诡墓谜情-第155章
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没菜吃，常使刘备发愁。诸葛亮就派一支木牛流马到襄阳买大头菜。大头菜带起来方便，吃着有味，刘备非常喜欢。从那以后，每逢大战之前，刘备就派人到襄阳买大头菜，他的士兵一直没有缺过菜吃。此后，襄阳的大头菜越来越有名气，人们自然想到诸葛亮，为了不忘他的功劳，大家就把大头菜叫做“诸葛亮菜”。
又接着看了一些乱七八糟的帖子，感觉也没了什么意思，关上电脑，我便仔细想了想这次要准备的东西。因为我预测是诸葛亮的墓穴所以便仔细认真谨慎了许多，因为这个人智商太高了，他的墓穴一定是机关重重，玄机大大。
等到我把清单一一列举好了后，着实吓了一跳才发现自己要准备这么多东西，而且这些东西都是一些玄黄之物根本没有现成的，所以还得自己出去一一去买，换了一声赶紧利落的行头，快速就拿起我的背包，向着这座城市有名的鬼市出发了。这鬼市就是专卖一些玄黄之物的地方，在这里各种想要捉鬼的法宝你都可以买到，当然这都是小贩们吹牛而已。但是一些常用的驱邪，或者倒是和尚所用的一些用具这里却是应有尽有的。
如果运气好的话，或许真的能够淘到一俩件特别牛气的驱邪斗鬼的宝物，因为毕竟这属于大社会环境下一个见不得光的交易，因为封建迷信的大帽子是没有那个人敢随意戴的。
第三百九十九章 四川
鬼市转了一圈，买了一些玄黄之物，当然我这么一个小姑娘买这些东西自然会引起很多不必要的围观与询问，尤其是我买的还这么多。
在每个摊贩跟前埋的时候，几乎每个摊贩老板都要有意无意的问我买这么多干嘛用，我只好说我这是买回去一样去卖的。但是我相信虽然他们嘴上不说，但是心里都不会信我的。只是在这鬼市之上大家都是心照不宣没有必要相互较真而已。
从鬼市回到家中，我把所买的一些东西做了简单的分类，然后一股脑的装进了我的背包里面。因为实在是无聊至极，而且感觉也有点乏力，便躺在了大床之上，准备美美的睡上那么一觉。
哪知道刚刚睡着就进入了梦乡。
当我醒来的时候，已然是天色暗淡了，远处天空之上还残留着几丝晚霞。我伸了伸懒腰，而后狠狠的打了一个哈欠。这才慵懒的从床上坐起来。屋子里此时已经很暗了，我摸索着打开了所有的开关，于是整个房间里便灯火通明了，与此同时屋外已然是一片漆黑了。我感叹这时间流逝的速度，但是呆然立于窗前看着夜色黯然却无能为力。
看着一个人的房间此时的孤寂与冷清，又看了看地上鼓鼓囊囊的背包，仿佛恍如隔世一样，试想一年前的自己，在没有遇到幕修的时候。生活虽然平淡但也安乐，买自己喜欢的衣服，逛街，游戏。一个现代社会青春年华一切有趣的事儿自己过得是逍遥自在。可是自己生命中出现了幕修好像自己的轨迹慢慢的与这个社会都脱钩了，有时感觉自己仿佛回到了几千年前，成了那个神女了。
天空一道流星划过，像是湖面上的一丝波澜，虽然华丽但是也就是一瞬而过，望着窗户玻璃里的样子，我在想如果那天我们有去店里，遇不到那个神秘的卖宝人，或者我回到家中，看到那画上的女子没有那么多惊奇，亦或者我没有去贴吧留言，是不是故事就不会发生。
深深的吸了一口气，掐指算去，距离幕修上次在神女殿最后一次相逢应该已经快一年了，这一年我到处去下斗去手机精元珠但是到目前也就只有五颗而已。 我很想念那个关心我的幕修，那个坏坏的爱我的安翔飞，也怀念那个一直陪伴保护我的玉瀛。要不是每次到关键时刻，玉瀛留给我的那块白玉吊坠都大发神威或者要不是有玉瀛给我的斩仙剑护身，我估计早就死在了某个古墓里了。
想到这里我不由的伸手摸了摸脖子上的吊坠，一股清凉瞬间传到指尖。突然让偶感到了些许的幸福之感 。人都说：“自己的幸福永远都在被人的眼中，而我们眼中的幸福都在别人身上。”或许这句话说的对，我们自身本身就有这属于自己的而幸福，而此时我的幸福或许就是有个怀念的人值得我一直走下去。
简单自己动手做了点晚餐，吃过之后，又陷入了百无聊赖之中，不知为何近来每次出去回到家这种感觉越发的强烈，或者我的内心除了要集齐九颗精元珠再也装不下其它的了吧，所以对于其它的事情都失去了应有的兴趣。
看着许久不看的综艺节目，以前小的前仰后翻的段子此时在我看来却是那么无聊无趣，以前看到那些小鲜肉就会幻想这自己心中的白马子，可如今却发现那些所谓的小鲜肉好像缺乏了一点男人阿德阳刚之气反倒理解不了那些为了见小鲜肉一面的女粉丝们哭的稀里哗啦是一种什么情况。
很快幕修来电话了，一如既往的简短，短到我还没有回话，他就挂了，他只是告诉我要去四川，我并没有惊讶，因为我早就猜到了。我语气平静的嗯了一声算是回应。
由于下午我已经把一些需要的东西都准备好了，随意此时幕修一说四川我只是高兴道看来我自己准备的适应四川的一些装备没有白费。
挂了电话，随手拿起沙发上的平板，在搜索框内输入了四川，想要了解了解这‘天府之国’毕竟我好像还没有去过哪里，只是在电视上看到过美丽的九寨沟，神奇险峻的蜀道。
四川，简称〃川〃或〃蜀〃，省会成都，位于中国大陆西南腹地，自古就有〃天府之国〃之美誉，是中国西部门户，大熊猫故乡。四川今与重庆、贵州、云南、xizang、青海、甘肃、陕西诸省市交界。四川东部为川东平行岭谷和川中丘陵，中部为成都平原，西部为川西高原。四川省是一个多民族的大家庭，境内有中国第二大藏区（甘孜州、阿坝州）、中国最大彝区（凉山州）和中国唯一羌族自治县（北川县），其中甘孜州是康藏文化的核心区。
四川历史悠久，文化灿烂，自然风光绚丽多彩，拥有九寨沟、黄龙、都江堰、青城山、乐山大佛、峨眉山、三星堆、金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂、宽窄巷子、阆中古城、海螺沟、四姑娘山、稻城亚丁等享誉海内外的旅游景区。
看到这里我才发现原来四川有这么多值得旅游的地方，再看百度的一些图片，就觉得四川是山高林密，而且自然风光是比较好的。
接着往下看就看到了四川之所以又叫蜀地的由来，原来在商周时期，四川地区建立由古蜀族为中心建立的蜀国；所以，四川地区古称“蜀”。
大约在夏商时期，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。“三代蜀”之后，大约相当于中原西周末期，杜宇朝建立，其间蜀国的都城迁至郫邑（今郫县），杜宇朝采用君主世袭制，其势力基本覆盖了整个四川盆地。大约相当于春秋早期，杜宇氏禅位于蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明朝，定都于广都（今双流），开明九世迁都至成都。
公元前三一六年，战国时期，秦国兼并了蜀国，设立了蜀郡。
西汉元封五年（公元前一零六年），巴、蜀二郡划入全国十三州之一的益州。新莽地皇五年（二十四年），蜀郡太守公孙述起兵占据益州称帝，取起于成都之意号成家。
东汉建武十二年（三十六年），益州重归中央zhenquan管辖。东汉末年黄巾起义后，益州牧刘焉、刘璋父子割据四川，后为刘备所灭。二二一年，刘备称帝，国号〃汉〃，史称〃蜀汉〃，建都成都，二六三年灭于曹魏。
第四百章 男神诸葛亮
至于四川二字的由来则就是到了后来的北宋年间，根据记载北宋先在今四川盆地一带设西川路和峡西路，合称“川峡二路”，后来又把二路合并为川峡路。北宋真宗咸平年间将川峡路分为益州路（后改为成都府路）、梓州路、利州路和夔州路四路，合称“川峡四路”，南宋时又总称“四川路”，这是“四川”一名用于行政区划代称的开始，四川由此得名。
元至元十八年正式建置“四川等处行中书省”，简称“四川行省”，再简称为“四川省”，这是“四川”省名得名之始。从此“四川”一名沿用下来。
看罢这些资料，对四川算是有了一个基本的了解，而后或许职业的习惯，我不自觉的就会关注到关于诸葛亮那个时期故事，也就是诸葛亮帮助刘备在益州称帝之后的事情，因为以前有看过电视剧三国演义对于诸葛亮刘备的形象已然就是电视剧中塑造的形象但是在仔细阅读了这些史料上的一些记载之后却发现好像对于诸葛亮与刘备自己以前的认识好像有点过于片面了。
比如在电视剧中并没有讲述过诸葛亮的书法也是很绝的而在史料资料中却记载道 ：“诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元二二一年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年（公元二二二年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（公元二二三年）义作二鼎，一与鲁，文曰：‘富贵昌，宜侯。’；一与梁，文曰：‘大吉祥，宜公。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元一一一九—一一二五年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。
而如此看来诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法，而史料《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。
最说明诸葛亮不仅善于谋略佣兵而且还是个十足的文艺范的男神，出了书法据记载诸葛亮在绘画方面也是相当的牛掰的。
比如就有唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。” 张彦远还记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国（即上古）画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
以及 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。
足以说明诸葛亮简直如果放在现代那就是一个绝对的男神级别的人物，书法，绘画，音律 简直是样样精通，再不说他那高大二百多的智商。
看着这些史料八卦，我还是头一次发现原来看这些密密麻麻晦涩的史料也是如此的有趣。
二到后面看到有记载诸葛亮精通音律时的这么一段说诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。而又列举了这方面在古籍中很多的记述。比如陈寿《三国志？诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”
而从这以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
我忍不住搜索了由洛天依唱的 《梁父吟》听了起来，果然悠扬空灵。听罢心胸开阔，感觉一弯山泉一样洗涤了疲劳的心灵。
第四百零一章 哭诸葛
看吧 罢诸葛亮的个人能力介绍更让我对其有全新认识的是，白帝城托孤的故事以及诸葛亮几次北伐的故事，以及最后直至为了蜀国病死五丈原的传奇故事。
赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，驻于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。二一一年，益州牧刘璋派军议校尉法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与荡寇将军关羽、讨虏将军张飞等镇守荆州。至下年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，并分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至二一四年，刘璋投降，刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵。汉中之战时，诸葛亮在成都替前线屡败屡战的刘备提供资援。二二零年，魏曹丕篡汉自立。二二一年，群臣听闻汉献帝被害的消息，劝已成为汉中的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备，于是刘备才答应。蜀汉建立后，诸葛亮官拜丞相录尚书事，假节。同年车骑将军领司隶校尉张飞被部下暗杀，再领司隶校尉。
再到后来 到了 二二二年八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安（白帝城），诸葛亮大叹可惜法正逝去，认为法正若在，必能制止刘备东征，即使刘备东征，若有法正跟随，战局也不至如此颓丧。二二三年二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与尚书令李严一起托付后事（白帝城托孤），刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父。
延至四月，刘备逝世，刘�
