喊了句。
魏老看起来依旧是一副仙风道骨的模样，他笑了笑，示意我坐下，然后淡淡的说道：“小洛，看来诛邪剑第二式你也练得差不多了。”
我赶忙点头，心中盘算，难道师父要教我更加高深的手段了？
魏老欣慰的点了点头，和颜悦色的说道：“也是时候让你熟悉一下诛邪剑第三式了。”
听到这，我的眼睛就是一亮，说实在的，诛邪剑的前两式确实已经无法满足我的需求了，特别是上次遇到黄皮子还有常仙太爷的时候，我感觉这诛邪剑纯粹就是给人家塞牙缝的，一点的威力都没有。但我却没有幼稚的认为是诛邪剑不行，我一直相信一句话，那就是“没有肉招数，只有肉人”，所以说，只有不断的提高自己的道行，才是正道。
而这个时候正是我如饥似渴想要提高自身能力的时候，洞庭湖一行，我还不知道自己会遇到什么样的危机，所以诛邪剑第三式，正是我迫切想要学会的。
“从诛邪剑第三式往后，才是发挥诛邪剑真正威力的开始。”魏老端坐在椅子上继续说：“而这第三式，名为虎啸唤金。”
我听得一愣一愣的，虎啸唤金？虽然不知道这虎啸唤金是啥玩意，但听上去确实挺吊的，至少比前两式强，前两式连个名字都没有，于是我好奇的问：“老师，何为虎啸唤金？”
魏老整理了一下思绪对我说：“虎啸唤金，指的是借西方白虎星之威，改变魂力的形态，从而达到克敌制胜的目的。”
西方白虎？我勒个去，连天上的星星都搞出来了，看来第三式确实够猛的，只是不知道它的威力是不是也像它的名字一样吊炸天。当然，它发挥的威力越强，其实对我魂力的要求越高，我现在只能勉强用魂力挪动两颗棋子，我能行吗？在兴奋之余，我有些担心，毕竟自己学道的时间还是太短了，才短短的几个月而已，与其他从小学道的奇门异士相比，我这点能力还是不够看。
不过既然魏老都说我没问题了，应该就能一试，我抽出诛邪剑放在手里，问道：“老师，我应该怎么做？”
魏老一招手，诛邪剑变魔术似的跑到了他的手掌，他扶着剑柄爱惜的看了看，对我说：“我现在教你口诀，听好了。”
“老师请讲。”我赶紧竖起耳朵，凝神静气，生怕自己漏掉一个字。
魏老清了清嗓子，朗声道：“夜寒霜胜雪，孤灯照夜人；剑擎天破晓，白虎降凡尘；魍魉为吾膳，妖邪不近身；踏破三山石，虎啸唤金贞。”
226。第226章茅山与龙虎山的区别
当上帝给你关上一扇门的时候，也会悄悄的为你打开一扇窗，这就是所谓的平衡。从小到大，我的学业可以用一塌糊涂来形容，学什么都不开窍，浮力和重力我傻傻分不清，数学方程式和化学方程式我也总是搞混，导致哪个老师看我都脑袋疼。但今天我终于找到了自信，这几句像诗歌一样的口诀我只念了几遍便背诵了下来，而且随着朗朗上口的口诀，我感觉身上的“气”窜动得更加快了，就好像给自己增加了一个涡轮增压器，老霸道了。
我按耐不住激动的心情，跃跃欲试了起来。我用诛邪剑第一式与第二式的方法调动身体里的气，一股金色的光芒从诛邪剑的顶端闪现，看起来挺神奇的，只是这股光芒一闪而逝，犹如泥鳅一般的钻进了地下，再然后，就没有然后了。
我不死心，又试了无数次都是如此，就好像凭空放了个屁，不对，不能这么说，屁还能听见响呢，可这第三式，愣是连点声音都没有，就跟他娘的放那种无声的烟花似的。
怎么会这样？
看武侠神剧或者网游中的主人公，遇到武林秘籍啥的不是分分钟就能学会么？就好像头顶有个学啥啥会吃啥啥香的神圣光环，为啥到我这，累得跟三孙子似的也没搞出一点名堂？
刚刚对老天有点好感的我，顿时又觉得他大爷的太不公平了，明明让我看到了曙光，走近一看却是一只萤火虫，怎能不让人气愤？
“老师，我是不是很没用？”我垂头丧气的走到魏老面前，觉得自己很无能。
“不碍事，毕竟这诛邪剑的招式属于窥探天道，以你的悟性一时半会不能领悟也属正常，待为师走后，你要勤加练习，假以时日，必定可以施展自如。”魏老摸了摸我的脑袋，对我说。
听了魏老的话，我的心更凉了，有这么打击人的吗？就好像我真的很差劲似的，虽说我活了二十年除了吃啥啥香以外一事无成，但哥也是个内心柔软的汉子啊，不过魏老后面的话让我有些伤感，我见他的次数本来就少，也不知这一别，再相见的时候是猴年马月了，于是我问：“老师，您还要走？我想您了怎么联系您？”
“摒除杂念专心修道，你想念为师的时候，为师自会现身。”魏老说完，也不等我答话，立时化为了一股旋风，消失在天际，就跟打完小怪兽的奥特曼似的。
我看着天空，想象着魏老的模样，突然发现这老鸟纯粹就是糊弄我，我在心里想了他好几遍他也没现身，唉，看来想要指望魏老在我身边帮忙就是痴心妄想了，还是脚踏实地，踏踏实实的靠自己吧！
有时候，我挺羡慕那些啃老族的，想要成为啃老族，首先要有老可啃，可我除了啃过小马哥、空子虚啥的之外，根本没老可啃，魏老他的本事确实不小，但他老人家神龙见首不见尾啊，哎，我无奈的叹了口气，收起诛邪剑，跳进了湖水中。
我睁眼的时候，发现自己还在法坛前，袅袅的青烟还在熏着那个小香炉。
我站起来活动了一下有些僵硬的身体，走到窗边，看着外面繁星点点的夜空，心里有些思潮起伏，一件件的事从我的脑海飘过，我梳理了一下，大概有这么几件事是我当前要面对的。
首当其冲的自然是韩晓琳命魂问题，而紧随其后的，就要属寻找完韩晓琳命魂之后把她命魂归一的事了，再有便是小马哥的事，我一直想不明白，什么样的麻烦会让堂堂茅山都焦头烂额呢？
最后，还有困扰我自身的一些事，一个是鬼怨入体惹的祸，一个是让我如鲠在喉的妖卵问题，也不知道我最近身体越来越差劲，跟这两个麻烦是否有关。
夜里11点左右，香炉里发出了一股淡淡的白光，我走过去一看，只见凄煌的表面仿佛被镀了一层银，看起来很是好看，看来这玩意已经能用了，我对祖师爷拜了三拜，将凄煌戴在手上按动了旁边的按钮，表框里的那根红色长针顿时犹如陀螺一般的旋转了起来，不消片刻，疯狂的旋转停止，指针在西北和正西徘徊了起来。
看到这，我顿时明白，韩晓琳应该在正西，而她遗失的命魂，在西北，正是先前鬼算朱所说的洞庭湖附近。
“兄弟，恭喜啊。”也不知道卓一啥时候站在我旁边的，他笑呵呵的对我拱了拱手。
我回之一笑，想起北门无双和王瑜的对话，眼珠一转，决定从卓一这找找突破口：“卓大哥，这还要感谢你帮忙呢，不如一起喝点如何？”
卓一搓了搓手掌，笑道：“英雄所见略同啊，我也正有此意。”
卓一说着便去里屋换衣服了，而我也没闲着，将货架上黄纸、朱砂之类的有用之物一股脑的装进了我的背包，跟卓一这个抠脚大汉，我没必要客气，反正他身后有那个财大气粗的龙虎山顶着呢。
住在大城市的好处就是你啥时候饿了都可以找到吃饭的地方，我和卓一出去没多久就看到了一家大排档，现在都快午夜了里面的客人依然很多，三五成群的男男女女聊得热火朝天，我和卓一找了个靠近边缘的地方坐下了，我跟老板点了几瓶啤酒两个凉菜，让他随便上点烤串，我俩就聊了起来。
“卓大哥，龙虎山和茅山有啥区别啊？”我俩碰了一下杯，我就问。
“这个，客观的讲，茅山擅长的是符咒和阵法，龙虎山擅长的是炼丹入圣，只要虔诚修炼，两者都能够驱鬼伏魔、呼风唤雨。”卓一想了想，跟我说。
“哦。”我点了点头，卓一的话，让我第一次知道龙虎山擅长的是炼丹。
他说的确实挺客观的，既没有贬低茅山也没有抬高龙虎山，要知道，龙虎山乃是道教名山之首，被誉为道教第一仙境，是名副其实的“道都”，只不过龙虎山行事风格向来都比较低调，没有茅山那么高调，所以在一般人的心目中都觉得茅山术比较厉害，但不可否认，道都的弟子可不是吃素的。
而卓一接下来的话，让我咋舌连连，惊得合不拢嘴。
227。第227章三神鬼宗
卓一挺拿我当朋友的，在我问了一句“何为炼丹”之后，他便打开了话匣子，滔滔不绝的告诉了我一些关于茅山和龙虎山的事情。
他先给我纠正了一个错误的概念，龙虎山在以前并不是一个派，而是一个地名。
虎山龙，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一派创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。
据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛汉末弃官自汉中还居龙虎山，此后张天师后裔世居龙虎山，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，至今承袭六十四代，历经近两千年。他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。
龙虎山正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。于元代中后期形成后，一直流传至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封张陵第三十八代孙张与材为“正一教主”为标志，自此，龙虎山正一道主领三山符箓。
由于清末民初，正一道衰落，后又经历毛爷爷打倒一切牛鬼蛇神，正一道张天师后裔隐遁深山，直到七十年代末，龙虎山才重整旗鼓，只不过自那以后正一道已经没有了统领道教众分支的能力，众弟子不愿辱没祖先威名便不再自称正一道，但龙虎山弟子又不甘心另起他名，所以只自称龙虎山弟子，而龙虎山的掌教也不再固定为张姓。
至于我问的炼丹术，卓一说随着张天师后裔的隐退，高深的炼丹术已近乎绝迹，而现在龙虎山所掌握的炼丹术，大都是一些人阶与地阶的炼丹术，与以前的正一道根本不可同日而语。
接着卓一又给我说了下茅山。
卓一说，茅山道术之所以被世人尊崇，是因为它是道教体系中最神秘难修的一派。茅山术主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。
茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。
茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。
卓一还告诉我，在茅山派最巅峰的时候，茅山派下面还出现了不少的分支，如“茅山左宗，茅山右宗，天元宗，屠魔宗”等等等等，要说分支里最有名的，便是三神鬼宗。
卓一说到这，别有深意的看着我，就好像我的脸上有花花。
“三神鬼宗？”我喃喃自语，总觉得这个宗派的名字和我们鬼宗有些像，于是我问：“那这个三神鬼宗后来呢？”
“三神鬼宗，就是现在的鬼宗。”卓一盯着我的眼睛，一字一句的说道。
听卓一这么一说，我惊讶得一口啤酒差点喷出来，这也太不可思议了吧，堂堂鬼宗，居然是茅山的一个分支，而且以前还叫什么三神鬼宗，也太难听了吧，怎么会起这么奇怪的名字呢？
卓一见我惊得合不拢嘴，继续在这场头脑风暴中推波助澜，他问我：“兄弟，你是不是很奇怪三神鬼宗这名字？”
我怔怔的望着卓一，难道他能看穿人的心思，不然他是怎么知道我现在想法的？
卓一得意的一笑，对我说：“三神鬼宗的创始人原本是茅山派的一个弟子，那弟子叫吕一尘，心高气傲，他将博大精深的茅山道术学了个七七八八后，便下山远走他乡买了一个破道观想要开宗立派，但开宗立派说的简单，真要做起来是何等的困难。”
卓一跟我碰了下杯继续说：“江湖上有个规矩，想要自立门户，首先要经受得住各路英雄的考验，这个规矩不仅在武林中流行，在阴阳界也备受推崇，吕一尘放出去的信息很快便得到了回应，在他规定的那三天里，来踢场子的各路大仙你方唱罢我登场，海了去了，神霄派、灵宝派、上清派、巫山派、全真派……只要你能想到的门派，基本上都去了，还别说，吕一尘还真不是盖的，去踢场子的人无一例外的全部败北，就在最后一天里，去了两位手段非凡的人物。”
卓一说的很带劲，我听得也津津有味
