听灵师-第35章
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春运是什么？
春运是就春节前后的交通运输。
记得以前我读书的时候，总是从北京回玉林则坐着回来，可一返学校就只能站着去上学了，那连站二三十个钟头的滋味，想想都令人发毛、腿肚发颤。
而春运在我这里更有各种延伸到发展，车费从青山到百川或广东翻个一两倍不说，就是连普通的农蔬产品价格也涨了许多，理发洗头等也要价格翻翻，甚至可能你钱出了也坐不到车、买不到菜、理不到发等，这就是春运。
当然了，春运虽然一如既往地忙碌，但和我的关系不大：我不用四处赶车，去哪里我自有飞牛，即便偶尔上一两趟百川，也问题不大；蔬菜家里也基本自产自足，而鸡鸭猪牛肉的价格却比较平常，所以也影响不大；至于理发嘛，呵呵，上个月刚削了个板寸，正月过后都不用担心头发的问题了。
春运的即将到来对老爸铁匠铺的生意影响不大，所以也不用我的特别帮忙；而附近有乡人的过世我则乐意帮忙，而接近年关百川的犯罪率虽然有所上升，但出现命案的犯罪却少，需要我出场的次数也不多；因此我照顾牛兄的同时，也获得了更多的时间修炼《奎话宝典》及实验我的精神外放之法。
我日试夜试梦里试，终于功夫不负有心人，在腊八的那一天我成功地用精神力晃动了火苗，真是可喜可贺。
正当我准备乘胜追击开始用精神力翻开书页的时候，电话响了，我低头一看手机——是龙五爷的来电——莫非我期盼已久的斩大番要开始了？
第87章神奇的生铜
果然，龙五爷来电告知，我们青山镇五良村的斩大番将在今年农历十二月十七日举行，届时他会亲自上刀山，邀请我前去参会。
呵呵，龙五爷真是谦虚了！什么邀请参会，还不是希望我多涨点见识？不过人家会说话、会做人，故说得如此委婉。从另一个侧面也反映出他对我的重视，起码没有端架子，把我放在和他同一个层次的位置。
这个亦师亦友的家伙，真是令人尊敬！
本来斩大番就是我梦寐以求的大场面，即便龙五爷不邀请我，我自知晓风声也会主动前的，所以我马上连连称是，并祝他一切顺利，马到功成。
斩大番是什么？
其实就是民众请法事佬及某些专业的人员进行驱邪、除鬼、祈福等其中的一项或多项，而根据其场面的规模大小又从小到大分为斩番、打会、斩大番等，斩大番无疑是规模最大的。
通常斩大番的节目包括斩三牲、上刀山、过火海、唱剧唱戏等，而因为节目盛大引人，来观会的人奇多无比，因此当天也会衍生出许多的饮食、玩乐等的临时市场，场面火爆堪比年关钱的最后一个圩日，简直就是闹市如年。
新鲜！
刺激！
热闹！
谁能不喜欢？
龙五爷还告诉我，这次斩大番的主要目的是驱邪及祈福，所以规模很大，而且会场地点也选好了，届时会在五良村旁边的一大块闲置农地上举行，可以同时容纳成千上万人，假如没有意外，那么这一次的斩大番将是青山镇近二十年来最盛大的。
喔喔！好期待！
离斩大番还有一段挺长的时间，我也只好收住心性，安心修炼及实验我的方法——用精神力翻书。可是可能这次的目标定得有点高，一直摸索实验至斩大番开始，我都没能翻开哪怕般页纸张。
失望之余我却也将心收起，因为斩大番要开始了！
2011年1月20日，农历2010年12月17，星期四，大寒气节，天气干爽微凉
大寒之日o本是二十四气节中的最后一个，也是全国范围内普遍极寒的日子，但我们这边偏远的南方天气却离奇得很——有时这时期会冷至一度二度，有时却高至二十几度，或为冬天或为半夏，年年不同，奇怪之极。
像今年的天气其实也还好，天气预报给出的白日气温是10到20度，而且天气晴朗，想必这种天气全国也就海南可以比拟吧！？
虽然斩大番上午十点才正式开始，但早上八点半多我匆匆吃过早饭就跨上飞牛奔赴五良村。这倒不是说我家离五良村的路有多远及怕路上塞车，其实以我驾驶飞牛的普通速度，估计也就二三十分钟就可以到达，但那边人多啊，去晚了可就没有好地方停车，更主要的是没有较好的观摩位置了。
当然了，我之所以知道要提前过去，却是老爸和陈五叔反反复复都提醒了N遍。其实老爸也打算去看的，可是昨天一个客户急需一批铁具，老爸本着顾客就是上帝的原则，无奈之下也只好放弃了这次生平难遇的斩大番。
等我赶到五良村时也差不多才九点钟，可那里被平整过的农田会场已经人山人海，热闹非凡。
特别是那些小商小贩早已在会场的四周摆好了自己的摊点——糯米糖圆、糖粥、煮粉、虾公饼、糯米糕、棉花糖及各种各样的水果等，甚至都不用吆喝就已经被前来观会的人们围了个水泄不通，生意火爆得很。
会场主要分为四个部分：斩三牲、下火海、上刀山、木偶戏场，中央位置则是搭好的一米高台，华光大老爷和关帝大老爷早已稳稳地端坐在那里，目光如电，审视着前方——任你万般风云变幻，两位大神亦是安然不动。
木偶戏场正是在两位大神的正前方，目前已经开唱，用的正是我们客家话。
我仔细聆听一下，发现他们唱的是八仙的桥段，我对这个兴趣不大，因此也没怎么用心去听。我打量戏场四周，发现听这个多半是一些老人及一些爱热闹的孩子，普通的成年人们则听听走走，都是逗留一下，走马观花便四处走动起来，热情度和我差不多。
其实木偶戏也算是我们国家比较传统而又古老的非物质文化遗产了，在我们百川也算是比较流行的曲艺节目，每逢丧事喜事寿宴什么的都可以请他们来唱上几天，热闹一下。
而木偶戏在我们百川也有三种语言唱法：客家话、地佬话、白话，基本上是那片人就选择那种唱法，比较容易让人听懂不是？
我小时候也爱听爱看木偶戏的，可随着年龄的渐渐增大，对这个的兴趣却越来越减，到了现在竟然有听之不进的感觉，我这是怎么了？
唉！越成长，越浮躁，我还能找回一颗本我的心吗？
莫非这就是成长的代价？
我曾听陈五叔说过，除了木偶戏，其它斩三牲、过火海、上刀山会依次进行。木偶戏想这种场合至少会唱上七天，甚至半月，更有可能是一个对月，不过现在年关将至，也就应该是唱上一个星期吧！？谁不要回家过年？
我也走走看看，最终也没碰上陈五叔及任何一个熟人，打他电话也是没人接，不用说也知道是周围太吵，他肯定留意不到他的手机都快要被我打爆了。
至于龙五爷我根本就没有想过要找他，因为找他也没有用，他此时应该已经请神降法，变身生铜了吧？只要他被度法于身，那他就已经不再是龙五爷，而是雷打不动——对周围世事无所知无所感的神之降临者——生铜，除非他解除降法，否则决不会恢复正常人的模样。
生铜就是这么的神奇，不可解释的神奇。
生铜接受神之降法的时候，即便年老体弱的人也会变得身轻如燕，健步如飞，走起路来即便平常后生也要小跑才能跟上。而且他们的嘴腮之处也会用一种特制的铜钎两边对穿，按道理他们应该痛苦无比，可是他们却神奇地毫无感觉，甚至将铜钎拨出之后他们的嘴巴也会迅速完好如初。
这个科学怎么解释？
第88章斩三牲
这个科学无法解释！
使用麻醉、快速恢复伤口的金创药？哪么这是什么金创药？哪里有卖？求大批量！而且怎么解释他们的年轻了几十岁的体质？服用兴o奋剂？开什么玩笑？兴奋剂是大路货吗？而且是几百几千年前的大路货？不知道你们信不信，反正我是不信的！
科学在当今的世界几乎可以主宰着时间一切，但并不是所有！比如百慕大之谜、野人之谜、外星人及许许多多的奇人怪事等，科学家们并不能给出确切的答案。
许多的科学家理论无疑是值得坚持和信任的，但有句异曲同工的话也说得很好：“尽信书不如无书。”
科学通常都是代表正能量的东西，而迷信则是负能量的东西，两者是完全对立的存在。但必须承认的是，很多我们不能很好解释的东西，并不能归之于迷信。
关于上刀山的诸多事宜我曾经与龙五爷争论过，结果自然是我哑口无言地败下阵来，这一方面他对上刀山的诸般事宜他都知道得清清楚楚——当然他不能也不会告之于我，另一方面我对科学的许多知识也了解不多。但最主要的是，他有事实为证，我则靠着半桶水和他辩解，如何能敌？
我反对迷信，热爱科学，但更尊重事实。
不管了，还是看好现在的热闹先！
时间就在我的走走停停游游晃晃中来到十点，终于在两位大神东边会场的斩三牲要开始了。
斩三牲，就是斩掉羊、猪、牛三种牲畜的头部，并将之献给神灵，以求其庇护乡民的平安喜乐。
斩，是个专业的技术活，需要专业的人持专业的大斩刀来一刀斩，必须一刀两断，决不能使用第二刀，否则就是心不诚，得不到神明的赐福庇佑。专业的人，就是能请神降法于身、能使用大法刀、能拥有庖丁解牛般技术的人，三者缺一不可，这种人叫“操刀佬”。
羊、猪、牛是大型祭祀的通常祭品，用上一种就已经极为隆重，三者齐上则几乎算是最顶级的了。而且斩大番对羊、猪、牛等祭品的帅选也极为严格，三牲必须是雄性的（可以是阉过的）、体质健康的、形态比较威武的等，这些需要操刀佬们亲自选定。
而且一般一位操刀佬只斩首一种祭品，因为每个人的精、气、神、力在短时间内都是有限的，都只有一个最巅峰的时刻，因此为保证“一刀切”，每位操刀佬都会在自己状态最巅峰的时候出手，务必一击必中、一击必杀、一击必断。
听说这个斩首的过程比较血腥、残忍、刺激，可现在空虚寂寞的人却爱看这个。这不，三牲会场十几米方圆的地方，除了一条事先已经预留并设置好的简易通道，这里早已经被围得里三圈外三圈的水泄不通、针插不入，甚至几十米开外的几颗苦莲木树上也爬满了人——叔伯兄弟们，凑热闹可以，但安全第一啊！
可令人奇怪的是宰杀鸡、鸭、鹅、羊、猪、牛等牲畜，并不会有“爱心人士”站出来谴责或阻止，但如果换成是狗之类的动物，那么问题可就严重了，因为会有无数的“爱狗人士”出来责问的。
这个问题最激烈的冲突日莫不过是夏至的玉林“荔枝狗肉节”了。那一天会有大批的爱狗人士从国内外的四面八方蜂拥而来，“求放过”、“放开那个狗，有本事冲我来“、“停止吃狗肉”、“狗是人类的好朋友”等标语铺天盖地的，甚至有时候会和狗贩子、狗肉贩子发生激烈的言语冲突，更有甚者会上手动脚，闹出不可收拾的场面。
其实这个所谓“荔枝狗肉节”并没有获得官方的认可，而是民间自发的节日，官方也是无从约束。当然了，要做商人的商家也不想闹事，因此通常在夏至前后的狗肉销售旺季，他们一般都会将店面的“狗”字改为“香”字，算是一定程度的妥协，但如果要他们从此关门不再买卖狗肉，那是断断没有可能的，人家也要生存不是？
“没有买卖，就没有杀害。”
我对这个关于狗肉的问题表示中立，别问我意见！
仗着个子高以及来得早，我在三牲的会场倒占了一个极为有利的前排位置。
“噹噹噹——”
一阵锣响，斩三牲马上就要开始了！
第89章斩羊
人头潺动时，简易通道处一位魁梧的操刀佬神情肃穆，抱捧着大斩刀一步一步走向会场中心，后面跟着的是几位助手拿着几种辅助用品，其中最后的那位牵着一头健壮的山羊。
那山羊雪白强壮，明显是已经洗白刷净，它虽然走走停停，但却不是害怕担忧它即将被断头的命运，而是被这人山人海的环境所摄，不时“咩咩咩……”地喊叫几声，竟似乎流露出几分好奇之意。
死到临头尚自不知，谁能救你？
围观的几千民众眼看好戏开场，更是欢声雷动，谁又会顾及那头山羊的命运？
即便是我，也就偶尔那么没来由的突想一下，根本没有深思那么多更多的东西，看来我也没有观世音菩萨的慈悲心肠，罪过！
不过人生自古谁无死？不过死的方式不同罢了！人如是，生灵如是，天下万物如是！即便大如星球河系甚至宇宙，不也是生而后死、死而后生的周而复始吗？
这头羊？
或许它的牺牲能换得这片地方的平安喜乐，这是不是也叫死得其所呢？当然，这是从人的立场看问题，假如从这山羊的角度看，或许就是“假如我死了，哪管它洪水滔天？”
操刀佬带着助手到指定的位置站好，然后双目紧闭，似乎在最后调整最巅峰的精气神力，力求最佳的状态做好本职工作……
他自调整，而一名主持的法事佬则一阵锣响之后，宣读了本次斩大番的缘由及目的。
这法事佬是个五十多岁的老头，看他的体质似乎不是很好的样子，可他读啊读啊，一直琅琅上口、声音洪亮地读了半个多钟头，在围众们都听得不耐烦、甚至不少年轻人勾曲着左手食指放在嘴里呼遛着口哨表示不满，他才意犹未尽地收起彩纸，以示朗诵完毕。
其实也难怪，想他们这些法事佬一生之中能有几次在这么多人前“风光露脸”？
理解万岁！
接着他又高声而呼：“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
就在众人又以为要耗掉几万字数个钟头的时候，他却话风急转：“下面，我宣布，斩三牲——开——始！”
围众精神为之一振，全场也瞬间肃静，期待已久的好戏终于要开场了。
不知何时，那头洁白的山羊已经被蒙上了一块红布，如待嫁的新娘，而它也安静地站在那里一动不动，似乎中了葵花点穴手一般，莫非它已经被神选中了？
法事佬老头此时神情庄重严肃：“斩！”
第90章斩羊后
“斩”之声出，天地气象似乎为之一变——风止声消，万籁之中只剩下人们摒息不住的低缓呼息，所有的人目光都聚焦在会场中心的几人及一羊身上。
“斩”之声落，一名助手抓住红布一角，一拉一抖，潇洒之极，拉风之状堪比国旗班升旗手的那一神级一甩。若是放在平时，就凭这一动作就不知可以秒杀多少男女老少，可惜现在他只是配角，操刀佬和那只雪白的山羊此时此刻才是主角。
另一个助手则手执羊头双角，那神情专注的模样似乎他的世界就只有那双羊角，那只羊头。
操刀佬听闻“斩”之声，突然睁开双眼，射出神光如电，手中大斩刀高高举起，似乎随时可能落下。
兀然，那山羊似乎幡然醒悟，并意识到大事不妙，可全身被控制，羊头双角更是被死死抓住，只得拱动颈脖，想挣扎脱来。
就是这时——
说时迟，那时快，操刀佬突然瞄准时机，一刀爆斩而下——
“嚓——”刀光一闪，羊头应声而断。
“噗——”羊头被助手拎走，羊血自颈脖处喷洒而出，自有助手持盆接血，熟练如常。
“啊——”围众被眼前一幕惊呆镇住�
