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第468章

我在泰国卖佛牌的那几年-第468章

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瓦,最多两个月就能完成。现在已经进行了三十多天,还有半个月搞定。

从寺庙到Nangya租住的公寓。只有十分钟的车程,还是很近的。把洪班安顿好之后,看到寺庙就快完成,老谢说:“干脆我现在就回大城。明天就把公寓退掉,也和洪班住在一块,等寺庙建好,他搬去庙里住。我就继续留下。”

我说可以帮你搬东西,让方刚开车帮你运东西。方刚哼了声,说我又不是搬家公司,除非你出汽油钱。让田七开车,我笑着连连答应。

就这样,老谢又把住所从大城搬到了披集,暂时和洪班共同居住。最开始我刚到泰国的时候。他是和洪班住在孔敬的,后来因为Nangya从清迈搬到大城,他也搬过来。现在Nangya在披集建庙,他就又再次搬家。反正就是一条,怎么方便怎么来。

建庙的收尾工作越来越快,为了随时帮忙,我和方刚这段时间也都住在洪班的家里。洪班和方刚睡卧室,我和老谢睡客厅的地板。每天我们都去施工现场。那真是一天一个样,庙整体是白墙白顶,中间用金色的瓦相间,特别漂亮。而且又不扎眼,很符合Nangya的性格。

这座寺庙的格局也很简单,正殿里面供奉的不是四面佛,也不是成功佛等等。而是鲁士祖师的六种法相,呈六面形分布。后面有三个房间都能供人居住,还有厨房、卫生间和杂物间。寺庙前面有个小广场,可供举行各种仪式。

Nangya在这里重新建庙的消息,早在几十天前就传出去了,方刚没少费心思,他让我和老谢都给在泰国本地的客户发消息,告诉他们有位女鲁士师父Nangya要在披集某处建庙。落成之后会连开七天七夜法会,所有善信都可以参加,无论灌顶、加持还是施法都可以,价格非常优惠。

我对Nangya说。让她给陈大师打个电话,告诉他寺庙已经建成,过几天就要举行落成仪式和法会,好邀请他参加。Nangya同意了,在电话时在,陈大师非常高兴,连忙表示明天就会来泰国,也要参加这个仪式。

转眼到了正日子。寺庙建成的庆祝仪式来了不少人,其中有Nangya的那位年迈的鲁士师父,Nangya送给我的那块珍贵佛牌就是由他当年在喜马拉雅山所加持而成。还有好几名男女鲁士,和阿赞钦不等白衣阿赞。本来我打算把登康和阿赞巴登也请来,但这两位一个因要照看父亲,另一个跟方刚去菲律宾给客户落降头,要几天后才能回来,所以都没来成。

不过,光我们三个牌商联系的善信就有五六十位,再加上Nangya以前认识的客户,和那几位参加法会的鲁士及阿赞师父的信徒,竟有近百人之多。大家陆续赶到,每天都有灌顶仪式,还有人特意从几百公里以外的泰南和缅甸、柬埔寨等地,拿来自己之前供奉的阴牌和古曼,基本都是已经失去法力,或者开始反噬的。

那位年迈的鲁士师父很厉害,他能感应出这些阴物中的所有阴灵,包括它们生前的情况和死因,还能知道当时的加持者所用的是什么法门。这让我羡慕不已,心想就算是登康和于先生,恐怕也不敢保证能完全做到。

第1008章坐油锅

不只白天,晚上的法会也在继续,而且还有重头戏。大家已经把正殿里的那六尊鲁士祖师的法相搬出来,放在庙前的广场处,一根粗大的经线从六尊塑像之间缠绕穿过。有人在旁边准备好一口大锅,里面装了多半锅清油,底下是火炉,堆满炭火和火柴。年迈的鲁士师父踩着椅子进入大锅中,盘腿而坐,将那根经线的末端夹在手掌中,开始念诵经咒。

火越烧越旺,除了那几位鲁士师父和阿赞。还有像我、方刚和老谢这样的牌商,和陈大师之外,仍然有三四十名善信和我不认识的牌商留下来围观。已经快到午夜,院子里被那只大火炉的熊熊之火耀得倒是很亮。我们都能闻到热油散发出来的那股味道。陈大师站在我们身边,担心地说:“这样会不会把那位师父给炸熟了?”

“应该……不会吧。”虽然我心里也打鼓,但我很清楚,那位鲁士师父既然敢这么做。肯定不是为了自杀。同时我也很紧张和兴奋,这可是当年在喜马拉雅山修行了整整二十年的真正修法者,不是闹着玩的。

二十分钟过去了,有人用木棍穿着铁钩,末端挂着两条大鱼,踩着椅子举起木棍,慢慢把大白菜浸进锅里。顿时发出噼里啪啦的声响,最多十秒钟,那人就抬起手臂。我们先是闻到一股肉香味,陈大师和老谢还有不少善信都发出惊呼,借着火花,能很清楚地看到那两条大鱼已经被炸熟,说明油温很高。

但那位鲁士师父仍然盘腿坐于油中,他的衣服浸在油里,油已经没在他的腰腿部。Nangya盘腿坐在地上,和那几位鲁士共同念诵着经咒。一阵风吹过来,炉膛中的炭柴和火星四散飞舞。

又过了几分钟,鲁士师父才从油锅中慢慢站起迈步出来,踩着椅子下到外面。他身上冒着热气,热油不停地往下滴着。十几名善信快步上前,跪在鲁士的身边,伸出双手去接从他身上淌下来的油。他们发出痛苦的叫声,那些油还是烫的,顿时把手掌给烫破烫伤。但他们仍然颤抖地伸着手掌。

“他们认为这样的鲁士师父此时是有祖师僮身的法力附体,他身上的油也是有法力的,烫在身体上,能祛除体内的病气。”方刚低声告诉我们,陈大师张大了嘴,连连点头,根本就说不出话来。

寺庙内的那几间卧室,都被在地板上铺了凉席和薄被。很像中国的那种大通铺旅馆,以供鲁士、阿赞师父和我们这些人暂住。转眼几天的法会就结束了,鲁士和阿赞师父陆续离开寺庙,Nangya与他们一一告别。我强烈要求跟那位老鲁士师父合影。

法会结束了。我、方刚和老谢都告辞,各自回芭堤雅和罗勇,老谢也回到他在附近租住的那个公寓。但陈大师仍然要求多停留几天,想帮Nangya做些事情。其实根本没什么让他做的。但明显是为了能和Nangya多见面,所以Nangya也没拒绝,就任他留下。庙里除去Nangya和陈大师之外,还有两名年轻僧侣,当初就是这座寺庙的僧人。现在已经成为Nangya的徒弟,改修鲁士法门,平时也可以当她的助手,负责庙里庙外的各种事务。

这次法会。我们三个牌商也接了几桩生意,主要是客户来法会做灌顶和加持佛牌等内容,赚头不是很多,但好在多位客户共同进行。加起来利润也还可以。临离开披集的时候,陈大师找机会单独把我拽到院子的角落,低声问:“田七,你知道为什么Nangya会把洪班师父大老远从云南请到披集。到底有什么事?”

我也不好隐瞒,就直接说了Nangya想跟洪班师父共同在庙里修鲁士法门的事。陈大师没说话,但脸色非常的难看,他呼呼喘着气。我甚至能感觉到他胸中的怒火。

“为什么……为什么一定要是他而不是我?”陈大师愤怒地喃喃自语。我连忙劝说,称洪班本身就是巫师,有修法的资格和天赋,你既不是阿赞,又不是鲁士,怎么能找你修法。我告诉他不要多想,Nangya既然成为女鲁士,就要终身不成家。

陈大师说:“让我不要多想?可、可她为什么对洪班这么好,我付出那么多心思,她却就是看不见?”他的语调越来越激动,我生怕被庙里的人听到,连忙让他先淡定。Nangya并不是对洪班好,而只是把他当成一个修法的师兄。以后的日子还长,我会帮你留意这边的信息,到时候你经常来泰国看望Nangya就行。

这番话似乎并没起什么作用。这时Nangya等人从庙里出来,陈大师强压着胸中的不满,改成笑脸迎上去。

从披集到罗勇的大巴车上,我心里都替陈大师觉得累。他对Nangya的这份执着。可以说就算年轻男人也没几个能做得到。可惜Nangya现在对尘事中的这些都完全没感觉,一心修法,看来也是有缘无份。当年Nangya在贵州毕节的深山里,就因为某男人虚伪的那句“我想给你一个家”的话,就让Nangya把全部希望都寄托在对方身上,不惜给全村人落降头。那时的她冷酷无情,胸中充满仇恨和偏执。而现在的她却判若两人,成了几乎不食人间烟火的女修行者,真是令人无法想象。要么是信仰的力量,要么就是已经看透世事,也摈弃了之前的自己,这不是什么人都能做得到的。也许这也是Nangya能修成鲁士,而我们只能当牌商的原因吧。

回到罗勇,吃饭的时候我和表哥嫂说了可能明年要结婚的事。表哥特别高兴:“到时候提前把日期告诉我们,好给你准备大礼。”我哈哈笑着说不用。你们俩到场就行。表嫂说那怎么行,他现在就你这么一个还有交情的亲人。表哥劝我以后可以考虑全家都移居到泰国来,我说够呛,故土难离,我已经习惯了泰国的生活,但我父母恐怕不行。东北人到南方生活都不习惯,别说在东南亚这么热的地方了。而且小何姑娘这人也比较恋家,她父母也不能同意。

两天后的下午,我突然接到陈大师的电话,他语气焦急,问我泰国的报警电话和医院急救电话号码分别是多少。我很奇怪,问为什么要这两个号码。陈大师说寺庙出事了,有个人好像已经死掉,而Nangya和洪班师父都很危急,必须马上叫救护车来。

“到底发生了什么事?”我大声问。竟然有些激动过度,连情况都说不清楚,只让我快点告诉他。我说你又不懂泰语,打了也是白打,电话由我来。挂断之后,我马上给老谢打去电话,毕竟这家伙在泰国呆得久,各方面也比我熟悉,我让他尽快打电话给披集当地的警署和医院,将寺庙地址和方位说清楚。

老谢也不明就里:“洪班和Nangya出什么事了?”我让他先别问,马上打电话,然后再赶去寺庙,我这边也马上从罗勇赶到披集。在路上,我给方刚打去电话,可始终关机,估计他和阿赞巴登还在菲律宾的什么时候,已经收了钱正在给某人落降头。

第1009章不速之客

到了披集的寺庙,我看到院子里停着两辆汽车,分别是一辆警车和一辆医院的救护车,我顿时把心提到嗓子眼,难道真有什么案件发生?刚走到正殿门口,就看到洪班躺在地上不动,口鼻流血,眼睛睁着,两名穿白衣服的医生和护士正在抢救,老谢坐在旁边流眼泪,对面还躺着一个人,也圆睁着眼睛,我并没见过这个人,也不知道他是死是活。

两三名警察忙碌着,有的用粉笔在地上画着线。有的在拍照。陈大师和Nangya都在旁边,看到Nangya眼圈发红,神情焦急,而陈大师紧张地走来走去。

我站在正殿门口不让进去,警察盘问我是谁,陈大师和Nangya都快步走过来,陈大师对警察解释,说我是这座寺庙主人Nangya师父的好朋友,前来帮忙的。看到Nangya那焦急、悲伤还带着愤怒的神情,我疑惑地问怎么回事,洪班师父出了什么事。没等Nangya回答,陈大师已经把我拉到旁边,低声简单地说了经过。

按他的说法,几个小时之前,有一名中年男子来到庙里。说是在乌汶居住的本地人,大约四十几岁。说因做生意得罪同行而中了降头,每天晚上梦游用刀砍人,还要跳楼。Nangya用巫咒感应,称此人身上有极重的阴气,必须马上救治。于是就在大殿里开始施法。

当时,寺庙里只有陈大师和洪班,那两名僧侣被Nangya派出去到曼谷办事,要两天后才回来。因为洪班也在场,为了让施法过程更加顺利和有效,他就与Nangya共同给这名男子施咒。那时陈大师并不在殿内,而是在后面的卧室,但之间的门敞开着,陈大师坐在屋中,殿内的对话听得很清楚,也没在意。

几分钟之后,陈大师走出房间,想到殿里看他们施咒的过程,发现坐在地上的Nangya突然不太对劲,她张着嘴却说不出话,而那个自称中了降头的中年男子则坐在对面,垂着头,身体不动。陈大师对施法过程不了解,还以为这是正常的,后来看到洪班口鼻流血。这才觉得不对,但又不知道该怎么办。

洪班从怀里掏出那张傩面具,颤抖着戴在脸上,手里拿着一柄木刻柄铜身的巫刀,开始吟唱经咒。能看到有鲜血缓缓从面具中流出,而坐在旁边的Nangya显然好了很多,她继续念诵着咒语,但最后却体力不支,倒在地上。

陈大师跑过去扶起她,问是怎么回事。Nangya口鼻流血,只费力地说出“快……帮……”这两个字。陈大师虽然不懂南洋邪术,但却不傻,也能看出来那个所谓中了降头的中年男人没怀好意。他不会施咒,但想从中干扰也很简单。随便找个什么工具攻击对方,让他无法继续施咒即可。或者下手重点儿,直接把他打死打残都可以。

那中年男人之前显然知道庙里有两名僧侣,但都已经出去办事,可他并不知道还有陈大师这个人。否则那恐怕就不会这么放心地用阴咒对两人进行攻击。陈大师跑出寺庙,找了很久,才在院里找到一根粗大的木棍,但回到殿里时,却看到洪班和那中年男人都倒在地上。中年男人睁着眼睛,面无表情,但就是不动。而洪班师父脸上仍然戴着面具,手中紧握那柄刀,胸前流了大量的血。陈大师连忙过去扶,摘下面具,看到洪班鼻子和嘴里还在往外流血。而躺在旁边的Nangya也眼神涣散,嘴角有血。

陈大师慌了神,连忙给我打电话,后面的事我就都知道了。

他刚讲完,Nangya就愤怒地指着陈大师:“你、你为什么要这样做?”我没明白她的意思,陈大师叹了口气,说Nangya是怪他故意拖延时间,没有尽快干扰那中年男人的暗咒,否则洪班师父也不会这样。

“陈大师不是这种人吧。”虽然我还没完全回过神来,但也听明白大概了。Nangya不再理会,但我从来没看到她如此生气。陈大师表情很复杂,刚要说什么,看到抢救洪班的那名医生站起来,对我们说这人恐怕没救了,目前已经没有生命体征,但也可以立刻送去医院继续抢救。

老谢大声说:“不行啊,医生你得救救他呀!”医生指挥我们把洪班抬上担架,送进救护车,全速驶向医院。我和老谢都跟着,Nangya也想去,但警察不同意,必须要她和陈大师留下,因为他俩是当事人。

在医院抢救了半个多小时,医生出来对我们摇摇头,说其实送来的时候就已经死了,这人完全没有脑电波,看上去似乎是受到极度惊吓,但具体的死因还要解剖,观察心脏和脑血管才能得出。

“叔啊,他怎么能死呢?”老谢和我冲进抢救室,洪班静静地躺在病床上,眼皮已经被抹上,口鼻处的血还没有擦干净。脸色惨白。

老谢抱着洪班的头,用手一个劲拍他的脸,大叫:“洪班啊,叔啊,你能不能醒醒?医生在这里救你呢,说话啊!”床头的仪器上只有两条直线,有护士在本子上记录着什么,估计是在填写死亡时间。

有护工过来,想把洪班移到轮车上推出去,老谢拦着死活不让。说他还没死呢,他是云南苗族的法师,很厉害,没那么容易死,你们快想办法抢救。其实我也有这种想法。洪班毕竟是世代巫医,万一他只是闭气的假死状态呢?所以我对医生说:“你们再等一下,观察几天,以前就遇到过这种情况,只是假死,我这边马上联系阿赞师父来救!”

医生互相看看,都无奈地摇摇头。但泰国是佛教国家,也是巫术大国,每个泰国人都知道龙婆和阿赞,就没过多地阻拦。医生对我说:“他放在这里可以。但如果已经有了腐败现象,那就说明不是假死,你们也不能阻拦我了,否则会有细菌

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