我在泰国卖佛牌的那几年-第474章
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老谢问现在怎么办，我说：“早就听说鬼王派的规矩，必须要杀死家人才能学鬼王心咒，现在他知道阿赞巴登的事，后果很严重吗？”
登康没说话，其实我总觉得鬼王订的这种规矩似乎没什么作用，而且阿赞巴登从登康这里学到鬼王心咒也有大半年了，难道现在鬼王发现这个事。还非得置阿赞巴登于死地？我不相信。
这时，一直在抽烟的方刚说：“鬼王知道是登康传给阿赞巴登的心咒，就让他将阿赞巴登弄死，不然就要对他不客气。”
“什么？”我和老谢全都大惊失色。
老谢说：“这个鬼王也太不近人情了吧？都是他的徒弟，亲自传授过阴法和降头术的，怎么为了一个门派的心咒，竟然要徒弟之间互相残杀？”我也觉得有些不可思议，就问登康是否真的。登康没说话，明显是已经默认了。
我问：“鬼王这个人话我不了解，虽然去过他家一次，但似乎也没有太大的感觉。他说什么就是什么？完全不能改变吗？”
登康仍然没回答我的问题，方刚哼了声，把烟蒂扔在地上，狠狠用脚踩灭：“我就不信，他是鬼王，又不是阎王，还能说要谁的命，谁就得死。”
“而且还要登康动手去做这个事，也太残忍了吧，他自己还不动手，让人家同门相残，真是够狠！”老谢愤愤地说。
方刚对登康说：“我总觉得，鬼王没这么容易就把阿赞巴登的病治好，以后还得小心。”登康点点头，说他暂时不回马来西亚，就在曼谷的阿赞巴登住所停留一段时间，以观察巴登的身体是否恢复。
第1021章灵魂返乡
接二连三的事件都赶到一块去了，先是有人来庙里攻击Nangya导致洪班送命，然后是Nangya和阿赞巴登因为挖出墓葬的事，而让阿赞巴登中招，这两件事还没理清楚，却又节外生枝，鬼王居然因此而发现阿赞巴登的隐私，还命令登康亲手取巴登的性命，真是令人头大。
这段时间，我干脆把家安到Nangya的庙里。好在这庙有几个空闲房间，我就睡在那两名年轻僧侣的隔壁，距离Nangya的房间也不远。老谢的住所就在附近，走路也就是二十来分钟，有什么事叫他也方便。
那次去加持合葬墓的事，Nangya虽然受到阴气侵扰，幸好有阿赞巴登以阴法保护，所以她受的伤并不重，七八天之后就恢复了。方刚给我打电话，说他去看望阿赞巴登。也跟登康聊过，现在阿赞巴登的病症仍然会不时地发作，登康已经把那颗劳差的头骨域耶让朋友从马来西亚托运到曼谷，每天午夜都在这颗域耶强大念力的辅助下，帮助阿赞巴登恢复，但效果并不理想，只能慢慢来。
“能治好就行，反正也没什么急事，这段时间就辛苦你了。老家那边你父亲的病情怎么样？”我问。
登康说：“有两名护工在医院帮着护理，倒是没问题。”
洪班的骨灰盒一直存放在庙里，以前Nangya每天晚上都要在大殿中以鲁士法加持，但最近她因为那次合葬墓事件中被阴法攻击，还没恢复好，于就只好把加持洪班阴灵的事放下了。老谢问是否可以送回云南腾冲去，Nangya想了想，点了点头说可以。
老谢和Nangya准备出发，我提出也要跟着去，反正也没什么事。原本我以为是先到曼谷，再乘飞机到广州，转机昆明之后乘长途汽车到腾冲，以前也都是这么去的。可Nangya说，那天晚上在加持洪班阴灵的时候，她听到有个声音对自己说，想以当初首次来泰国时的路线回云南。
我记得以前老谢给我们回忆他过去经历的时候，就提到过当初他劝说洪班去泰国当阿赞的时候，两人并不是乘飞机到的泰国，而是为了省钱，悄悄从中缅边境进入缅甸，在一名叫阿赞达林康的缅甸师父家中落脚，其实也算是非法出境了。但那个时候，云南边境有很多地区的边防管理不严，尤其是很多国境线都压在村庄上，就给出境带来方便。
“那样的话，就要麻烦和折腾很多，得从腾冲以西的中缅边境村庄里穿过。才能比较容易进入云南。能不能用别的办法？”我回答。
不管怎么说，这个想法是洪班阴灵的意愿，Nangya说：“就按洪班师父的意思来吧，老谢说，他平时很少对朋友提要求。”我心想也是。逝者为大，冒险折腾也得克服。
跟方刚打过招呼，他让我和老谢小心，一路上要保护好Nangya的安全。
我们带上洪班的骨灰，先从泰北的清莱往西走，通过边境进入缅甸境内，老谢懂简单的缅语，一路乘汽车向西北，有时候没有交通车，只好出钱雇车，往密支那的方向而去。等折腾到腾冲以西的边境时，已经过了好几天，每天就是在汽车上颠簸，确实很辛苦。但一想起洪班的命都没了，这点儿辛苦能算什么。
东南亚很多国家都比较乱，因为是军政府掌权，所以我们在行进的过程中，还要在当地的人指点下，避开那些遍地都是的游击队。我们雇佣车辆，从村落之间穿梭，来到位于边境的某村子。
这座村子刚好压在边境线上，和当初盗走洪霞尸骨那位降头师所住的村落很相似。我们出钱在村里的某位村民家里落脚，白天吃饱喝足，就开始睡觉。晚上十点来钟，村民把我们叫醒，我们趁着没月亮，悄悄乘坐村民帮我们雇的一辆旧吉普车，从村里过境到了对面的云南。那司机对地形很熟，看来是经常走私物品，开了三个多小时才停下，告诉我们由这里向东就是腾冲。
司机要在天亮之前返回缅甸村落，就把我们扔下了。我们找到附近的村子，天亮后一问，已经是腾冲以西不到四十公里的某乡村。这乡特别穷，连车都雇不到。只能走路到附近的镇里。云南的乡村都是山路，或者盘山道，我们沿着盘山路走了两个小时，才遇到一辆既同向又愿意载我们的大货车，把我们带到腾冲。
老谢已经要累瘫。我的两条腿也在发抖，而Nangya虽然劳累，却没像我们这样明显，而且她一直把洪班的骨灰盒放在棉布挎包里背着，也不让我帮她背。在县城，我们重新雇了汽车，再次沿盘山道驶到洪班的老家。
进了村，有几名村民能认出我和老谢，热情地过来打招呼，然后左看右看。再朝我们身后的远处张望，最后问为什么洪班师父没回来。我们无言以对，只好装成没听到，径直朝洪班的家里走去。
那几名村民似乎看出不对劲，就在后面跟着。低声议论。洪班家的两扇木板门上着锁头，我只好回头对一名村民说，能不能把村长找来，有事和他说。那村民连忙回去，不光找来村长，还又跟来好几个村民。
“洪班生病了吗，怎么没有来？”村长问。我和老谢硬着头皮刚要张口，Nangya走上几步，对村长说了洪班之死的经过。所有村民和村长都大惊，两名村民情绪很激动，称我们在说谎，肯定是我们把洪班师父绑架了，要我们快交人出来。
Nangya慢慢把棉布挎包放在地上，从里面捧出骨灰盒，大家全都愣住。半晌没说出话来。我对村长说，洪班的死纯粹是个意外，但害死他的那名马来西亚巫师也被洪班师父用傩巫咒送上西天，也算是报了仇。
村长开始流泪，他已经有五六十岁，但真是伤心流泪，跪在地上用手摸着洪班的骨灰盒，另外几名村民干脆大哭起来，人越聚越多，有的妇女在痛哭之余，开始指责我们害死洪班。这时，村长抹了抹泪站起来，让人用工具把锁打开，他抱起骨灰盒进了洪家。
我们都跟着进去，村长把骨灰盒放在院子里的石桌上。告诉村民分头行动，在院子里搭个灵棚。人多力量大，没多久灵棚就搭好了，说实话，我和老谢以眼神交流，心里都有些忐忑。我们知道这些村民几代人都受过洪家的恩惠，现在看到他不明不白地死去，心里肯定不满，搞不好还得找我们麻烦。
但村长还是很明白事理的人，可能是看到Nangya的气质不像坏人，最后他告诉大家，不要闹事，这三位都是好人，也来过村里好几回，他们是洪班师父的朋友，不会害人。村民们也不好说别的，每天都来祭奠，络绎不绝。但只要看到我们，表情就带着愤怒，估计如果没有村长在，他们非揍我们不可。祭奠过程中，有些村民以前受过洪家的恩惠，边拜边哭，还指着我们大骂，说肯定是我们害死的洪班。
Nangya盘腿坐在灵棚中。用自己的方式进行加持，对这些指责，她只是闭着眼睛，默默地承受。
晚上，村长和几个男人守灵，村长因为睡不着就跟我们闲谈，说自从洪班师父几年前去泰国之后，村里有人出现什么怪病，或者怀疑撞了邪，都只好去邻村找那里的巫医，但总觉得没有洪家的法力好，而且经常没效果。
第1022章小石头
“最近有什么解决不了的问题吗？”老谢顺口问。
有个年轻男村民说：“就是麻五的小儿子。”
我连忙问是怎么回事，村长说，村里有家姓麻的，排行第五，所以叫麻五。他有两个儿子和一个女儿，最小的儿子小名叫石头，今年八岁多，刚开始上学。前阵子他淘气，去村后山和姐姐抓兔子玩，结果天快黑了也没回来。被麻家人在山里找回来之后。发现儿子满手都是土，指甲也破了，好像用手刨过坑似的。而且受了什么惊吓，变得胆小怕事，晚上经常惊醒还尿床，可问也问不明白，十几岁的女儿也说不清。
而且石头又多了个习惯，喜欢吃鸡。每次吃饭的时候，石头捧着碗，嘴里都要念叨：“我要吃鸡。”开始父母以为是儿子馋，也没怎么理会，可后来发现儿子一日三餐都会说这句话，但也不多说，也不闹，似乎只是说说而已。不只这样，最奇怪的是，石头有时候晚上会自言自语，好像在和一个看不见的人对话，内容很难懂。已经有半个多月了。
我和老谢都向坐在灵棚下的Nangya望去，之前我对村长介绍过Nangya的身份。他就问那位从泰国来的女法师是不是也会驱邪，我说当然会，让他明天把麻五和他小儿子、女儿都带来，村长连连点头。
次日清晨，村长就带着麻家的几口人来了，不光有麻五和他的一双儿女，还有麻五的老婆。女儿个子不矮，大眼睛扎着辫子，那个生病的小儿子神情拘束，看来是比较认生。在村长的介绍下，我们得知麻五患有比较严重的风湿病，劳动力有限，家里又有三个孩子要上学，重担都在他老婆身上压着，日子很艰苦。
“石头，你今年几岁啦？”老谢蹲下来，摸着他的头顶问。石头看了看父母，见两人没反对，才怯生生地说了句“八岁”。我分别问了石头和他姐姐几个问题，这个石头也不知道是胆小怕事，还是生病后不清醒，说话的条理并不清晰，也无法联系成完整的情节。而再问他姐姐，小丫头只说那天带着弟弟去山里追兔子，后来在某山坳里。弟弟钻进一大片杂草中，她就在外面喊，可弟弟好久也没出来，她想进杂草里找，却不小心崴伤了脚。坐在地上喊弟弟，直到傍晚快黑天，才看到石头从里面出来，也没怎么说话，就呆呆地看着坐在地上的姐姐。姐姐勉强爬起来往出走，石头在后头跟着，走得很慢。后来麻五带着人进山来找他们，两人才回了村。
老谢问：“小石头啊，你在那片杂草里有没有抓到兔子？”石头摇了摇头。
“那你看到了什么？”老谢笑着问。石头眼睛紧盯着老谢的脸，也不回答什么，我又问了两遍相同的问题，但石头就是不回答。我能从他的眼睛里看到几分紧张和恐惧，这时Nangya走过来，伸手轻轻抚摸着石头的头顶。
这时，石头忽然浑身发抖，嘴唇也在轻轻颤动。老谢看了看我，刚要问什么，却听到石头说：“什么时候才有鸡吃？”
我连忙问：“你很想吃鸡吗？”
石头仍然说着：“要吃鸡。”也不正面回答我的话。麻五叹了口气，说这孩子现在成天嚷着要吃鸡，可家里穷，吃饭的时候哪里有那么多肉。Nangya后退几步，看着石头片刻，就拉着他的手走向后院。麻五的老婆连忙在后面跟着，我们几个也紧随。看到Nangya带着石头来到后院，进了杂物间。这间房不大，就是平时用来堆放杂物的，我看到墙角有好几个大布袋，就知道是用来装巫书粉的。想起以前洪班独自在这里居住时，就是默默地一个人筛弄这种粉末。现在粉末还在，人却已经作古。
Nangya带着石头走进杂物间。关上木板门。外面的人都很疑惑，不明白这是什么意思。老谢让大家不要围观，先回前院去坐着，Nangya师父肯定有她的用意。
我猜测，既然Nangya选择了杂物间，应该是因为它没有窗户，可能是要找一个完全没有日光的环境吧。
十几分钟之后，Nangya和石头来到前院。麻五连忙过去，拉过儿子左右打量，没什么变化。Nangya对村长说：“他身上有一个老人的阴灵，只有左臂而无右臂。”
“这、这是什么意思？”大家不解。老谢告诉大家，刚才Nangya师父是要找一个阴暗的地方，才能感应到阴灵的存在，效果最好是在晚上，到时候还要再查。麻五连忙对Nangya说求你好好看看我儿子，Nangya点了点头，让他今晚十一点钟的时候再来，要带着石头去村外，找个偏僻的地方，才能更清晰地感应到阴灵的存在。
麻五夫妻带着一对儿女走了，周围的村民都半信半疑地看着Nangya和我们，眼神中全是不信任。
到了深夜，麻五夫妻又把石头带来，Nangya让他们跟着自己，出村后朝后山走去。今晚是阴天，月亮也没什么光，我、老谢和麻五夫妻都打着手电筒，Nangya牵着石头的手，来到一处比较平坦的地方停住。她让我们远离，不要干扰，而且要关闭手电筒，也不要随便出声。
我和老谢带着麻五夫妻走出去大概两百米左右，坐在地上等待。麻五刚要问什么，被我用手势阻止，示意他不要出声。我们几个人伸着脖子张望。只能勉强看到那边Nangya和石头静静地站在那里，也不说话。过了二十来分钟，麻五的老婆忽然指着那个方向，我和老谢看去，勉强能看到石头那矮小的身影慢慢行走。而Nangya似乎还站在原地不动。石头越走越远，渐渐已经看不到了。麻五夫妻都有些焦急，看着我，却又不敢出声。这时我看到Nangya也开始行走，但却不是跟着石头。而是朝我们这边走过来。离得近些之后，Nangya对我们招手，好像是让我们跟着她。随后她才折向石头行走的方向，慢慢走过去。
我和老谢连忙坐起来，示意麻五夫妻跟着。在黑暗中，我们深一脚浅一脚地走在Nangya后面，我心想石头去了哪里，会不会跟丢？
不到十分钟，我就又看到石头的小身影了。毕竟他人小，步子也短。这时Nangya开始低声念诵经咒，石头走得快了些，朝一片杂草处走去，我们也加快步伐。但石头已经拨开比人还高的杂草，一头钻进去。
来到这片杂草前，麻五刚要伸手去拨草，Nangya却示意他不要动，让我们等在外面。过了约十来分钟，Nangya对我们点点头，指了指我手里的手电筒，先走进杂草中。我明白她的意思，是可以打一支手电筒，就按亮手电筒随后跟着。老谢和麻五夫妻也跟过来。
这片杂草还真是茂盛，左拨右钻，而且还是个坡，应该是处于一片小山坳里的。约走了百十来米，看到Nangya站在那里。而小石头就在她前面，看着地面，也不知道在看什么。我们走过去，我用手电筒小心翼翼地照着，看到石头面前的地面有个坑，边缘露出一部分青石。这些露在外面的青石呈九�
