我在泰国卖佛牌的那几年-第278章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在睡了个安稳觉之后，次日早晨我们三人出发，坐着方刚的皮卡再向北进发。那勇在泰国属于县级区域，属于乌隆府，半路拐进山里，密林中特意修出了简单的道路，弯弯曲曲地通向帕普空寺。虽然有路。但左拐右拐要开很久，而且比较颠簸。我联想起以前去台州时，到过一个深藏在山中的寺庙，寺庙名字已经忘记，也像这座寺庙一样偏僻无人识。在我去那寺庙的几天中，没有半个游客到来，可想而知有多么偏僻。但那住持僧人居然是新民县人，和我是老乡，所以记忆深刻。
令我没想到的是，这么偏僻的深山中居然有如此宏伟的寺庙。宽大的白色石砌平台上，修着四部分建筑，分正殿和三座偏殿，庙顶是蓝色。沿着长长的阶梯来到了寺庙大平台，只有零星的两三个人，都身穿便装，不知道是牌还是来旅游的。
进到寺庙中，老谢出面负责沟通，僧人听说我们是想来和住持龙婆谈寻找勒泥的事，连忙把我们让进后室。这位龙婆简师父坐在佛堂中。正戴着眼镜，手里拿着一尊古曼童，仔细地看着上面的涂饰。我们三位坐在旁边，龙婆简看上去约有五十来岁，比较瘦，或者说是很瘦，皮肤黝黑，但精神头很足。
看到我们到来，龙婆简师父放下古曼童，我们三人连忙合十施礼。龙婆简回了礼，又问旁边的僧侣怎么回事。老谢连忙解释，听到勒泥，龙婆简就多问了几句，似乎很感兴趣。我听着老谢和方刚与龙婆间的谈话，基本明白了这二位的来意。
其实，就和现在某个团队想弄个什么项目，然后去找投资人来融资一样，我们这三人就是某团队，龙婆简就是我们要忽悠的投资人，当然这个项目还是有很大吸引力的。因为在车上，方刚已经给我讲过，勒泥这种东西被泰国人奉为三大圣物之一，另外两种他告诉过我，但名字太难念，又不是这次的目标。所以我也没特意去记。
对于这种圣物，可能比灵体山精还要难遇，或者两个的难度差不多。但这个灵体山精说实话太难伺候，光阿赞师父就死了好几位，自从埋进深山后。我真是下辈子也不想再看到它。而勒泥就不同了，它有些像高僧的舍利子，可遇而不可求，无论哪位龙婆师父，都以能找到勒泥而自豪。因为那需要有相当高深的法力，如果只是法力平平的龙婆僧，可能根本就感应不到。
在交谈过程中，方刚一再恭维龙婆简的法力和修为，他虽然没说什么，但看表情也应该是挺满意。俗话说千穿万穿、马屁不穿，这句话是中国人所发明，但对全世界的人都适用。
“你们是想让寺庙搞个募捐活动，对吗？”龙婆简问我们。
方刚说：“对，这样才有充足的经费去深山中寻找勒泥。不然对寺庙也是个很大的负担，只是不知道帕普空寺的知名度怎么样，好像善信和游客都不太多。也难怪，这么偏僻的地方，最适合修行了。但对游客来说就太难找。”
龙婆简说：“帕普空寺的游客几乎没有，善信也只是固定的那么七八十位，但其中有几位是在曼谷、大城和芭堤雅做生意的商人，很有实力。每年他们都会来寺庙住几天，光捐的供品钱就有数万泰铢。”
一听有这好条件。老谢和方刚连忙询问，能不能让他们参与帮忙。龙婆简说：“帮忙应该没有问题，只是你们所说的消息是否准确。沙功那空附近的深山中多有野猪，很多人进山都遇到过，不是什么稀奇事。”
老谢说：“我这个情报绝对准确，是有两个朋友就住在那里，他们专门进山被各大寺庙和阿赞师父寻找加持佛牌的原料，比如特殊的花粉、药草、矿石和稀罕的树等植物。他们说几天前进山，在收集花粉的时候，无意中抬头看到石壁上有个山洞，一只巨大的野猪正从洞中出来，顺着斜坡往下走。他俩吓坏了，因为从来没见过那么大的野猪，就赶紧往回走。结果被野猪发现，要不是从那石壁下到山坳不好走。那两人可能就回不来了。”
“多大的野猪？”龙婆简问，这其实也是我想要问的话。
老谢说：“据他们俩在电话中给我描述，那野猪至少比普通的野猪大几乎有一倍，表皮在阳光照射下还发出蓝光，他们猜测可能是磷粉。”
龙婆简点点头：“要是这样说的话。可能性还是很大的，勒泥所在的岩石中都会聚集大量的磷元素。”
第0596章不对劲
方刚嘿嘿笑着说：“对呀，所以我们才找到这里，想请求龙婆简师父的帮助。本来我们想去乌隆府的那几座寺庙，但看到善信太多，到时候要是走漏风声，很多人都闻风而动，跑到山里去找。不但找不到，还会惊扰那只大野猪，那就谁也别想找了。”龙婆简边听边点头。
老谢给他的那两个朋友打电话，他们因为当时在山中遇野猪后惊慌逃跑。不小心摔伤了胳膊，有些外伤。要去那勇的医院处置，得明天才能到。于是当天我们三人就住在寺庙里，泰国的和尚可以吃肉，这样我们的伙食还算不错。
第二天中午，来了两个强壮但很矮的男人，估计身高也就一米六，不过肌肉发达，看长相还有几分相似。经老谢的介绍才知道，这两位是姑表兄弟。他们的名字我已经忘了，其实很多泰国人的名字都是考验记忆力的，之前经历中，凡是涉及到泰国人名的，基本都是化名。只有极少数几个东南亚人物的本名还记得，但也做了修改。比如登康和皮滔等人，如果有读者非想百度出他们是谁，还是不要费力气了。
为了表述方便，我们就将这俩位专门在深山中为僧侣和阿赞寻找加持原料的人，称为“深山哥”和“深山弟”吧。两人又给龙婆简讲了他们的经历。龙婆简问他是否还记得路线，两人称也许可能，那片深山他们之前没怎么去过，只能凭记。
我忍不住问：“龙婆简师父，勒泥到底是种什么东西。有什么用处？”
龙婆简说：“它的来源没人知道，只知道存在于岩石中，能以液体状流出来，遇到空气就会立刻变成坚硬的东西，似铁似石，颜色什么样的都有，功效也有区别。有的能增加运气、有的能保平安、有的可以让人觉得财运惊人地好。它无须加持，只要直接佩戴就可以，用某几种特殊的东西去养，还能获得不同的反应，比如清水、蜂蜜、酒和血液等等。只是血液的反应无法预料，一般不会劝善信去尝试。”
说实话，我是越听越糊涂，这两天已经有三个人向我解释勒泥这东西，但就是没弄明白，看到只有亲眼见到的时候，才能有些具象的理解吧。
当天，龙婆简让徒弟给那几名有钱的善信打电话，说了勒泥的事，其中有两人表示出极大兴趣，分别说可以捐款最少五万泰铢。方刚和老谢在深山兄弟的帮助下，在纸上大概开列了进山寻找所需的人手和工具，计算费用。
十万泰铢折合人民币两万，这些钱说多不多，但泰国特价和人工都比中国还便宜。所以大概也够了。
几天后，那两位做生意的善信亲自到了帕普空寺，我们三人还有深山兄弟和他碰面交谈后，两人很痛快地各掏出五万泰铢，委托我们立刻去办。
出了山来到那勇县。方刚和老谢在深山兄弟的联系下，找了五六个帮手，又弄了几把长短枪和强力麻醉枪。泰国和美国一样，保护公民持枪的权力，几十个主要城市中有很多枪店。虽然只有泰籍可以买枪，但既然全国到处都是枪店，制造工厂也不少，所以在黑市买枪，比公民用证件在枪店还容易，只要你有钱。
那几支枪我特意过去摸了摸。很沉，平生首次摸到真枪，拿在手里的时候都在发抖，生怕走火，其实根本没上子弹，只是心虚。除了人手和枪支，还有必要的抓钩、绳索、电子罗盘和露营工具等。说实话我不想参与，就悄悄和方刚商量，能不能我留守在寺庙里等消息。方刚瞪了我一眼：“这么多人都不怕，你又怕什么？你有没有开过枪？”我连连摇头。方刚说可以给我配一支手枪，体验在深山中打猎的感觉，我连忙拒绝，虽然心里还很痒。对男人来说，喜欢车、表、枪都是天性，我也不例外，平时电脑的桌面都是美国的M4A1卡宾，但遇到真格的，我完全不敢。
老谢也跟方刚商量，他体胖腿又短。进山肯定是个累赘，问能不能留下。方刚说：“放心吧老狐狸，就算你想跟着，我也不同意。到时候你又走不动，我们还得背你。”老谢脸上顿时乐开了花，我很羡慕他。
进山的队伍中，除我、方刚和深山兄弟之外，就是那几名帮手了，而两名富商不可能跟着去，他们只是负责出钱，没有义务参加，毕竟是有危险的。而龙婆简师父虽然已经五十几岁，但也必须跟着，因为要是附近有勒泥，只要他能感应得到。帕普空寺庙里除他之外。修为都没法跟他比。龙婆简十一岁出家，已经修行了四十多年，他曾经在树林中静坐修法的时候，有剧毒蛇将树上的果子叼到他面前，可见其修为之深。
龙婆简师父挑了两名年轻僧侣陪同。大家开始进山。方刚驾驶着皮卡，车内坐着龙婆简师父，我和两名僧侣还有深山兄等人坐在后厢中，另外还带了几十斤冷冻牛肉，为了把野猪引出来。深山弟则带着那几名帮手徒步进山。大家先由沙功那空西端进入深山，方刚将车停在一条河边，与深山弟等人会合。
车上留一个人接应和放哨，深山兄弟凭记忆，带领大家进山寻找。方刚问他是否记得清楚，两人都说只好努力找，这种地形没有地图，罗盘也只能指方向，却不能定位，毕竟他们没有GPS这种高科技东西。
就这样，在两兄弟的领路之下。从清晨找到傍晚，也没找到他们遇见野猪的地方。路肯定是走错了，因为当初两兄弟从西端进山的时候，没到中午就碰到野猪了。不过大家都有心理准备，因为两人对地形不熟。想一次就找对路，几乎是不可能的事。好在有卫星电话，就算迷了路，打电话给在皮卡那边接应的人，他会放烟雾弹给我们指引方向。
每隔一小时，我们就会把冰冻牛肉切下二斤扔在突出的岩石上，再躲在暗处观察。一般深山中抓野猪都是用这个办法，吸引野猪出来吃肉，而寻找勒泥的人也这样，区别是野猪出来后不能猎杀。而是让它吃饱后回去，人在后面跟着，就能找到它的猪窝。
晚上就在山里找背坡处露营，泰北没有中南部那么炎热，但也有很多蚊虫。次日继续寻找。忽然，我觉得有个地方很眼熟，这是一条河的支流，细得都快没水了，旁边有两组圆形的大岩石，中央夹着一棵粗壮大树。
因为这个场景很像男人的那个地方，所以当时我还和方刚老谢开玩笑，问他们像不像。
我看了看方刚，他显然也发现了这东西，就问深山兄弟：“你们对这个地方有没有印象？这东西很像男人的枪和炮。”
“好像没有……”深山兄弟看了看，“确实很像，但当初我们没有路过这里，如果有的话，应该会有印象的吧。”我和方刚互相看看，没说话。
从早上到中午，再到下午，大家都累得不行，于是就坐在某块巨大的岩石上面休息喝水。方刚问龙婆简是否觉得身体不适，龙婆简摇摇头：“我五年前还在清莱以北的深山中独自修行过两个半月，干粮吃完后只靠采集野果喝河水，所以这根本不算什么。”
我坐在旁边吃着压缩饼干。忽然，我的动作停住，因为看到远处有一片石壁，上面刻着看不懂的文字。
第0597章禁锢灵体
在泰国和东南亚国家，几百上千年间都是佛教为主，很多深山老林中都藏着古物，像什么卧佛、石刻甚至古代寺庙的遗迹等等，柬埔寨的崩密列就是典型例子。
那片石壁上的字是什么，我根本看不懂，当时在运送灵体山精的时候，我还问过方刚。他说可能是巴利语。也只能是巴利语，因为这是上座部佛教的唯一语言，就像印度大乘佛教的经文都是梵文一样。也就是说，这个地方我们在运送灵体山精时，又曾经走过。
“看看那个。”我低声对方刚说。
方刚已经在注视着石壁，显然也看到了，他对我微微摇摇头，示意我不能出声。我心想，灵体山精是极阴之物，要是告诉大家，那很可能会坏事，这个秘密必须让它烂在肚子里。
继续行进了大概半小时左右。忽然龙婆简停下脚步，闭上眼睛。大家不明白原因，还以为龙婆简师父累了。他盘腿坐在地上，嘴里低声念诵着什么。然后睁开眼睛，两名年轻僧侣走过来，龙婆简抬起左手，指着某个方向：“那边有很重的怨气。”
一名僧侣不解：“勒泥是圣物。怎么会有怨气？”
龙婆简说：“不是勒泥。”大家都很惊讶，深山兄弟长年和寺庙阿赞打交道，也略懂这方面的知识，就问会不会是附近有某个迷路者的尸骨，或者修行的人长眠在地下。
“现在不知道，要过去看看才能判断。”龙婆简回答。方刚连忙阻拦，说我们有自己的任务，就不要浪费时间在其他事上面了。
没想到的是，龙婆简坚决要找出怨气的源头，他说这么大的怨气，只能来源于人，不管是迷途者还是修行者，既然在这么偏僻的地方都能遇到，那就是莫大的缘法，必须要去主动消除其怨气，也是功德。
既然他这么坚持，我和方刚也没办法，只好跟着。在龙婆简的带领下，果然找到了当初鲁士路恩为我们在平坦处设的法坛。经过风吹雨淋和野兽翻找，法坛已经破烂。上面之前摆的法器和供品也散失无几，只有几根死人的腿骨还放在坛前的土包上。
龙婆简坐在土包前，开始念诵经咒，那两名年轻僧侣也都坐下。十几分钟后，两名年轻僧侣口鼻流血。龙婆简停止念诵，脸色发白，告诉我们给接应者打电话，让他去寺庙，把所有能行动的僧侣全都带上，来这里和我们汇合。
方刚表示强烈反对：“我们能不能放弃这个法坛？说不定这是某个降头师故意设的圈套，就是为了吸引路过的修行者。好让他们在加持过程中救命！”但龙婆简根本没理他，只是坐在旁边闭着眼睛。无奈之下，深山兄弟只好掏出卫星电话联系。我心想怎么就这么巧，居然能找到这个地方来。
当接应者带着二十几名僧侣找到我们，已经过去了四个小时，在龙婆简的带领下，所有僧侣都坐在法坛前，开始共同用经咒加持。这些僧侣有几名也年过四十。也许是人多法力强，半小时后，龙婆简示意我们可以挖开土包。
不多时土包就挖开了，那个装有灵体山精的木盒露出来，龙婆简亲手打开木盒，里面是用裹尸布包着的山精。除掉裹尸布，龙婆简很惊讶：“这是生前修黑法的人！”
“什么意思？”我和方刚都假装惊讶地问。
深山兄弟等人也围上来看，深山兄说：“好像是山精！”龙婆简对大家说。这是山精，而且是由那种修炼黑巫术的降头师或阿赞死后的灵体变成的。因为不愿投胎，想在阴世继续修习黑法，所以怨气极大，身体也会越来越小。
龙婆简再次让众僧侣坐好，他取出一根长长的经线，让我把它先缠在山精躯体上，再由龙婆简合在掌心。最后依次穿过那二十几名僧侣的手掌。众僧侣再次念诵经咒，我们在旁边静静地看着。半小时后，我们看到有几位僧侣的身体开始打晃，不知是巧合还是什么。法坛上有个倒置的铜法器忽然滚落在地上，发出很大响动。
就在这时，我的太阳穴突然剧痛起来，眼前一黑。什么也看不见。我努力睁大眼睛，就像蒙了十层黑布。我用手指使劲地按压太阳穴，方刚问：�
