历史的先声:半个世纪前的承诺-第48章
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的教育园地内？
其次，和前一点相连带的，法西斯的教育者对于受教育
的青年们的主要“教育”手段是威迫利诱，一只手手枪（或者
棍棒），一只手钞票（或者地位），根本谈不到人格教育，而是
十十足足的奴才教育。
极端相反的，民主制下的教育家，最基本的方针恰恰是
要发展人格教育，培养青年的独立人格，因而他们的教育方
法是因势利导、循循善诱，依照最新的集体主义民主制的原
则，教育者并且应该和受教育者共同一起生活、共同一起来
检讨问题和解决问题。在民主制度的教育机关内，那种一手
手枪、一手钞票的卑鄙勾当，是绝对没有存在余地的！至于
“盖世太保”之类的东西，更不许其混迹于神圣洁白的教育
园地之内！
极端相反的，民主主义的教育，却以培养和鼓励青年大
众的自由自觉精神为其神圣的基本方针。它不要青年盲从，
而偏要青年怀疑：遇事要问一问为什么？怎么样？以及怎么一
回事？它最忌把青年当作木偶、当作奴才；它所努力追求的是
受教育者的自由思想、自由活动（包括学术研究、生活训练，
以及各种集体活动之自由），培养他们成为高度自觉、精神活
泼、极富于自动创造力的一批国家社会之自觉的栋梁。
法西斯的奴才教育即将随法西斯本身之总崩溃走进坟
墓；民主主义的教育必将随民主主义在全世界上的总凯旋而
得到进一步的昂扬。世界上一切法西斯奴才教育的梦想者
啊，赶快让给进步的民主主义吧，不然你们的坟墓也不会比
纳粹们远一点的！
黄炎培：
我认为教育的道理是“先知觉后知”。既然如此，年长
者应该尽量将自己的知识去告诉后辈。但是有两点应该认
识，一是人类的思想和天赋才能、性格很不相同。我曾实验
过，以同样一句话，某甲的反应与某乙的可以有很大不同。
所以站在教育立场最好要因材施教，对甲应用适合甲的方
法，对乙应该用适合乙的方法，决不能笼统用一种方法。其
次，青年天赋不同是很好的一件事，因为人类社会需要各色
人材。为青年本身想，应懂得他们天赋的不同；从社会需要
想，也不应教以同。
讲政治与教育不同，政治应有政策、方针，应该同。把
政治意义施之教育，应该是把政治所要求的最大的统一目标
提出，让青年各人去走自己的路，以求达到这目标。具体
说，一个国家生存要有民族国家的观念，这是最高统一要
求，不能放松；又如教人知道应该为人服务不自私，这是基
本做人道理，这都要说得透彻；至于怎样去做，那就让每个
人自定办法。
最不相宜的是先做一个框子，叫别人进入我的框子，这
样一定失败。须知青年最富自尊心，譬如你一定要他如何去
做，也许他服从，但绝对不及让他自己选择一条路，施教者
施以暗示启发，使他很了解这条路最好、最适当，这比命令
式的施教要好得多。
翦伯赞：
翦先生首先说明一国的教育政策，与其政治制度是分不
开的。英美苏联等国的民主政治，其教育政策自然也是民主
的，是能促进青年思想自由地发展的。而德日法西斯国家的
教育政策，则是反民主的，对青年思想是统制的，是屠灭文
化思想的。“用武装筑成一条文化思想的狭路，在狭路的这
端，写着智识分子从此入口；在狭路的那端，写着智识分子
在此领取官吏的委任状。因而一切智识分子为了升官发财，
都挤满了这条唯一的狭路。这就是法西斯统制思想的教育政
策。”翦先生这样说。
谈到希特勒、墨索里尼那些法西斯所施行的教育政策，
能不能达到他们统制思想的效果时，翦先生就说：
“中国有句古话，‘人心之不同，如其面焉’。今欲以
教育的方法，强不同之人心而使之同，这又何异强天下之人
同其面貌呢？”
“庄子说了一个笑话，他说，人有恶其影而欲去之者，
己愈趋而影亦随之，终不能去也。文化思想就是社会的阴
影，今日法西斯一方面不能阻止物质社会的向前发展，另一
方面，又制止他的阴影停止在指定的地方，这和庄子所说的
笑话同样是一个笑话。”
“除非永远站在黑暗之中，则一个人总不能去掉他的影
子。而且即使在黑暗之中，影子还是存在的。不过淡薄一点
而已。一旦走到光天化日之下，一根头发，也有他的影子。
从这一点，我们就知道文化思想的统制是徒劳而无益的事
情。”
最后翦先生说：
“一个皇帝和一个乞丐，他们的思想，用任何方法也统
一不起来的。因为皇帝所想的，是国家大事；而乞丐所想的
是明天的早饭。我们既无法要皇帝担心明天的早饭，也就无
法要乞丐担心国家大事。所以还是让他们各人想各人的。这
不过是一个例子。”
“所以，我以为领导青年的方法，最好是让他想他自己
所愿意的，研究他自己所愿研究的。这样，他们的天才才能
充分地发挥出来。因而民主国家的教育政策，是要从青年的
身上去掉那副文化思想的枷锁；换言之，要求自由。”
——《新华日报》1944年6月25日
美国的教育和民主
北美合众国成立的时候，马上就认识了全体人民受教育
的基本重要性。奠定美国政治制度的人们很早就开始了解，
如果政府的基本决策须由人民通过自己所选的代表们来决
定，那么人民就必须握有了解问题的手段。因此，美国现在
实施着的青年教育制度，大约在两百年以前就已经开始建立
了。
原则虽然很快就被人接受，但自由公共教育制度，使全
体人民可以获得基本知识的教育制度真正建立起来的过程，
是长久而缓慢的。虽然使全美国青年都受初级教育这一目标
已经大部分实现了，确立教育制度的过程却还在继续中。民
主国家的教育制度必须经常改变和改进，目前战争环境对于
教育的要求，就可以很容易说明这一点。
不论在欧洲战场或太平洋战场，联合国家今天正在取得
胜利，主要地是因为英美的教育制度优于轴心国家的教育制
度。那结果，可以在许多方面看到。由于人民教育程度早，
美国就能够很快地重新组织全国的生活，从平时生活转入战
时生活，美国就可能生产已为全世界知道的令人难于置信的
大量的军需物品，练出一支全世界最大的战斗的力量之一的
部队。要没有民主的民众教育，那是不可能的。
那成为可能，因为在美国的学校里，青年人不但学到基
本的语文和科学，学到各国的政治和历史，而且学习如何思
想，如何去发现真的和假的，如何组织自己，实行合作的团
体活动。美国青年在踏进学校的第一天起，就学习如何负责
任，如何独立思考。不论在课程中，在学校生活中，教的都
是这些东西。在美国现代化的小学中，教学的进行，是教师
和学生之间的有趣的合作事业。学生学到和自己切身有关的
一切材料，这样就对于学习发生兴趣。在教授各科中，经常
使用问题法，把学生必须解决的问题放在学生的面前。问题
的解决，也许需要参考图书馆里的书本里的一些材料，也许
学生们不得不去请教镇市上的某一个商人，才有办法；这之
后，也许还得运用自己的数学知识，计算一下。最后，教师
和全体学生把各人所得的材料汇合拢来，开会自由讨论，在
会上，判断了各人所得的事实和知识之后，才得出结论，解
决问题。美国学校里的教师们帮助孩子们的工作很辛苦，每
天都有很多诸如此类的经验。
这种教育的结果，使美国人民具有十分熟练的才能，而
且一方面注重个人的责任，另一方面注重个人和别人合作解
决各种问题的能力。
这些本领在战争中发挥了很大的效用。美国参战后的二
年半中，受训练学习新的工作的人在三千万以上。美国工厂
里今天有好几百万人是短短的几个月以前还没有梦想到会在
工厂里作工的人。现在美国武装部队有一千二百余万人。两
年以前，这些人之中大多数还不知道如何使用现代化武器。
但现在，他们都学会了。他们都明白为什么要学习作战所需
要的新的技术。他们在学校里所学到的能力已经救了国家。
这种教育制度在战争中发挥了很大的效用。小学和中学
是战时许多社会活动的中心。美国小学生已经收集了几百万
吨的废铁、废橡皮，废纸和废油脂。学校对战争尽了很多的
力量，而且卖出战争邮票和公债票，募集了巨额的款项。中
学的课程已经改动了，改得更适合于美国青年进入军队或工
厂服务。美国青年满了十八岁的，差不多全部进军队服役。
专科学校和大学，没有一所是象平时一样照常开课的。美国
教育制度所以能在短时期内作这些变革，因为它是由负责的
和受过民主教育的人民所管理的，这些人的思想和工作，是
在使教育成为人民生活中的真正的一部份，使学生的知识和
品性的发展，成为民族的力量的真正的工具。
的确，美国民主的基础是自由和民众化的教育。这次世
界大战中，民主国家正在胜利，因为民主国家不仅教育了它
的青年，而且教育了全体公民。
——《新华日报》1944年6月25日
目前青年运动的主要任务是争取民主
三月二十九日晚上，已经停顿很久的复旦师生合组的宪
政研究会召开了第七次的座谈会，座谈的题目是“青年与宪
政运动”，同时，并由周谷城教授讲演“青年运动在历史中
的地位”。
“中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族
独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，
在历史中就有他的地位。”这是周先生全篇演说的结论。在
结论中，他更明确地指出：政治民主是一切民主的先决条
件。有政治民主，才会有经济民主，有了政治的民主，才能
动员一切人力物力从事民族解放的战争，“所以”，周先生
强调的说：“中国青年在现阶段的主要任务是争取政治民
主。”……
在说到国内政治方面的情形时，周先生表示他不愿多
说。但是他说：我们现在连政治民主的起码条件如人身自
由、言论、集会、结社等自由都还没有，距离“人民是主
人，官吏是公仆”的真正的民主政治更是遥远得很了。
周先生的话讲完以后，就有一个同学起来发言，提出中
国青年应做的两件反省工作：肃清自己的奴才性和为新中国
的需要而努力。另一个同学则指出国民大会代表的产生及召
集的不民主。他说：“定于今年十一月十二日召集国民大
会，绝不能解决任何问题。”
这天到会的除周谷城先生外，还有张志让先生，陈望道
先生，张孟闻先生等以及同学近千人。那位同学的话刚一讲
完，校长章益先生就慌忙提前做结论，把这成千热诚关心国
事的同学散了。
屋外的月光很明亮，不知是谁轻轻的说了一句：“嘉陵
江月为谁明！”黑压压的一股人流，静静的向校门外流去。
——《新华日报》1946年11月17日
重 视 青 年
今日的报上，我们可以看到两个消息：一是莫斯科正在
举行青年大会，生动而热烈；一是英国商务部大臣达尔顿氏
的演说，对英国政治有所评述，最重要的一点，则是“盖居
高位者，老年人过多，青年人则殊缺乏展其抱负之机会”，
他要求能重视青年。
达氏这种由热爱祖国所指出的批评，我们读了很感动。
平常有些人也都说得出青年是民族最宝贵的力量，然而实际
上却未能积极使青年的纯洁进取勇敢等的特具才能加以发
展，这实在是一大损失。这情形实在并不限于某一国。
——《新华日报》短评1942年10月20日
中国私人资本主义必须得到
广泛、自由发展的机会
只有解放区才能真正发展私人资本主义
抗战胜利迄今十个月了，国民党当局的一切经济措施，
不独未能帮助国内工商业的发展，而且在物价波动，通货膨
胀，交通阻塞，外货涌入，以及不合理的外汇关税政策与官
僚资本垄断诸方面，给予民族工业以打击，造成民族工业极
其严重的危机。……说明了今天要在国民党独裁政府统治下
来挽救民族工业危机、发展资本主义经济等，都是不可能
的。只有象我们中国共产党人在广大解放区所采取的发展私
人资本主义经济的措施，才会给我们中国资本主义的发展开
辟一条新道路。
没有去过解放区的人们，往往误信那些顽固分子的恶意
造谣，认为我们中国共产党人在解放区的经济措施，不是发
展资本主义，而是破坏资本主义。理由是共产党的理想和目
标，应该是实现社会主义，怎能是发展资本主义？其实，这问
题毛泽东同志在《论联合政府》中，早已清楚地解答了。他
说：“有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反
而提倡它的发展。我们的回答是这样简单：拿发展资本主义
去代替外国帝国主义与本国封建主义的压迫，不但是一个进
步，而且是一个不可避免的过程；它不但有利于资产阶级，
同时也有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国
主义与一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主
义。相反的，我们的资本主义太少了。我们共产党人根据自
己对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在
中国的条件下，在新民主主义的国家的统治下，除了国家自
己的经济与发动人民的个体经济及合作社经济之外，一定要
让私人资本主义获得广大发展的便利，才能有益于国家与人
民，有益于社会的向前发展”。正因为这样，所以我们中国
共产党人不仅在理论上，主张在目前中国发展资本主义是必
要的，而且在事实上，在一万万以上人口的广大解放区内，
采取了一切措施，促进私人资本主义经济的向上发展。在这
里不必引证许多老解放区私人资本发展的事例，只举几个新
解放区，在打走日寇不久之后的数字来看罢。例如张家口在
日寇占领时，该市两百多家皮毛商行大部倒闭，解放后，仅
仅两个多月，不仅旧的商号纷纷复业，而且有新的商号开
张，并比战前增加了三十多家，该市现在繁荣起来的商行，
已达二千七百余家。河南的安阳、焦作等地的煤矿产量，比
敌伪统治时期增加了一倍。河北的邢台一千多家皮坊，在解
放后都相继复业，四万失业工人，尽都有了职业。……从这
些零星数字中，我们看出了解放区工商业发展的特点，就是
在胜利后，不仅过去倒闭的全部复了业，而且一般都有了新
的工厂与商号增设，这正与国民党统治区的工厂倒闭、商号
停业，成为一个相反的对照。
我们再引两个美国记者的报道来证明，就更加清楚。例
如美记者宝丁在访问张家口后发表谈话说：“张市为八路军
解放后，虽只两个月，而社会秩序已很安定，我所遇到的政
府人员，他们所做的事，都是符合人民利益的。我又看到许
