我在泰国卖佛牌的那几年-第242章
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“妈的，这种人居然能鉴定出精神病！”方刚咒骂道。
我无奈地笑着：“看来以后不小心伤人甚至杀了人，就装精神病。”方刚斜目看了看我，说装精神病也需要演技，你行吗？
几天转眼就过去，那位内地男歌星从北京赶到香港，陈大师派出女助理小凡和司机拉着我们，在机场把此人接到我们下榻的那间酒店客房中。此男歌星的名字不方便说，暂且用摇滚的Y来代替。这位Y先生高高瘦瘦，大夏天还穿着黑色高腰皮靴，戴着墨镜，面无表情，确实很有摇滚歌星的派头。
在房间里，坐在沙发上翘着二郎腿的Y先生问为什么陈大师没有来，我告诉他，陈大师去新加坡给客户的别墅看风水，又向他介绍了方刚和登康。听说登康是从马来西亚来的法师，而且还是什么鬼王派的，Y先生虽然听不懂，但也明显多了几分尊敬。总算舍得把墨镜从脸上摘下来。
Y先生说：“以前我找陈大师想转运，他帮我把在北京的住宅改了家具的摆放，还添了几种说能吸财的摆设，可没什么效果。前几天陈大师给我打电话，说他的佛牌店从马来西亚请了厉害的法师来香港开法会，专门能做转运的法事。”
方刚指着登康：“这位阿赞登康师父就是菲律宾鬼王派的高徒，最擅长情降和盖白布起运。我们给你做个计划，可以分三步走。第一步，用盖白布起死回生术，收费大概在一万人民币左右。第二步，佩戴独立大灵的宾灵佛牌，第三步，供奉鬼仔。”
“盖白布起死回生术是什么？”Y先生来了兴趣。
我给他讲了这种东南亚的特殊法事，Y先生皱着眉：“只有死人才从头到脚盖白布，多他妈的晦气！”
我笑着说：“所以要叫起死回生术呢。这是东南亚的法术，不要嫌晦气。”
Y先生想了想：“要是盖白布不管用，就请一条泰国佛牌是吧？”方刚说对，要是佛牌的效果也没有你想象中的好，再养小鬼。提到养小鬼，Y先生顿时两眼放光，他站了起来，说我就要养个小鬼。被我拒绝了。我在两年多的牌商生涯中，卖出去的鬼仔中，十有八九没好结果，我也吓怕了。
于是我告诉Y先生。养小鬼是我们所不建议的，还是先考虑独立大灵的佛牌，这个效果比较明显，而且副作用也低。Y先生满脸不高兴。说：“你们是怕我不给钱吗？”我连忙说当然不是，你是陈大师的好朋友，我们也是，朋友之间不会有这种怀疑。我们是为了你好。养小鬼要用血来供，而且越来越频繁，禁锢起来也难。
Y先生显然对养小鬼不太了解，只是道听途说，于是我和方刚给他仔细讲了养小鬼的禁忌和副作用，Y先生表情有些退缩，点点头，又问独立大灵的宾灵佛牌是什么意思。
我给他科普了什么叫独立灵，什么叫宾灵。一听是用死人的头盖骨制成佛牌，Y先生有些害怕。我笑着说：“你连死胎制成的小鬼都不怕，怎么还怕骨头。”Y先生假装强硬地说，那就用这个吧，活人我都不怕，死人又有什么好怕的。
登康一直在旁边坐着没出声，直到我们商量得差不多，他才掏出手机，打了个电话，用的是外语，我们都听不懂。
挂断电话后，登康说刚才是在给马来西亚方面打电话，询问是否有合适的横死者头盖骨或者怨骨。那边说有个刚死不久的人，他们想办法搞出了此人的眉心骨。
“怎么死的？”Y先生问。
登康说：“那人住在马来西亚北部，因口角而想拿刀杀死父母和妻子未遂，家人都跑出去，把他关在屋里并报了警。此人害怕被判死刑，就在家里上吊自杀。”这番话把Y先生听得脸色有变，我告诉他，泰国佛牌中，效果好的都是阴牌，用的也都是阴料，但只要按规矩供奉，效果是会很明显的。
第0518章去孟松
在询问了价格之后，Y先生同意了，准备当场就付定金。我取出一张纸，是事先就打印好的“协议书”，上面注明，乙方从甲方请得泰国供奉物之后的三个月，如有明显效果，必须将供奉物原样退回，如故意违反，则需赔偿甲方十万元人民币。
Y先生看了这份协议书。不由得笑了，别说他，其实我也想笑，这恐怕是所有牌商中的先例，谁也没见过买泰国佛牌还要签协议书的。
方刚说：“这也是为了你好，毕竟是阴牌，有时候效果虽好，但供奉者时间一长难免供奉出错，到时候就会很麻烦。你要是同意，咱们就可以立即成交，阿赞登康师父马上回马来西亚开始制作和加持佛牌。”
“行，那就这样吧！”Y先生把牙一咬，从皮包里取出五千元人民币交给我，做为定金。
登康改订了从香港飞到马尼拉的飞机，先行离开香港，临走的时候给我和方刚服用了临时解降水，能支持一个月。我和方刚也把Y先生送到机场，让他先回北京等消息。十几天后，登康将佛牌直接寄给北京Y先生的地址，Y先生打电话给我。问这块佛牌要怎么用。
我说：“他应该同时附有一张纸吧，上面写着汉语拼音的，那个是心咒，用来给佛牌做入门的。也就是你和佛牌之间的协议，你把它先背熟，在午夜时分无人的时候，将佛牌合在掌心举过头顶，再连念三遍心咒，以后就可以开始佩戴了。不戴的时候放在桌上，用酒、烟、钞票和各种生活用品来供奉，最好都是男人用的，因为这个死者是男性。”Y先生表示明白。
第二天上午，我接到了Y先生的短信：“昨晚念这个咒语之后，浑身发冷，睡觉的时候梦到躺在冰窖里，后来又梦到在火炉中，给热醒了，全身都是汗，这是怎么回事？”我说这是正常现象，与阴牌发生感应都这样，说明它开始认你为主人了。
几天后，Y先生又说，他总是梦到有个男人在梦里和他说话，问他有什么要求，Y先生就在梦里说他想再次出名，当大歌星。那男人没回答，只是摆弄着一根长长的绳子。
我说：“这个男人就是佛牌中那位横死的阴灵，他已经是鬼了，要用自己的方式帮助你，你别忘了经常更换新鲜的供奉品。尤其是烟和酒。”
卖给Y先生佛牌之后，我就和方刚去了老挝寻找阿赞巴登，登康则回到马来西亚。这其中的经过先放下，让我们把Y先生的事讲完。
之后的一个多月中，Y先生在媒体中的曝光率增高了。说实话。像这种上世纪九十年代初火起来的中国摇滚歌手，到了新世纪已经没什么人注意，除了崔健还保持着比较高的知名度，其他的全都过了气。偶尔有新闻，也都是与他们有关的名人，或者负面报导，比如窦唯的新闻多半与王菲和女儿有关。
而Y先生不同，他的新闻既不是出新专辑，也不是负面新闻，却是跟某内地当红女明星传出绯闻。奇怪的是，很多媒体都高调报导此事，让Y先生的网络搜索量激增。
看到Y先生的变化，我是既高兴又担忧，高兴的是Y先生开始出名了，担忧的是这似乎并没给Y先生带来实惠，也怕Y先生不买账。又过了两个月，Y先生在某次面对媒体采访的时候，说：“在我眼里，现在中国所有的红歌星都是小丑，放在二十年前。给我提鞋都不配。”这番话在网络上引起热议，不少歌星纷纷抨击，说他是想出名想疯了。
然后Y先生确实推出了一张新专辑，我还特意从网上听了一遍，说实话没什么新意。恐怕也火不起来。但之后让Y先生扬名的，不是他的歌，而是他的行为。
那次打开网络，新闻网站的头条就是Y先生开车在路上和人相碰，口角中Y先生从后备厢取出一把长管钳，将对方的车砸烂，被赶来的警察抓进派出所。后来有人爆料，对方竟然是京城某高官，最后Y先生赔钱不说，还拘留十天。我连忙把这事告诉方刚：“总觉得Y先生有些不对劲。红倒是没红起来，反而惹了不少祸，你说是不是阴牌的副作用？”
方刚说：“鬼才知道，你让陈大师去找他吧，把佛牌退回来。这家伙看来没有走红的运气，连宾灵也帮不了他。”
我连忙给陈大师打电话，让女助理小凡转告他，通知Y先生交还佛牌。几个小时后，小凡回复我，说Y先生并不同意归还佛牌。说效果还没见到，过俩月再说。
之后，网络上陆续曝出Y先生的各种负面消息，打记者、砸汽车、骂保洁，后来居然是他父母报案。说Y先生在家里经常用刀威胁两人，还说着很多语无伦次的话。我非常担心，因为这行为和宾灵牌中那位上吊而死的男人一模一样。
为了不再发生之前那些悲剧，我让陈大师找借口将Y先生请到香港，说是要让法师对佛牌再次加持，以达到最好效果。Y先生没防备，就来到香港，将佛牌交给我，寄去马来西亚加持。然后我告诉他，那块佛牌在加持过程中发生碎裂，已经完全没效果，希望Y先生能等一段时间，遇到更好的佛牌时会补给他一块。
Y先生很不高兴，指责我们办事不力，但也无可奈何。陈大师毕竟是有头有脸的人。Y先生也不敢对他发脾气。
过了二十来天，在Y先生的不停催促下，我托方刚弄了条正牌给Y先生寄去，说是泰国最有名的寺庙的龙婆师父加持而成。那牌不是假的，但却没什么法力。Y先生佩戴一段时间后说效果不佳，我让他长期佩戴，慢慢就有效果了。
之后就是一拖再拖，最后Y先生也没时间顾这个事，因为他在三里屯某朋友开的酒吧中喝酒，醉后与人打架来，用瓶子把对方扎成重伤，被判半年徒刑，估计就算出来，他也没心思放在佛牌上了。
这是我牌商生涯中，为数不多的能从客户手里把邪牌讨回来的案例。帮登康策划的翻身仗没打好，我和方刚也不想再替他出主意，此后他也不怎么来香港了。
把时间拉回到刚将佛牌卖给Y先生之后，我和方刚办好手续，从香港辗转飞到万象，沿途一直向北，来到这个叫“孟松”的偏僻地方。
我是首次来老挝，这国家很穷，要是论经济水平，估计在全世界一百多个国家中得排到后二十位去。孟松在老挝地图上应该是第三级行政区划。相当于中国的县，但到了这里才发现，还没有中国的乡镇大，顶多算是个村寨。
老挝文是从古代上座部佛教语言巴利语和印度的梵语演变过来的，而老挝语和泰语几乎能通用，所以我能听懂不少老挝语，方刚的泰语比我好得多，就更方便了。我们总算在当地人手里租了间茅草屋住下，再向当地人打听附近有没有巫师和神汉一类的人，有个人指给我们，说山脚那边有个小村庄，似乎住着一个修法的人，据说能通灵治病，但他没试过，也没见过。
我俩按当地人的指引方向来到附近山脚。果然这里有个小村落，全是简陋的茅屋，赫蒙族人居多。这村落极穷，村民的房子几乎和猪圈、鸡窝建在一起，但村里的孩子们脸上却都带着幸福的笑容，看上去比城里的孩子快乐得多。打听之下得知，这里有个修法的师父，名叫布农，但进山好几天没出来，听说是去找一个住在山中、死后变异了的法师遗体。
听到这个消息，我和方刚互相看看，都联想到了一个很熟悉的名词：山精。
第0519章在阴间修黑法
方刚再向村里人详细打听，有个人和那个修法的师父布农比较熟悉，他告诉我们，布农是孟松地区有名的降头师，擅长尸油开光法和寮国情降术，数日前，有两个外乡人来到孟松，就住在布农的家里，后来这三个人就进了北面的深山，一直没出来过。
“那两个外乡人长得什么样子？”方刚连忙问。
这人回答：“一个又黑又瘦。颧骨很高，眼窝陷进去，头发很乱；另一个长得比较高，穿白色衣服，脑后有根长辫子，长得比较英俊，看起来不像是本地人。”
听到他的描述，我和方刚立刻猜出，那应该就是阿赞巴登。方刚又问深山里是否住着法师，这人说：“是有个什么法师住在山里最偏僻的地方，我们平时砍柴是不会去的。只有伐木者的大象跑丢，有人去追的时候会偶尔经过那间茅屋。听说那法师已经在山里住了十几年，但从来没看到他出过山，也不知道名字，只知道定期有人送东西进山。好像布农那三人就是去山里找他了。”
老挝多山地，孟松以北的南乌河两旁都是茂密的树林，布农居住的深山也一样，没向导肯定不行。在方刚的努力下，这人勉强同意给我们充当向导，收费不算高。但他提出条件，如果他认为有危险或者不愿去的情况下，随时有权力打道回府，至于我们是否跟随，就不管了。
向导背了个大布包，里面装着能折叠的自制帐篷，我和方刚则每人背上水、干粮、驱虫药和照明工具等物品。开始进山，我们三人都戴着有尖的大草帽，白天的老挝树林中，风景还是不错的，到处都是茂密的树木，还有很奇怪的鸟叫，只是极度炎热，虽然没带温度计，但估计最少也得有近四十度。向导给我和方刚每人一把砍柴刀，说是用来壮胆。树林里有一大块巨型的岩石居然被雕成卧佛，我连忙用手机拍照，心想这地方用来拍探险电影，都不用花钱搭景了。
方刚边走边咒骂着，不明白阿赞巴登为什么非要到这鬼地方来。路越走越难，向导看来是经常进山，他用太阳来分辨方向，临近黄昏，吃过干粮后向导说不用走了，打开自制帐篷过夜。
我问向导，这深山里有没有老虎啥的，向导笑着说：“三十年前经常能遇到，现在不用担心。”
晚上我们三人躺在帐篷里，身上涂了不少越南产的防蚊虫药膏，味道有些像风油精。还在帐篷外面也抹了一些。这帐篷很简陋，是用防雨布手工缝制的，接缝处以胶粘合。睡到半夜，我听到帐篷外有细细碎碎的声音，不知道是蜥蜴还是什么东西。我也不敢发出声音，更不敢把帐篷底部掀开看。
次日又走了大半天，下午三四点钟，方刚来到向导身边，低声和他说了几句话。向导脸色有变，我不知道他们在研究什么，后来方刚对我说：“你和向导继续往前走，我在这里办点儿事，你一切听向导的安排。”我没明白他在这深山里能有什么事，只好跟着向导前行，方刚钻进一小片灌木丛中，似乎在等待什么，连连摆手让我俩快走。
向导走得很慢，我觉得他是故意的，因为林中虽然难行，却也不需要走得这样慢。刚走出一百多米，就听到方刚藏身的方向传来呼喝声。向导立刻折返回去，我在后面紧跟，看到方刚用柴刀横在一个年轻男子脖子上，把他抵在大树上紧紧靠着。那男子手里也有柴刀。方刚要去抢夺，年轻男子不愿给，方刚正在威胁。
我和向导赶上去，那年轻男子看到我俩手里都有柴刀，可能是心虚。主动将自己的刀扔在地上。其实我只是个壮胆的，让我砍也没胆量。方刚质问这人是谁，我勉强听懂他说自己是砍柴的，在山里迷了路。
向导问他是哪个村的人，叫什么名字，此人却闪烁其词，怎么也说不出来。方刚说：“你小子跟踪我们好几个小时，以为我没看见？用绳子把他先给捆在树上，饿上三天再回来，不怕他不说！”
“毒虫和蛇有可能会把他咬死。”向导不同意。方刚把手一摆，说没什么，这人在深山迷路好几天也没死，可见是个命大的人。向导从背包里找绳子的时候，那年轻男子突然躲开方刚的刀刃，死命朝树林中钻去。
我们三人连忙去追，这家伙进了丛林，深一脚浅一脚地跑个没完，衣服被树藤划得都破了，也不停下。但密林难行。他跑不快，我们也难得追上，只听到他在前面粗重的喘气声，距离始终有三五十米。
方刚急�
