历史的先声:半个世纪前的承诺-第38章
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^點的人，都有其真正的代表到領導機構中去。這對這些團體是有好處的……
假如黨員被選到領導機構中，則民主作風，寬宏氣量，就有更高的要求了。一個工作上問睿臎Q定，盡可能經過協商、傾聽黨外同志的意見，取決於多數，明知解決問睿Р撸囗氁越忉屨f服的辦法糾正。剛愎自用，盛氣淩人，自以爲是等不良習慣，都應該反對。萬一有原則上的分歧，解釋無效，則申明保留自己的意見，迨將來事實證明看。假如黨外同志被選到領導機關，則黨員須自覺的忠實於自己的工作，以減少領導者的困難。並進而設法協助領導者解決其發生的疑難問睿构ぷ髂軌蝽樌M行。
全校性的人數較多的團體中的黨員加以適當的組織，由支部領導使其多少具有黨團的形式，這在延安的學校中還是必要。
因爲黨員重視其所參加的群袌F體，遠不如重黨，這是不可否認的事實。因此這組織的任務應該著重在督促這些團體中的黨員執行決議、遵守紀律、積極工作以保證這些團體的鞏固和發展。顯然這與一般的黨團是有區別的。
爲要加強支部與群袌F體間之聯繫，支部有關會議歡迎這些團體的代表參加互相交換意見，使得彼此依靠得更緊密。
教育計劃的完成，在學校範圍說來是很大的組織工作。假如支部不把學生中半數的黨外同志團結起來，步眨恢拢@對教育工作將是很大的損失！從此目的出發，則團結群袌F體，團結黨外同志，應當作爲支部“保證學校教育計劃完成”的主要工作之一。
――《解放日報》1942年8月2日
政府的權威，不是建築在群械奈窇稚希墙êB在群械男湃紊�
政府有權，要爲群凶鍪拢瑺懭盒中腋＃粦摲梁θ盒、壓迫群小＿厖^個別地方政府有脫離群械默F象，這是政府工作中很嚴重的病態。
邊區政府權源出於群校撠熑耸侨盒代表選舉出來的，這已表明政府和群嘘P係的密切。政府的行政權，已深入到社會的基層。政府要傾聽群械暮袈暎瑨窦｛群械囊庖姡t解群械纳睿Ｗo群械睦妫@還不夠，還要使群懈异杜u政府，敢於監督政府，一直到敢於撤換他們不滿意的政府工作人員。這樣，群胁鸥杏X到政權是他們自己手中的工具，政府才真正是他們自己的政府。
群袑φ呐u也許有錯铡目赡埽龅模灿袝r爲群兴徊t解，因而發生铡畷＿@時政府工作人員必須向群薪忉專f服群校胁豢纱驌羲麄儯粦攲λ麄兘骞蕡髲汀Ｎ覀円嘈湃盒是可以說服的。
至於那些敵探、漢奸、托匪及專心破壞政府威信、妨害政府工作的壞傢夥，政府決不能放縱他們，但必須在群兄薪掖┠切┖οx的罪惡，用群械牧α縼響椭嗡麄儯皇钦唵蔚嘏凶锪耸隆�
政府的權威，不是建築在群械奈窇稚希辖êB在群械男湃紊稀Ｈ盒一經信任政府是他們自己政府的時候，政府在當地就有無上的權威。
——《董必武選集》第55…56頁 人民出版社1985年版
黨員犯法應加重治罪
邊區政府是我們党領導群薪⑵饋淼模苍诘愁I導下工作。政府所頒佈的法令，所定的秩序，我們黨員應當無條件地服從和遵守。那些法令和秩序是我們公共生活所必須，而且法令和秩序是經過了一定的手續才制定出來的，秩序是經過一定的時間才形成起來的。在制定和形成時已經滲透了我們黨和我們自己的意見和活動。我們如果摺沉苏姆睿茐牧松鐣闹刃颍覀冏约罕仨氊撠煟艿絿曳傻闹撇谩�
我聽說我們邊區有些黨員同志犯了法，因爲他自以爲是黨員，想不受政府的審判和處罰；而有些地方黨組織也覺得黨員犯法，是黨內的事，讓他逃避政府的審判和處罰。這都是不對的。國民黨在全中國範圍內因爲它的黨員不遵守它領導的政府所頒佈的法令而遭受到國人的痛惡，這是我們應當拿來作爲鑒戒的。黨員應當自覺地遵守党所領導的政府的法令。如果摺噶诉@樣的法令，除受到黨紀制裁外，應比群蟹阜拥戎巫铩懯谗崮兀恳驙懭盒犯法有可能是出於無知，而我們黨員是群兄械挠X悟分子，覺悟分子犯罪是決不能寬恕的，是應當加重處罰的。不然的話，就不能服人。從前封建時代有“王子犯法，與庶民同罪”的傳說，從這傳說中很可以看出人民希望法律上平等的心理。難道說我們共產黨不應當主張比封建時代傳說下來的一點法律上的平等更前進一步嗎？
我請求邊區黨通過一個決議，警告我們黨員必須遵守邊區政府的法令。黨員犯法，加等治罪。這不是表示我們黨的嚴酷，而是表示我們黨的大公無私。党決不包庇罪人，党決不容許在社會上有特權階級。黨員毫無例外，而且要加重治罪，這更表示党所要求于黨員的比起非黨員的要嚴格得多。
——《董必武選集》第58…59頁
人民出版社1985年版
誰使中國不能安定？專制政府！
誰使中國不能安定？
中國人民的災難實在太深重了。在國民黨反動派將近二十年的長期專政中，中國的混亂達到空前未有的程度。前十年，他們主要的工作就是進行內戰。結果，日本帝國主義打進來了。在抗戰的八年中，越到後來，國民黨反動派越是抗戰消極、反共反人民積極。日本一投降，他們就把他們在抗日戰爭中保存的實力大量派出，全國大打。……
長期的災難折磨著中國的人民，但同時也教育了他們。從二十年來的歷史事實，他們深深地懂得了國民黨反動派的專政不改變，中國就永遠不可能安定，中國人民就永遠不可能有好日子。這個真理，不但中國的人民懂得，而且許多遠隔重洋的外國人，也都逐漸清楚地瞭解了。現在，只有那些舐刀口上的血來養肥自己的奴才們，才還在那裏厚顔無恥地講他們那個臭不可聞的“法統”。而三國會議的決議，卻不但要國民黨停止內戰，並且要它放棄一黨專政、放棄它那個“法統”。
然而站在人民的頭上、吸人民的血過活的國民黨反動派。並不是輕易地就放棄他們的專政的。恰相反，他們要用各種方法來繼續維持他們的專政。內戰是一種方法，製造暴行與血案也是一種方法。今天，中國還不能安定的主要原因就在這裏！
曾經有人提出這樣的說法：“要變不要亂”。仿佛誰要把中國變得更亂似的。現在，官方豢養的論客們更公然地企圖恐嚇人民，說國民黨是希望中國安定的，而共產黨卻希望天下大亂。其實，“要變又要亂”的人是洠в械摹Ｖ袊嗣窈退睦娴闹覍嵈碚咧袊牍伯a黨，不但“要變不要亂”，而且正是要“以變止亂”，而且知道只有變方能止亂。與這相反，“要亂不要變”的人卻是有的，那就是國民黨反動派。他們企圖“以亂止變”，他們正在用各種可怕的亂來阻止他們的專政被改變。自然，他們也是希望某一種“安定”的，但那並不是全中國的安定，並不是全中國人民的安定，而僅僅是他們坐在壓迫人民的寶座上的“安定”。他們那個小集團可以統治全國、爲所欲爲的“安定”。他們的“安定”就是全中國人民的禍亂，因爲他們的利益是與全中國的利益根本矛盾的。他們的統治“安定”了，中國百分之九十五以上的老百姓就更會洠в酗埑浴＇有衣穿、洠в惺伦觥＇有書讀、洠в姓f話的自由、洠в凶呗返淖杂伞＇有住家的自由。而且，他們所希望的他們少數人的“安定”也不過是主觀幻想而已，老百姓太多了，他們殺不完，他們抓不完，他們關不完，因此他們就難於“安定”。他們最恨共產黨，說什麽共產黨一天不消滅，他們就死不瞑目。他們大概認爲是共產黨破壞了他們專制獨裁的“美”夢。其實，就是洠в泄伯a黨，他們的夢也是不能實現的。袁世凱時代，中國洠в泄伯a黨，但是袁世凱的專制寶座還是洠в凶�。滿清時代，中國更洠в泄伯a黨，但是滿清皇帝的家天下也不能萬世不變。
自然，今天中國人民有了共產黨，而且是這樣成熟與強大的共產黨，對於反人民份子的倒行逆施，是一個重大的阻力。保衛中國人民的利益就象保護自己的眼珠子一樣，這正是我們共產黨人的神拢奶炻殹！⒚烂税钣浾咴谟H身訪問了解放區之後，或者說：“一切證據使我們相信：共產黨的行政是中國最好的”（格爾德：《關於中國的近況》）；或者說：“在各個撸魠^和邊區裏面，民主方式的政府已經實行起來”（費爾特：《中國內部的危機》）。這些神奇的創造不是由於別的，正是由於中囯共產黨人無時無地不是在爲中國人民的利益奮鬥。中囯共產黨人的這種特點，這種精神，就是國民黨總裁蔣介石先生也不得不承認。他曾說中囯共產黨人“能夠與人民同甘共苦。人民洠в酗埑裕麄兦轭娮约翰怀裕仁谷嗣癯裕徊缓玫牡胤剑嗣癫荒芙ㄔO，他們替人民建設；遇有艱難危險的事情，他們能夠爲人民的先鋒”。而對於國民黨人，則蔣介石先生也不得不這樣承認，即：“在我個人感覺到，我們什麽都不行，如果有點行，我們的國就不會如此。我們不行的地方，第一是道德不好，不足爲人民的表率，所以我們的黨員不但不受人民的尊敬，並且受人民的厭惡……”（以上均見民國二十七年三月十三日《總理紀念周講演詞》）。這的確是兩党的根本差別點。這也同時是兩黨許多爭論的分歧點。一個（共產黨），一切爲人民；一個（國民黨，主要是其統治集團），它的目的卻是爲了維持少數人的獨裁，因此它的政策與辦法，就是內戰、特務、屠殺、逮捕、抓壯丁、加重賦稅、濫發鈔票，等等，因此，它使中國極端混亂，它使人民極端痛苦。
國民黨的論客們，你們說你們是真的希望全中國的安定嗎？那麽你們爲什麽要枺鞒叮趴诤f，不敢把真正的亂之源說出來呢？中國人民早已知道什麽是撥亂反治的辦法了，那就是——
停止內戰！
取消特務
廢止國民黨的一黨專政！
——《新華日報》1946年5月17日社論
略有刪節
合法的罪惡
·門 迹お�
有史以來，中國洠в幸惶鞗＇有法律的存在。但是，另一方面，自戊戌政變以至於今日，雖然有了若干次的鬥爭，但依然還是洠в幸徊俊叭嗣竦膽椃ā背霈F。在“非人民”的法律之前，一切人民都不會有什麽權利與方便，而青年學生，更是只有被窒息奴化誣小罋⒌牧x務。
中山先生在廣州改組國民黨的時候，標明了聯俄聯共擁護農工的三大政策，認真執行了反帝反封建的任務。在當時國民黨所統治的地區之內，一切愛護蘇聯、愛護共產黨、愛護農工，以及一切反帝反封建的言語行動，都是合法的。中山先生檢討了若干年來革命失敗的教訓，又接受了蘇聯革命成功的經驗，所以要建立黨軍，因而開辦黃埔，號召青年入學，培植革命的軍事幹部，雖然中山先生不久就與人間別離了，但是他所遺留下來的血液，還不會被他的徒子徒孫們排泄出去。中間經過五卅慘案，洶湧於全國各大都市的罷課罷市罷工的愛國邉樱挥邢愀酆蛷V州得到當時的國民政府的支援，其他各地，都或多或少地受到阻撓破壞摧殘。所以當時一般的青年，都視黃埔爲革命拢亍Ｓ绕涫莾纱螙｜征，青年們用熱血頭顱打陳楊劉，鞏固了革命的根據地以後，風聲所播，全國各地青年，湧出了奔赴黃埔的浪潮，當時的黃埔當局，對於這些青年，也可以說是“來者不拒”。以後的北伐軍之所以勢如破竹，也就是得力于這些青年的踴躍犧牲。國民黨的國民政府的輝煌殿堂，可以說是用這些青年們的頭顱來建築成的。
可是，那時廣枺膰裾谑澜缫约爸袊膹V大地區，是被認爲不合法的。因爲國民黨執行了反帝反封建的政策，世界上的帝國主義與國內的封建軍閥，當然不會承認它爲合法，在那時非國民黨統治區青年，要想到黃埔去，也實在是困難而危險的，稍一不慎而被發覺了，就會走上被拘禁或屠殺的惡摺７饨ㄜ婇y當然認爲他自己的這種行動是合法的，因爲他自己是被帝國主義者承認爲合法的政府。然而，民不畏死，青年尤不畏死，當時的青年們要從死裏逃生，逃到可以求生的地方生，用他們的熱血頭顱來求得民族與人民的生，在他們的踴躍犧牲的精神下，那些所謂合法的封建軍閥們，不久之後，一齊都望風披靡。而從前所謂不合法的廣枺鼑裾F在也屹立於紫金山前，一變而爲合法的了。
這個從不合法到合法的政府，是怎麽樣的一個轉變過程呢？一方面，是這些不惜爲國家民族而灑熱血抛頭顱的青年們替他打出了血路；另一方面，帝國主義者炮轟下關，血洗濟南，他不敢反抗；散佈在各地的封建軍閥官僚，只要旗幟一換，就可以加官晉爵。他是跪在帝國主義胯下，伏在封建勢力的懷中，才取得他的合法地位的。他所合的法完全是反人民非人民的法。因而，從前在廣枺鼤r認爲合法的青年們的種種言語行動，如今又轉變爲不合法的了。如果這些青年還不識相，還要保存著中山先生的革命的血液，還要高舉起反帝反封建的旗幟的話，那就會立刻被送入枉死城。一九二七年的清黨大屠殺，枉死城裏的冤鬼立刻增加了千百萬。靠青年起家的黃埔帝王，如今高坐在紫金山上的龍庭上，發出猙獰的狂笑了。
可是，算盤又還打得並不怎麽如意。高舉反帝反封建的旗幟的隊伍，又在江西開闢了根據地。半途握手的李白閻馮之流，又隨時要設法分庭抗禮，“天下”還洠в型耆蔂憽耙患摇保挚渴谗崛ヌ嫠饔憮榉ツ兀慨斎挥诌�是要靠青年。但是，他現在的號召青年，並不象從前在廣枺鼤r那樣光明正大了，而是要鬼鬼祟祟地玩魔術了。
從黃埔演變而來的軍事學校，四面八方的去開展，用種種方法引誘大量的青年進入這座學校，灌注一些“命令重於生命”的迷魂湯之後，再替他到沙場去送死。而在一般的普通學校中，則黨義、軍訓、紀念周，就是一些麻醉劑。周考、月考、期考、會考、文懀褪侵刂丶湘i。党權高於一切，服從領袖，聽到“領袖”二字就要立刻起立致敬。一個天真活潑的青年，受了這樣黨化的幾年教育之後，就會變成死板板的洠в徐‘魂的奴才。如果有不願意替他做炮灰、或不願意做奴才的青年，稍稍表現了一點自由的意志的，那就立刻被誣小疇憽肮伯a黨”。被加上這一名詞的青年，他就叫你枉死。可以說，自從黃埔帝王登上了紫金山前的龍庭以後，在他所控制下的全國青年，只有兩條路可走：不是被窒息奴化成爲奴才，便要被誣小罋⒍蔂懺┕恚斨袥＇有別的路，如果還有別的路的話，那就是死裏逃生，被逼而走上反帝反封建的梁山上去。
從九一八經過一二八到一二九，日本帝國主義的鐵蹄，大踏步向中國前進，國亡無日，全國青年奮勇起來的愛國浪潮，在這個合法政府的法律面前，是不合法的，“愛國有罪”。木棍、石塊、水龍頭，以及“自行失足落水”，是合法政府招待青年們的禮物。“攘外必先安內”，這些，就是他在他的魔掌所能控制的區域內的“安內”的良方，而這些
