历史的先声:半个世纪前的承诺-第13章
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神文明。——也許，中山先生不曾和魯迅置妫菑恼鎸嵉囊饬x上說，魯迅才真是中山先生的最忠實的協力者，最有力的發言人。
到今天，這位思想界的巨人已經逝去六年，他不幸而不及目擊的民族革命戰爭，也已經繼續了五年以上了。由於全中國的團結，由於千萬健兒的英勇抗戰，由於國際情勢的丕變，中國已經走上了否泰交替的關頭；科學與民主，又成爲全國一致的口號了。但，在這黎明將要到來的時機，我們需要更大的戒慎與恐懼！在國際形勢日見好轉的時候，自高自大、自滿自足的“精神勝利法”，不又在我們民族裏的少數人心頭開始蠢動了嗎？用魯迅的戰鬥精神來徹底的肅清“中國地大物博”、“道德天下第一”、“外國物伲拿髯罡撸袊裎拿鞲谩薄ⅰ巴鈬臇｜西中國都已有過，某種科學即某子所說的云云”……式的阿Q性格，我們在今天更應該迎頭趕上，更響亮地提出：中國要的是科學與民主！
——《新華日報》1942年10月19日 社論
中國需要“變”——摘某報社論
“‘現在交通迅速之奇迹，已使此世界爲之縮小’，這是羅斯福總統自克裏米亞會議返歸美國時的名言之一。我們要知道正爲了‘世界爲之縮小’，世界才在那裏急劇地轉變。”
“世界縮小了，時代轉變了。政治、經濟、制度、習俗、藝術，以及思想，信仰等等，都因之不能不轉變了。整個的世界都在那裏急劇的轉變，若有人焉，偏要固執己見，堅持所故而不變，試想這個人是否能成功？其愚蠢的程度是否可及？其後果的悲慘，是否還可以想象？”
“因爲如此，我們敢明白主張要‘應變’。要隨著歷史的法輪去即時轉變。因爲固執而不變是不可能的，並且是不必要的。唯有應茲時所需以轉變，方不失爲俊傑，才能在今後的世界史上，算得上有勞績可稱述的人物。”
“現在是非變不可了！”“但如何變呢？”“我們只要看看人家。換句話說我們一切要民主。我們一切制度、政策以及其他種種，都要向著能配合世界轉變上去改造。一個國家的制度及政策，是應付世事的，任何思想或主義，是針對問睿模绻麊栴｝改了，世界變了，那麽，昔日的思想制度，以及政策，也就不容不隨之改變了。”“所以世界上的聰明人，洠в胁灰蛑鴷r代轉變而轉變的。我們不相信我們中國人都是傻子，所以現在我們敢明白主張要‘轉變’。”
——《新華日報》1945年4月8日
一切光榮歸於民主
·李 普·
有人說：民主是一件好事情，但是因爲免不了你一嘴我一舌，議論紛紛，所以必然會減低行政效率，甚至毫無效率可言；因此，特別在戰爭的緊急情況之中，民主是絕對不適宜的。
解放區的經驗證明這是胡說。
共產黨員對民主作風的學習中，党的領導機關的堅決的領導起了決定的作用。但是同時，民主作風本身所發摚У捏@人的效率和力量，也有同等的重要性。如果洠в兴旧淼哪欠N驚人的效率和力量，民主作風的普遍風行便會是不可思議的事。
同時，如果實行民主反而必然減低效率，削弱力量，那末“民主是一件好事情者”，究竟又是什麽意思呢？這不是恰恰暴露了那些衷心反對民主卻又不得不僞裝民主的人，只是在抄襲一套刀筆吏“欲抑先揚”的惡劣手法嗎？
我們還是來談點實際的事情。首先，讓我們介紹河北臨城西峪村村長、共產黨員郭秋根轉變作風的故事。
郭秋根轉變作風以前，這個村莊事事洠в猩鷼猓箶彻ぷ髯霾缓茫b邉痈悴黄饋恚迦耘f過著貧窮的生活，年年不夠吃的。以後，由於他“使喚了民主”，才動員和組織了全村的力量，領導了全村從貧窮走到了富足。縣上開勞動英雄大會時，這個村子被選爲生産模範村，他自己也被選爲模範村長。下面是他在大會上的講話，讓我們看他怎樣一點一滴，慢慢地嘗到了民主的味道。
“我是抗戰以來的老村長，自己過去的作風是‘下馬三聲炮’，叫別人幹什麽，不幹就不沾。我常常說，西峪村的老百姓都是我的人，一切都在我肚裏裝著，我啥事情不能夠做主？去年麥收前上級眨业娇h裏受訓，講的全是‘樹立群杏^念、克服行政命令’，並讓我們反省。我當時發言說：‘如果和群猩塘浚妒乱厕k不成。老百姓是奴搿裕粔浩染筒徽础Ｉ霞売纸o我解釋三次，我說：‘就比如我們村幹部吧，區裏不硬逼還不幹哩。老百姓不逼還能沾？’後來上級又說：‘光強迫在群虚g樹立不下威信。你想想，如果上級對你光強迫，你心裏能高興嗎？如果你能好好說服群校玫览泶蛲ㄋ乃枷耄菢尤盒一定很滿意，你在群兄校陀型帕恕薄＿@句話把我提醒了，我發覺就是這樣，如果上級光強迫我，我也是不高興。如果我光強迫群校瑯尤盒會不信仰我。這樣子對上對下都不落好，何苦來？在心裏總有兩種想法：一個是和群猩塘空f服，到底沾不沾還不保險。一個是自己命令勁頭已形成了老習慣，還不能一下子克服，必得慢慢來才行。”
“受訓回來以後，我心裏的想法是試試吧，看到底哪樣辦法沾。後來我就開始試驗了，起初我想先和群猩塘可塘浚绱蜷_腦筋就算了，打不開還是強迫。試驗了一下洠г嚦晒Γ揖椭饾u不信上級所說的話了。”
“到冬天，上級佈置了擴兵工作，全村幹部都忙起來。這個去說服，那個去動員，總是不沾。年青人大家都有意參軍，但是誰也怕走後家裏洠苏展堋植空f保證優待，他們不信。我那時候洠в袑W會民主，在群挟斨泻翛＇有威信哩，這事情可真是不假哩。‘後來我們想出個辦法，就是讓群写蠹矣懻摚蠹覄訂T，大家保證優抗。這樣一試驗，就弄成了。我一想：原來是人多話大，大家保證優抗，就使想參軍的人安了心。這就使我感到群羞�是沾，動員大家做，比光是幹部做有效力。”
“今年春上，上級號召打洞備戰。幹部夥看了一個地方，群卸颊f：幹部看的地方打下去准有石頭。打了一下，果然被石頭擋住了，群锌吹牡胤揭淮颍痛蛳氯チ恕＿@又給我一個經驗，就是群写蠹业霓k法比我們的辦法沾。”
從此之後，他就遇事採取了和群猩塘康霓k法，比如，全村割麥時幹部會計劃的是五天割完（往年是緊七慢八），又派群杏懻摿艘活D，大家都說四天保險能完，可是幹了兩天半就收割、打場、藏糧都簦Ш昧耍@說明群凶约河懻摏Q定的事自己定是‘肯幹’。再如動員群写蚧取㈤_展秋耕、刨地等都是因爲和群猩塘坑懻撍贼＇的很好。”
這給我們說明了一個真理：
民主能發摚o窮的偉力，唯有實行民主，事情才能辦好。
當然，這首先必須那些事情真正符合於人民的利益。這一點十分明白，無用乎多加解釋。唯有真正爲人民服務的人才利於實行民主，反對人民的人誰敢給人民以民主權利——世界上洠в幸粋�統治者願意讓自己壓迫之下的人民起來談話、願意把自己壓迫和剝削人民的企圖和設施給人民來討論，天下洠в羞@樣的傻瓜。
山枺拭蓞^在幾年以前開始推行民主文化邉拥臅r候，個別的幹部唧咕說：“實行民主就壞了，辦公不好辦，不大離兒硬一點才行”。有的說：“民主，還不是叫咱下臺”！因此，比如某莊莊枺^的老百姓要向莊長提意見，莊長一口就止住他：“你提啥，我還有啥壞處？”
但是現在，招臓懭嗣穹⻊盏娜藗円呀浉惺艿搅嗣裰鞯牧α浚麄円言谄毡榈馗桧灻裰髁恕�
讓我們再引一個行政村主任的話：
“這幾天的會，開的我腦筋有了些開化，越想越不對。象年冬時，要集軍火合作社的款，村公所給我村計劃跟老百姓自動一千塊，我回去就按戶每家攤了五十元。款是集起來了，可是下層有了反映，說我主任辦事不公道，‘棗圪桃一類數’，爲什麽不論窮富一律五十塊？我那時心裏不舒意，埋怨老百姓意見多”。
“所以，過年時，要慰勞部隊和抗屬，我洠в袆訂T，又怕下層反映，就自己訂了個數目，都給上層的攤開。好面、菜飯雖然也都起齊了，可是上層又有了反映，藉口說爲什麽我不讓人家下層撫軍，說我壓迫。我心裏還是不舒意”。
“這一次開會，我可想開了。前天隊伍打開方山圪洞，我想我應該發動勞軍，這次我再洠в脭偱傻霓k法。我民主了一下，讓腥藗冏詣樱氩粍尤思叶甲詣拥膰W嘩報上來，你出三斤好面，我出一擔蹋N，不論窮富都出的乾脆，比上回還慰勞的多。比我心裏事先估的也多。”
“你們看，不民主，群杏蟹从常ǚ锤校虑橐才缓谩０l揚民主，事情就辦的比你想象的還好”。
“咳，我素性徹底吧。我做工作，老實說，什麽都是應付。給老百姓掷妫也煌巧项^想。過去我一點也不積極”（這時有人發問，以後你是還要應付，還是要積極？）。“以後我當然要積極。你看，方山圪洞都打開了，我們要爭取更大的勝利。有了民主什事還怕簦Р缓茫俊�
對於招臓懭嗣穹⻊盏娜耍裰鲙Ыo他以無比的信心！
勞動英雄溫象栓說得好：
“我們要把壞思想丟到河灘裏，明年開春，解了凍，給水推走，裝上好思想好作風去工作，大家翻身發財……。”
實邸C明了一切，誰還能絲毫懷疑嗎？
一切力量來自人民！
一切光榮歸於民主！
——《解放日報》1945年7月2日
爭民主是全國人民的事情
讓人民思想 ！ 民主最大的危機就在你的冷淡
·（英）普裏斯萊·
我們的男人打仗死去了，我們的女人含辛茹苦。所有這些犧牲都是爲了民主。可令人困惑的是：在勝利之後，大多數民心芊襁m應民主？實在有太多的人，既不明了也不關心政治。而這樣勢必造成一種極危險的情勢。
現在我不想打模槼渑肿樱f我們已有了所需要的全部的民主。我們還沿用一種可笑的等級制度；特權佔有者爲了自身的利益，仍在操縱人民和政治，人民常常難於瞭解真相，……這些我都承認。可更明顯的事實是，許多民胁粫‘數剡用我們已佔有的民主機構，而它的力量比他們估計的要大得多。他們正象傳說中的傻瓜，抱怨自己被鎖在門外，卻忘記了他口袋裏起碼有一把鑰匙是他從未用過的。
其中一個麻煩，就是叫作“我們和他們”的思想習慣。對於軍人這是可以理解的，在軍中他們只能服從命令，走到這兒又到那兒，做了這件又做了那件，因爲一個莫測高深的上司要實施其計劃。但如果把“我們和他們”的思想習慣帶到民猩钪校痛箦e而特錯了。事實上，並非有什麽神秘的“他們”在告訴我們該怎麽作，而其餘的人只能唯命是從、糊裏糊塗地“我們”。只要我們有決心、有毅力，就可以有我們所喜歡的政府，並且可以看著這政府作我們大多數人所要它作的事。權力是握在我們手中的，只須我們肯招氖褂盟�
我們必須使用它。在這國度中，大多數人，尤其是婦女，把政治看成撸蚝褪群茫@真是一種可怕的觀念。政治支配著我們的生活，它使我們捲入或脫離戰爭，它決定男人能否有固定的職業、女人能否有溫暖的家、孩子有洠в袡C會健康成長……。你可以對政治毫無興趣，可你必須確信：政治對你卻太有興趣，政治絕不會因爲你對政治不關心而放過你。所以，假如你不想作戲臺上一具可憐的傀儡，給別人隨心所欲地推來推去，你就別無選擇——必須關心政治。這其實就是關心你自己。
人們在政治上感到迷茫，感到孤立無助的原因之一，當然是因爲現代生活太眩s，許多問睿挥袑ｉT家才能正確地觀察和分析。要得到最基本的知識，對常人來說往往是很難的。可這僅僅意味著：如果我們因此而放棄自己的權柄，那就活該我們倒楣，權柄必定爲人所掌握——不是我們大多數民姓莆眨褪菢O少數野心家壟斷。德國人民放棄了，希特勒和他的黨徒們就把它搶奪過去。要是我們宣稱權柄對我們來說太深奧太麻煩而效法德國人民，那你就乖乖地讓希特勒式的野心家來獨佔吧，而他們必定懀逅兂膳畚覀兊挠谰玫闹魅恕�
我們仍舊聽到呼喚領袖的聲音。對這種呼喚不以爲然，我要算一個。很自然地，在三十六行中，行行都有領袖，而民主的團體當然也有被選舉、被信任的代表。但有領袖是一回事，“領袖們”所做的一切都比其他人英明這種想法，則是另一回事。民主就植根於一句老話之上：“從來就洠в芯仁乐鳎膊豢可裣苫实邸薄Ｗ屓嗣裼懻摗⒑献鹘M織集體行動，不只成群結隊地跟著領袖走；這樣才會迎向光明。
民主，和別的生存方式一樣，也有它獨特的技巧。而且需要我們努力學習。比方說吧，如果我們的正當要求被拒絕了，我們就要去爭取。這時我們就需要學習雖然麻煩卻決非學不到手的關鍵性技巧，就是把利害相同、願望相近的人聯合起來，共同討論，再擬定一個共同步驟。而這就需要妥協——求同存異——以求聯合一切可以聯合的力量。最洠в玫娜司褪窍氲玫剿璧囊磺械娜恕羰堑貌坏揭磺芯蜕鷼舛唛_，不顧惜他方的願望，不尊重他方的意志，因而永遠洠в徐柟痰拿擞选Ｔ谖覀冞@個國度，有成千上萬的人，他們知識豐富，也不乏精闢見解，可他們自我拯救的種種努力卻終歸無濟於事，就是因爲他們不懂得民主的技巧——怎樣去與別人聯合，也就是怎樣達成妥協而實現互助互利。
我們一定要洞察我們的病症所在，眨械挠媱潱グl現一個公理。談判、辯論，乃至怎樣開會、怎樣寫決議案等細節，所有這些無疑既費時又繁瑣。可是雖然如此，它們畢意是民凶约褐髟鬃约核夭豢缮俚模敲裥生活的藝術。有了熱铡皂g的品性作後盾，它們就不但不會使人討厭，反而會成爲世上最具威力的武器。
我們知道了自己需要哪一種候選人，就必須堅決地推選他，這樣才能使國會代表我們的意志。不然你就別抱怨你的政府，因爲你從洠в匈M過一點心機，用於挑選你所需要的正當的人。
可是必須牢記：産生效力的意志是群械囊庵尽H僅千把人的團體所發表的共識，要比一百萬個分散的個人的指摘，裕溆辛Φ枚唷Ｋ约尤胍粋�什麽團體——或者組織一個新的吧！然後你的意志才能有機會變得更有力，你的活動才能有機會産生更大影響。你才可能移山填海。
我們的政府其實還算是對人民的意志感覺相當敏銳的。但有些組織精密的少數人，能不顧大多數人的反對而實現其意圖，就因爲他們組織精密。
…………
我們可以支配自己的命撸俏覀冾娨膺@樣做的話，因爲我們握有這種權利。可這權利一定要哂眠m當。我們參加戰爭就爲了這權利，若是不哂盟蚴沁用不適當，那末有一天我們會大夢初醒，發覺它已不知什麽時候消失了，男人爲之抛頭顱灑熱血、女人爲之含辛茹苦的自衛法寶，我們已輕輕放棄。所以我們必須警覺、必須努力，而努力的時間，就是——“現在”！……
——《新華日報》1945年9月11日 文字略有改動
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