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第84章

鬼画妖-第84章

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其实天珠没那么神奇,有些能治病,有些则是内涵矿物质,带身上可以提神而已,爷爷说古代的**几乎家家户户都有天珠,有个头疼脑热就吃一颗,治得好赚了,治不好也没辙。

络荣登巴的身份不低,这个名字在藏语里就是智者的意思,而堪布是**密宗佛教的一种学位,类似于汉人寺庙的方丈,他没来由让我们叫他堪布老爷,便是有意摆出自己的身份。贞杂爪巴。

络荣登巴取了一颗天珠,虽然是宝贝,可这脏兮兮的卖相实在不敢恭维,还是从他屁股下面取出来的,他没有犹豫,直接投入了热腾腾的锅中,我正喝着酥油茶,险些喷他一脸。

“吉祥天女是神妻,她因悔恨留下眼泪,沾染到的人便可以远离悔恨。”络荣登巴解释。

佛教自印度传来,被中国人改良了一番变成如今的佛教,但**所盛行的密宗佛教,却是最原本的印度密教,吉祥天女是密教传说中神王的妻子,有点王母娘娘的味道。

络荣登巴说巴登拉姆就是吉祥天女的神名。

“堪布老爷,巴登拉姆神水在哪里?”

“林芝。”

“真的有么?”

“你问她喽。”络荣登巴指着小锁:“若是没有,你们又怎么会从远方赶来?”

他真的只是简单的智者?我收腿坐正,准备与他好好交流一番:“我们是来寻找佛池救命的,您能否告我具体在林芝什么位置?”

一阵风吹来,络荣登巴裹紧身上看不出颜色的破布,他笑着说:“我若是知道,早就去寻了,还用得着以这副老朽的模样在这里熬酥油茶?那你呢,又是从什么地方听来的?”

胡老太爷对我说佛池时,只说有**一池子水很神妙,更详尽的则是彭海庭说的,那天胡青领他换衣服,讲了许多传说给他听,那个俗到烂大街的古代爱情故事,讲述了宋朝时一个美丽的狐女与小和尚相爱,狐女被道士弄死了,小和尚很伤心,抱着尸体漫无目的的走。

不知道在哪里,他见到一棵茂盛的树下盘膝而坐枯瘦一老者,老者叫他过去:“你为何如此难过?”

小和尚说:“爱人离我而去。”

老者劝慰:“情缘如花自开落,缘来缘去莫悲伤。”

小和尚说:“我不为此难过,而是悔恨为什么遇到她,如果不为她的笑而动心,便不会苦苦追求,不苦苦追求,便不会与她相守,不与她相守,便不会遇到恶人,不遇到恶人,便不会害她惨死。”

老者又说:“野狐在山里跑,会被绳套和锁链束缚,野狐在人间跑,会被情爱与离愁牵绊,无论是否遇到你,她都会离去。”

“那我便恨自己吧,恨自己为什么要爱上她,如果不爱,便不会为她痛心。”

老者告诉他:“你不该恨自己,害死她的是佛。”

小和尚诧异:“佛心慈悲,又怎么会害我爱人?”

“娑婆世界中的娑婆佛,便是教人为孽行悔恨,你在娑婆世界中却从未娑婆,佛便要给你一点机缘,让你学会娑婆。”

人们所在的大千世界便是娑婆世界,佛说这是一个充满遗憾的世界,佛要让人不再遗憾,助他们开悟成佛。

故事里的小和尚便是佛要帮助的人,他在寺庙潜心修行,虔诚向佛,佛很满意,可是这小和尚不开窍,佛想让他因为过去后悔,来世投入佛的怀抱,可小和尚过的太顺心了,从没有什么后悔的事,佛没办法,只好想办法让他后悔一次。

娑婆世界是遗憾世界,娑婆即遗憾。

听了老者的话,小和尚很后悔,他认为这是佛对他的考验,用美色诱惑他的佛心,他没能守心守意,背叛了佛。

老者问他:“如今,你有遗憾了么?”

“有。”

“佛会让你不再遗憾。”

小和尚顿悟,笑着点头,盘膝而坐,双手合十。

于是狐狸活了,小和尚面带微笑而死。

老者起身离去,狐狸追问他为什么会这样,老者将一切说了,狐狸心痛交加,但她没有哭,这是一只不会哭只会笑的狐狸,任何人都为她的笑容而动容。

“你为何不哭?”

“我不会哭。”

“不哭便没有遗憾,不遗憾便是顺心人,你不需要佛的帮助。”

老者向西前进,狐狸拖着小和尚的尸体跟在后面,不知行到何处,老者消失,狐狸精望着茫茫高原,心很痛,很彷徨。

狐狸日日夜夜守着小和尚的尸体,给他唱歌,给他跳舞,以前在寺庙里,小和尚肃穆诵经敲木鱼时,只要狐狸出现,轻启歌喉,翩翩起舞,他的心便会荡漾,可如今,小和尚的心古井无波。

又蹦出来一个老头,和尚们就喜欢这样神出鬼没,不然谁知道他们是高人?

老头问狐狸:“唤的醒他么?”

狐狸凄苦的说:“唤不醒。”

“因为你的歌声与舞姿不够动人。”

狐狸摇头:“不是,是因为他已经死去,若是心还跳动,一定会动心。”

“不,就是你不够动人,纵然风姿再美丽,也不过刹那芳华,弹指即逝,只有沉重的,才能沉浸人心,所以佛渡遗憾人,不渡欢心人,只有遗憾人的心,才会千百世不会忘记。”老头告诉她:“有一天你带着遗憾唱歌跳舞,应该能打动他。”

狐狸不会遗憾,即便得知了小和尚的死因,她也从未想过如果不相逢,不相恋,不相守,便不会有伤心,她从没有想过若是早些离开小和尚便不会有如今的下场,只想如何唤醒他。

又过了好久,狐狸还没学会遗憾,老头又来了,说了一句话便离开。

“万法皆生,皆系缘份,缘起即缘灭,缘生已缘空,佛渡可渡之人,只有经历堪破,才会放下,最后可得自在。”

狐狸明悟了,老头劝她离开小和尚,只有堪破情爱,放下情郎,才能周身自在。

她不想难过,想离开小和尚但是舍不得,这种纠结很痛苦,只有放下才能解脱,于是小狐狸走了,没走多远又回来,再走再回,最后扑倒在小和尚身边,她决定下一次走再也不回来,于是她有了遗憾,遗憾要舍弃这份感情。

分别之际,狐狸终于学会哭,她悔过,痛心,绝望,颗颗泪珠落下,渐渐汇聚成河,她就在河边唱歌跳舞,为小和尚最后演绎。

老头到来:“你悟了,佛会帮你。”老头拉起小和尚,居然真的将他拉了起来,可狐狸哭的更伤心,她决定放下时,小和尚活了,若是她拾起,小和尚便会再死,于是狐狸投进了眼泪的河自杀,老头带着小和尚离开。

彭海庭讲了这个故事后就告诉我,心有遗憾的人若是在这河边,狐狸会帮他,拾起遗憾。

我问胡老太爷佛池与泪河是不是同一种水,胡老太爷说那个故事就是哄小孩玩的,而佛池是他爹说的,为什么说这个,老太爷却不告诉我。

此时络荣登巴问我从何而知,我便将狐狸与小和尚的故事讲了,他不置可否的点点头:“狐狸给你讲的吧?若是道士讲的,会改成七仙女与书生的凄美爱情故事了!”

我被他的幽默逗笑,还没笑出声,络荣登巴则说:“你为何而来?放下遗憾了么?若是放下,不必来此,若是没放下,吉祥天女的眼泪只帮助有缘人,你是么?”

我心中一抖,明白了他说的话。

第一百四十章女弱郎1

我来这里寻找佛池,归根结底是为了救山女和爷爷,虽然胡老太爷说那则故事是虚构。可听络荣登巴的意思应该**不离十,按这个寓意来讲,我将遗憾与执念放下,佛会帮我救活山女,可放下了,也不能和她在一起,那我千里迢迢赶来又有什么意义?

络荣登巴说小锁泡过吉祥天女的眼泪,可她没有必要泡那东西,五乘将她从黄大王手里救下,并没有死!除非小锁说谎或者五乘又搞了猫腻。但她即便真的已死,泡了澡后活了过来,究竟放下了什么东西?

找不到答案,终归不能听络荣登巴的一言之词便打道回府,表哥已经将车加满了油,络荣登巴却让我们住一晚再走,他还有许许多多的话要对我说。

将表哥他们安置在如意乡的民房里,络荣登巴迁出两头牦牛,他骑着在前面带路,我和小锁跟在后面,向一座山坡走去。

“少年。你对**了解多少?”

“不多,听说这是净化心灵的地方。”

“苍茫又富有原始气息的**,总会让很多人剥下红尘外衣,这倒是说的没错。”络荣登巴说:“可原始的地方,也有着许多危险,你听过弱郎么?”

“没有。”

“与你们汉人的僵尸一样。”行到坡顶,络荣登巴在牦牛身上转个身。倒骑着问我:“你我相识不到一天,为什么敢跟我走夜路?”

我还怕你一个死老头?心里这么想,嘴上却说:“堪布老爷是佛的信徒,自然不会害人。”

“**也有邪佛。”

“您的气息让我心神宁静。”

洛绒登巴解开裹在身上的破布,露出**的上半身,干瘪萎缩,肋骨成排,一块块黑斑相互交叠,他搓搓身上的泥,簌簌落在牦牛身上。小锁抓住我的衣服堵眼睛,别说她,我都看不下去了。

“上一次洗澡好像是四十年前?我侄儿成亲的时候!你喜欢这种气息么?”络荣登巴眼神炯炯,看尽我心灵深处:“爽快说,你有事求我。”

“堪布老爷也有事求我吧?”从一见到他,他就装成神秘莫测的样子。我偏偏不问他的身份,早就急死这老小子了,小锁说五乘带着她来过**,说不准络荣登巴就是五乘的马仔,也许是另一个陈瞎子?我要是和他啰嗦,又中计了!

络荣登巴承认道:“如意乡有难,我求佛,佛告诉我劫数便是劫数,想渡劫就要找渡劫的人,所以我让赞花在外面守着,有人来便带去见我。”

“佛什么时候说我会来?”

“佛说:不可说。”

又是装神弄鬼的把戏,真不喜欢与佛教打交道,该不会他说的佛就是小白痴五乘佛吧?

“堪布老爷,您要我帮忙对付弱郎?”

“对。”

“拿什么回报?”

“看心情,心情好,送你金莲一朵。”络荣登巴伸长脖子看我身后,忽然怪笑起来:“心情不好,让你周身恶果,看你身后。”

我大惊,以为糟了算计,扭头却发现空空如也,除了靠着我打瞌睡的毛绒小脑袋,便是月朗星稀的一片夜空,耳边又响起他的话:“看山下,你应该能看清。”

顺着来时路看去,尽头便是如意乡的小群落,最外面停着我们的车,此时一团黑乎乎的影子刚从车边闪开,速度迅疾的好似猛兽一般,没几个呼吸,便消失在夜空。

“若是你们不来,今夜她就该杀人了,可你偏偏带来她含过的怪石头,这才让我们逃过一劫,少年,棺材里是具尸体吧?若是被她摸顶,可就救不回来了。”

那怪物抢走装着韩城的棺材!我恍惚明白了络荣登巴的心思,他将我骗来山坡上,就是为了方便怪物下手。

迈腿从牦牛身上跳下,我从腰间拔出小匕首怒喝道:“你到底要做什么?”

络荣登巴依旧平静,一对小眼睛子却闪着兴奋的神采:“不做什么,现在你得帮我对付她,若是消灭了弱郎,我心情会好,送你一颗金莲天珠,将想救的人救回来,你带着尸体是为了寻找吉祥天女的眼泪唤他醒来吧?没用的,看你身后的小丫头就知道,这不是什么好事。”

我逼近他:“什么意思,她有什么问题?”

络荣登巴笑的更灿烂:“你不知道么?那真是极好的,替我对付她,我告诉你这女孩的麻烦。你年轻力壮又是修行人,杀我很容易,但你永远别想找到朋友的尸体和帮你的情人渡过苦难。”

韩城的尸体被抢走,我可以狠下心不管直接去找佛池,可小锁也有问题,便不能袖手旁观,恨恨的收回匕首,我咬牙切齿道:“络荣登巴是么?藏语中智者的意思!你心思恶毒不是智者,只能算是老狐狸。”

“指引藏民走向光明的便是智者,他们这样认为我就够了,你们是汉人。”络荣登巴静静的说:“回去吧,路上给你讲讲弱郎的情况,只要三天内消灭她,你的朋友就不会有危险。”

汉地有僵尸,是死人被埋的地方出错,魂魄不能往生被尸体吸收,或者魂魄阴寿未到还在游逛时,有灵物惊了尸体。

尸体没有生气,黑猫乌鸦这种生物虽然邪意,却很是灵动,他们触碰了尸体就等于来个心脏起搏,尸体被刺激的会动,便将魂魄吸了回来,成为僵尸。

僵尸没有灵智,五乘的不化骨已经是僵尸的极致,却傻呆呆的,见到五乘魂魄所化的鸠盘荼诵经时,仅仅有些熟悉与迷惑。

**的弱郎与僵尸差不多,他们叫起尸,是邪恶或饥寒之人死去后,其余孽未尽,心存憾意,跳起来按照生前的恶意指引去害人,与僵尸不同的,弱郎害的人多便会聪明,也可以跑动,双臂可以挥舞,只是腰不能弯。

活人被僵尸吸血变僵尸,弱郎也有这种本事,他们僵硬的手摸在活人头顶,活人便成了弱郎,根本不像被僵尸咬了,还能敷糯米拔尸气,喝符水解尸毒来救治。

我问络荣登巴,既然弱郎摸顶只对活人管用,她抓韩城的尸体做什么?

络荣登巴说摸顶针对活人,但弱郎本身就是尸体变得,自然能把尸体变成同类,只是**实行天葬,尸体一旦被鸟兽撕咬,便不能变成弱郎,而韩城嘴里镇尸不腐的玉中鱼,就是那具女弱郎曾经含过的,凭这点联系,女弱郎才找上韩城,也就是感到了玉中鱼的气息,络荣登巴才对我们起了注意。

陈瞎子真是个孙子,居然把这东西送给我。

变成弱郎的是个女尸,她叫尼玛阿佳。

尼玛不是草泥马的简称,在藏语中尼玛寓意太阳,阿佳类似于美女,情人这种称呼,尼玛阿佳的意思就是太阳女神。

藏传佛教中有一尊神灵叫度母,度脱和拯救苦难众生的女神,度母有二十一位,其中一位叫**度母。

很久以前,**寺庙的附近有一位乞女,她的女儿要出嫁却没有陪嫁,乞女就进寺庙,向月称大师乞讨,她说自己太穷没有女儿的陪嫁,想让月称大师施舍一些。

月称穷的叮当响,哪有钱给她,就出主意说:“你看我穷的快穿不起裤子了,也没有余钱,不如你去月官那里吧,他是个有钱人。”

乞女跋涉寻找月官居士,可月官也说自己没钱,到不知道真假,可他向墙上的度母神像祈求,度母便化为美丽的女子出现,将身上的衣服与首饰脱下来送给乞女,从那以后,这位度母便以赤身**的形象出现在神像上,被人们成为**度母。

尼玛阿佳的经历便与**度母有些联系,她长的美貌,可到了出嫁的年纪,却因为家境贫寒没有嫁妆而找不到夫家,家人急的如热锅蚂蚁,尼玛阿佳的父亲出门,三天后背着小包裹来回,装满金银财宝。

这件事传开,尼玛阿佳的家人说是**度母赠送金银,别人都说尼玛阿佳是度母看中的圣女,谁家娶了就有了不得的福分,没等尼玛阿佳有了意中人,便来了一位大师,称尼玛阿佳有佛缘,要收她为女弟子。贞杂爪才。

藏传佛教允许婚娶,却有极少数持着戒色的清规,来收尼玛阿佳的大师便是这一流派的,尼玛阿佳哪里愿意入门,可大师跟她家人密谈一番,尼玛阿佳虽然哭哭啼啼,却还是被家人逼着跟着大师走了。

从那以后,再也没人见过她。

我问络荣登巴为什么知道的这么清楚,他的解释不出我所料。

“那位大师就是我!尼玛阿佳变成弱郎,一路从林芝追来昌都,要杀掉我!”

第一百四十一章女弱郎2

关于尼玛阿佳变成弱郎的原因,络荣登巴解释说他们在林芝地区修炼,过着苦行僧一般的日子。%d7%cf%d3%c4%b8%f3尼玛阿佳虽然有佛缘,但可能是缘浅了些,没等到被佛接引就被阎王爷

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