历史的先声:半个世纪前的承诺-第12章

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烈地在第四次參政會中反映出來了。因此，詳加討論之結果，便有“（一）請政府明令定期召集國民大會，制定憲法，實行憲政。（二）有議長指定參政員若干，組織國民參政會憲政期成會，協助政府促成憲政”的決議，而在大會的椋�幕詞中，更正確地址出：“敵閥正百計進攻，我自不絲毫自滿。一切力量，皆鬚髮揚；一切缺陷，皆須填補；本會同人詳加審議之結果，以爲提高民權，加強國本，應爲最要之務。用是決議，請政府依照中國國民黨過去之決議，召開國民大會建立憲政規模。”
二年來的抗戰，處處證明要打退敵人，只有集中一切人材，只有使每一個國民，“有一分心，一分力，都要爲國家來貢獻。”更具體地說，只有容迹麄�党各派人材，提高戰時行政機構的效能；只有嚴令禁止對共產黨及其他抗戰黨派之歧視壓迫行爲；只有走上這條實行戰時民主的道路，中國的廣大的人力物力財力，才能動員起來。中囯共產黨一向就爲著這種主張而努力，在這一屆參政會椋�幕前夕，毛陳等七參政員，就在他們的意見書中，歷歷提出這幾端了。
杖缯撜咚�說，憲政之性伲�，不在乎條文，而是在乎事實。但是，我們要曉得：有利於抗戰建國之措施，如果不明白地在根本大法上規定起來，則奸黠之徒，得以利用種種名義，進行破壞。張一　　參政員在其對議長的答詞中所提出的“默察各地黨政軍各級人員，對於民羞動，往往有所歧視。道路傳聞，尚有假借取締與指導名義，摧殘合法組織，鉗制正當言論，拘捕熱血青年”的事實，是使人不得不懍然的。制定憲法的目的就是要使這種現象能夠根本消滅。但是爲著召集國民大會來制定憲法，必須在現在就給各黨派合法保證，以便在國民大會前各種黨派參加國民大會的選舉。
有一些人，以爲戰時軍事高於一切，不應有民主；以爲戰時全國上下之經歷，應完全集中於對外，而不當轉移其目標於制憲問睿�，這些意見，通通被這一次參政會的決議，打得粉碎了。實施憲政可以發揚一切力量；可以加強軍事之勝利，可以提高對外的力量。上面所舉的一些說法，都不以發摚Э箲鹆α繝懗霭l點的。
我們諔┑負碜o國民參政會這一決議，但同時，我們更希望政府要切實地執行參政會這一決議，要不然，決議只成爲紙上的枺�西，對於中國的抗戰建國的大業，是不能有實際的貢獻的。

　　　　　　　　――《新華日報》1939年9月21日


民主的才是合法的

民主主義是克裏米亞會議決定的基本精神和原則。它解決了民主主義和“合法”主義的矛盾。
本來民主主義和合法主義應當是一致的，因爲國家一切的法都應當是經由民主的人民代表大會議決的，所謂合法，就是要合乎民主的決定，合乎人民的意志。只有在合法之法不是經由民主所決定、不能代表人民的意志而是法西斯或准法西斯主義少數獨裁者所決定的時候，民主主義與合法主義才會發生矛盾。波蘭問睿�就是一個明白的例子。在倫敦的波蘭流亡政府拼命詆毀今天真正在國內領導波蘭人民抗戰、真正由人民選出得到人民擁護的臨時政府爲不合法，仿佛只有流亡政府自己才是波蘭人民及各同盟國應當承認與支援的合法政府。但是波蘭人民都很清楚流亡政府所根據的一九三五年的憲法，是取消人民的民主權利，建立少數反動的地主資產階級法西斯專政的“法”。是人民大兴鶊詻Q不能承認的法。而流亡政府過去一貫的政策是消極抗戰、積極反蘇反共反人民反民主，他使波蘭人民遭受許多不應有的和可以避免的犧牲與損失。他對於波蘭國家民族洠в泄�勞，只有罪惡，所以他被波蘭人民遺棄了，同時也不能不被同盟國家遺棄了。另一方面，他所拼命攻擊詆毀的在波蘭國內真正由人民民主抗戰中産生出來的臨時政府，從事實上證明這是生根在人民中的政府，是不可動搖的政府；所以克裏米亞會議上也不能不承認這個民主的政府，才真正是波蘭合法的政府了。
克裏米亞會議對解決這個爭論問睿�的原則，是將“法”建立在民主主義的基礎上，使“法”有民主主義的內容，決不是只問合乎舊法統或不合乎舊法統，而不問這個舊法統是法西斯的或不是法西斯的。因爲，戰爭目的是爲了民主主義，戰爭勝利依靠民主主義，戰後和平的建立，必須經過民主主義。這是從戰爭勝利、從人民的利益和需要出發解決問睿�。
　　　　克裏米亞會議《關於被解放的歐洲的宣言》中說：“用民主方式解決他們迫切的政治問睿�和經濟問睿�，歐洲秩序的確立，以及國民經濟生活的再建，必須懀�藉足以使被解放的各國人民能夠消滅迹�粹主義和法西斯主義的最後形迹，並創造自己抉擇的民主制度的程式來達成”。這正是以民主主義來打破准法西斯分子堅持的“合法”主義。而且用民主方式解決問睿�，也只有民主分子和民主領袖有權利參與解決。和敵人用各種方式或明或暗的妥協合作的反民主的人們，是應該被摒棄的。《宣言》中說：“成立臨時政府，當使民兄幸磺忻裰鞣肿拥拇�表廣泛參加。”關於波蘭問睿�的決定中，也說到現在的波蘭臨時政府應在更廣大的基礎上實行改組，“以容迹�波蘭國內外的民主領袖。”關於南斯拉夫問睿�的建議，則說：“反法西斯民族解放大會應予以擴大，以容迹麤＇有和敵人合作妥協的南斯拉夫最後一屆議會的議員。”這正是羅邱斯三巨頭對準法西斯分子所叫囂的“合法”主義的回答。他們決洠в胁活櫲嗣竦囊�求和戰爭的需要，離開人民、脫離戰爭，而無原則的支援准法西斯分子的“合法”主義，使戰爭受到損害。他們堅持了以民主力量的團結爲基礎，用民主方式解決國內問睿�的最高原則。這的確是賢明的決定。倫敦的南國政府同意了克裏米亞會議的建議，倫敦的波蘭人士如前總理米洛拉茲柯和農民党、大多數基督教民主黨黨員和半數社會黨黨員，都不贊成流亡政府反對克裏米亞會議決定的頑固聲明。證明了准法西斯分子的頑固的“合法”主義已受到廣泛的民主分子和民主領袖的摒棄，只有自趨滅亡的一條路了。
　　　　我們完全同意克裏米亞會議不支援法西斯分子的“合法”主義而確立民主主義爲解決國內問睿�的原則的決定。今天中國內部的統一問睿�，如何動員與統一全國人民抗戰力量的問睿�，也只有實行民主主義、只有遵循民主的途徑才可以得到公平合理的解決。比如：有些人極力詆毀敵後解放區人民抗日武裝及民選抗日政府爲不合法的，他們曾努力想法取消這些抗日力量。然而這是鞏固的生根在人民之中、有著廣大人民擁護的敵後抗日軍隊與抗日民主政府，他是符合人民的意志而産生的，他真正合乎民主的大法。反是想取消他或削弱他的，不能不是反民主的、不能不是真正摺�反人民意志的非法行爲。克裏米亞會議的決定顯示世界民主潮流是不可抗拒的，中國內部統一問睿�，也必須循民主途徑才能得到公平合理解決。希望國民政府與全國人民都朝著這個方向努力。
　　　　　　　　　　　　——《新華日報》1945年2月17日　　社論


民主是發展生産的暖室
　　　　　
　　　　今年元旦本報的第五版，刊登了一個工業問睿�的特輯。在這裏，談到鋼鐵和機器，談到後方和敵後，談到了廠家的意見，亦談到了工界同胞生活的片斷。我們的能力是有限，我們的條件很困難，因之，我們所能告訴讀者的，真不及真相的萬分之一。這是十分抱歉的事情。然而，這一個小小的報導，就足夠大家吟味了。
　　　　看看國際大勢，德國法西斯很快就會倒下去的；中國抗戰的勝利亦是一定屬於我們的，然而，經濟的困難，卻沈重地壓得使人喘不過氣來。物價是怎樣一種狀況？産業又是怎樣一種狀況？只要平常留意報上的新聞，是用不著看詳細的數位就可知道的。
　　　　爲什麽有這種困難呢？有些人把它解釋爲“充分就業”的結果。如果從形式去瞭解這個問睿�，或許可以這樣說吧！？就業既然充分，過了充分的一定界限，産業便就會像杯中的清水一般，從邊緣溢出來。那末，溢出來的枺�西是不足惜的。因爲杯中所盛的，已經夠量了；亦就是說，我們的産業之發展，已是達到飽和的程度了。可惜的是情形並不如此。形式邏輯的結論與事實的真正內容，並不能一致。說一句乾脆的話，我們的産業是可憐的很的，我們的工業生産還遠遠落在需要之後，更遠遠的落在我們的盟邦之後，只有不夠，哪里談得到過剩？
　　　　然而，事實上，卻顯得我們的生産，在簦н^剩的危機了。這是本伲�上的生産不夠與現象上的生產過剩之矛盾。解釋這個問睿�的途徑，應當全面地去尋找矛盾的癥結，而不是在現象的面前愣住，把縮小生産作爲辦法。還有些人，認爲在發展産業的過程中，能力不夠的産業單位之洠�落，乃是“物競天擇，適者生存”的不可避免的法則。讓他們洠�落，不但洠в袎奶帲�而且有促進大生産發展的功用。因此，面對目前這種形勢，這些人，是泰然自得的。他們的重點主義將會在中小生産的廢墟上長大起來？！其實，這亦是不合事實的想頭。阻礙著工業生産的基本原因，如果仍然存在，則伴著中小工業衰落的，將不是大工業的發展，而是囤積居奇的商業資本和充滿著寄生性腐爛性的特種資本之發展。
這是再明白也洠в械氖隆Ｖ袊�的工業必須大大的加以發展，它並洠в酗柡停�它並洠в袧M到邊緣，目前溢出來的那些水，乃是由於杯中投下一些石塊。投下石塊，不但水會溢出來，而且有打破杯子的危險。我們很同意一位工業家的談話：“民主和科學不可分，工業本身就是科學的體現。離開了民主政治，科學成了法西斯的禦用工具；離開了民主，工業亦只是爲了絕少的人的利益而耗盡了工人的勞力”（見元旦本報第五版）。我們更同意他的另一段話：“工人與生産如果不能以民主的方式結合起來，生産的積極性固然無法提高，工作效率無法改進；如果工業生産者和政府管理機構，不能以民主的方式和衷共濟以求進步，工業生産亦無由改善”（同上）。民主是發展生産的暖室。經濟上的民主是解決當前這個紐結最基本的途徑。只有這樣，才能解決上述的種種困難，才能使提高生産再不至遇到種種制約，才能逐漸克服這一個本伲�是生産不足而現象是生產過剩的矛盾。
　　　　　　　　　——《新華日報》1944年1月4日　　社論


“人民真有發言權的國家才是真民國”
　　（在延安各界紀念孫中山先生逝世十九周年大會演說詞）
　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九四四年三月十二日）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·周恩來·

　　　　我們今天紀念孫中山先生，講到他的遺囑，真是無限感慨。遺囑中說，國民革命的目的，在求中國之自由平等。我們知道，要達到這個目的，就必須對外獨立，對內民主。可是孫先生已經逝世十九年了，這個目的，還洠н_到。抗戰本是求民族獨立的，但時間快近七年，全國離反攻的真正準備還遠。民國本是應該實行民主的，但國民黨執政已經十八年了，至今還洠�實行民主。這不能不說是國家最大的損失。我黨毛澤枺�同志老早就說過：“洠в忻裰鳎�抗日就抗不下去。有了民主，則抗他十年八年，我們也一定會勝利。”這個道理，現在全國人民都瞭解，所以各地人民的憲政邉樱�都一致嚷出：要實施憲政，就要先給人民以民主自由；有了民主自由，抗戰的力量就會源源不絕的從人民中間湧現出來，那反攻的準備，才能真正進行。
　　　　　…………
　　　　各方面正在討論這一憲政問睿�，我們很同意許多方面的意見，我們認爲欲實行憲政，必須先實行憲政的先決條件。我們認爲最重要的先決條件有三個：一是保障人民的民主自由；二是開放黨禁；三是實行地方自治。人民的自由和權利很多，但目前全國人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集會結社的自由，是言論出版的自由。人民的住宅隨時可受非法搜查，人民的身體隨時可被非法逮捕，被秘密刑訊，被秘密處死，或被強迫集訓，人民集會結社的自由是被禁止，人民的言論出版受著極端的限制和檢查，這如何能保障人民有討論憲政發表主張的自由呢？孫中山先生曾說過：“現在中國號稱民國，要名符其實，必要這個國家真是以人民爲主，要人民都能夠講話的，確是有發言權。這個情形，才是真民國。如果不然，就是假民國”（孫中山：《國民會議足以解決中國內亂》）。開放黨禁，就是要承認各抗日黨派在全國的合法地位，合法就是不要把各黨派看做“奸黨”“異黨”，不要限制與禁止他們一切不超出抗日民主範圍的活動，不要時時企圖消滅他們。有了前兩條的民主，地方自治才能真正實行。
　　　　　…………
　　　　關於時間問睿�，我們也一向主張應在抗戰期間召開國民大會，實施憲政。照我們經驗，在敵後那樣艱苦的環境中，人民尚能進行普選，討論國事，選舉抗日政府，實行地方自治，那有大後方不能實行民選和自治的道理？因此，一切問睿�都看執政的國民黨有洠в袥Q心和找鈱嵤�憲政，如果有，就應該在抗戰期中提前實行。因爲民主的動員是能最有力的準備反攻，取得抗戰勝利，而且從民主中，才能找到徹底解決國共關係的途徑。

　　——北京師範大學編：《中共黨史教學參考資料》第三冊
原睿�《關於憲政與團結問睿�》


科學、民主，繼續前進——魯迅先生逝世六周年紀念

　　　　　距今四十幾年之前，一個青年的海軍學生跑到日本去改習醫學。在當時“科學救國”和“富國強兵”正是青年人共同的理想。但是，當他有一次在仙台看見了一部日本人拍的影片，“劊子手是日本軍人，上斷頭臺的是中國人，圍著看而毫無表情，如醉如夢地在喝采的也是中國人”的時候，他便憬然有感，覺得改革“已經硬化的人民的精神”，是比醫學更重要的事了。從此之後，他“常常提筆”，“在寂寞和艱難中”，“喊幾聲助威”，“將舊社會的病根暴露出來”，“催人留心，設法加以治療”。——他，就是在六年前的今天逝世了的中國新文化奠基者，偉大的思想家、文學家和戰士的魯迅先生。
　　　　魯迅先生窮畢生的精力，百死不悔地從事著的工作，擇要地說，是在爲數千年來的專制政治所僵化了的中國國民性的改造，因爲他確信“中國的改革，第一著自然要掃蕩廢物，以造成一個使新的生命得能誕生的機摺！彼�所期求著的新生命是什麽？用他畢生的言行來說明，也正就是孫中山先生以四十年的努力來爭取的自由平等幸福的中國，而要使這樣的一個新中國能夠誕生，他和中山先生同樣熱心，同樣執拗地主張著：中國要有科學、民主！
　　　　科學與民主，已經不是新的口號了，但，半世紀來，賽先生和德先生在中國，正和我們偉大的民族先行者一樣，“依然在沙漠上走來走去”！巨眼的思想家是早就看清了這種阻礙新中國誕生的主要障礙了，他自己選擇了的正是在沙漠爲肥田的工作，開荒、疏溶，做“革命的馬前卒”。槍斃中國人民心裏的阿Q，肅清“中學爲體西學爲用”的精神文明。——也許，中山先生不曾和魯迅置妫�但是從真實的意義上說，魯迅才真是中山先生的最忠實的協力者，