天坑世界-第267章
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有发现什么异常之外，吕涛随后又把棺盖扣上，这才掩了门，带上士兵离开了正堂。
风吹破门发出了一丝的声音。战士们心中害怕不敢言语。吕涛只好叹了口气，目测一下，没有人员缺失。气氛变得更为压抑了！吕涛就感觉一种东西堵在了胸口一般，他一声不吭地在前面带路，战士们也是悄无声息地跟随着他，气氛越来越压抑了！沉默的后面几乎是无可避兔的爆发！在行进了一段距离以后，吕涛再也忍受不住了，猛得一声嚎叫：“几口棺材，至于把你们吓成这样吗？”
阴冷的山风，在空气里却显得相当的刺耳，黑暗中的那十双眼居然透露出了极度恐惧的神色。片刻后，还是许八强率先笑脸向吕涛走了过来：“班长，你的生日阴历一定是七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前的吧？”
“许八仙，你怎么知道？”年轻的吕涛一听这话，立刻一脸的严肃在心里合计起来，你这个许八强，从哪看出我的生日阴历一定是七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前的。难道这个许八强，真有神仙道家之术？
所有的士兵都看着吕涛他们两人。时间就这样一分一秒的僵持了下去，山头上的庙子里刹那间静地可怕，唯一能清楚听见的就是昌涛他们扣人心弦的心跳声。“班长，俺若说了，你可不能怪俺。”
“说吧，说吧”一听说许八强还真有说的，吕涛猛然间将他阴沉着脸凑到了许八强的跟前，牙缝里挤出了这几个字。
许八强顿时惊出了一声的冷汗，一脸震惊的看着吕拜赔笑不迭道：“班长，俺听俺爸说阴历七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前生的人，叫鬼仔，也就是天胎。那天出生的只有是前世修善的人加品治，命好啊。鬼仔。上不跪天，下不跪地，难怪你云绸“伤盖，棺丰的怪奂自然消失了。”
“就凭这一点，你就猜出我是鬼节出生的人？”吕涛顿时感觉有些不可思议，他微微的偏着脑袋朝后方看去，却看见一点零星的月亮从后方慢慢的向他们逼近！
怕是吕涛表演的太过逼真，虽然在场所有人都知道他不过是在故意开玩笑呢。却俱是忍不住冒起了一阵寒意，打了个冷颤。尤其是许八强感受更是强烈。吕涛那对眼睛，似乎冒着神光。目光犹若实质般，扫向何处，何处就一阵异样酥麻感。被他阴冷目光瞧得是心头一颤，隐忧恐慌，然而此时的许八强却是怎么也不可能投降。强撑起冷冰冰的表情，嘴硬道：“班长，也只有鬼节出生的人，才能镇尸。要不是今天有你在，还不知道会惹出什么乱子来。俺还没学会怎么降妖除魔呢，”
“原来是这样，”许八强此话一出，吕涛的心中也是“咯噔”一响，心头不免有些纷乱。吕涛眼睛又是一瞪，刚想说些什么。
却被许八强的眼睛死死地盯着，顿时感觉锋芒在背，最终还是很不情愿地点了点头。
“命好啊，班长”跟在吕涛身后的许八强，稍不留神，一脚踩在一根说不清是人骨还走动物的骨头上，“咔嚓”骨头断裂的声音不停地刺激着其他人的耳膜。所有的人心理都感觉到一阵缥缈的惧意。并不在乎这些的许八强，毫不在意道：“我说班长，你若在寺院报出你的生辰八字，没人敢让你跪拜神灵。”
“不至于吧？”吕涛心里虽然高兴，但又不敢明目张胆的流露出来，只好重重的叹了口气。片刻后，又想着今晚这事不对，这事是许八强挑起来的，若是传到连长、指导员耳朵里，别说想提干，这个兵，恐怕是当不下去了。一想到这严肃的问答，吕涛顿时觉得跟吃了满口的蟑螂一样难受，吐又吐出来，
或许是恐惧，或许还有其它的原因，脸色铁青，青筋爆出的许八强。瞬间消散的无影无踪，取而代之的是满脸的失望。双眸之中，浮上了一抹说不出的疲惫和心灰意冷。整个人的精气神，也是在这一瞬间抽空掉，没了神采和力气。乍看之下，整个人也是转瞬苍老憔悴了许多。就凭着他许八强的出身，岂能不知道，法术界在高的之人，也高过这些鬼节出身的鬼仔。只好实话实说道：“班长，寺院中敬得虽然是天神，可鬼节出生的人也是天胎。天神之间哪有相互跪拜的？”
“这个，”吕涛定了定神，许八强说的不错小时候每年旧七月十五的前几天，他妈都要带上他去十字路口，给他老爷烧钱，都不让吕涛跪着烧钱，难道自己妈也懂这些？吕涛猛地沉了一口气对许八强说道：“你小子懂得还不少吗，这“鬼节”到底怎么一回事？”
“是这样农历七月十五是中国重要传统节日“鬼节”每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”民间则称之为“鬼节”当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。盂兰节原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，木莲，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。木莲虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让木莲宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度，也为骚扰木莲母亲的冤魂超度，让木莲母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。后世便跟相仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。”
“这我知道小时候每年旧七月十五的前几天，我妈都要带上我去十字路口，给我老爷烧钱”此时的吕涛，心都提到嗓子眼了，心头对着那邪门的东西真是信也不是，不信也不行了。
“一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个，片面的想法。事实上，七月十一”夜。即七月十五的十只黄辽前。鬼门是从大开请记载，这个时候，应该是游荡人冉的鬼魂斑归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个，至阴大穴就会打开。所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧
许八强的解释，让这还是大孩子的吕涛，顿感觉到身上寒嗖嗖地，阴冷的连汗毛都竖了起来。苦笑着摇头站起身来，不知说什么才好道：“你这个许八仙，不是说你不懂这些封建迷信吗？你怎么知道的这么多？。
“班长，俺说了你不能怪俺，可是怪俺”许八强略一犹豫，没料到这个平常说一不二的吕涛，居然怪起了自己，忙辩解道：“俺们老家可信这个，了，俺老爷就是跳大神的。俺要敢不信，俺爸要打俺
“班长，跳大神是干什么的？”一个士兵目瞪口呆的看着许八强、吕涛两人的对话，不解地问了一句。
吕涛一对浑浊的半眼假装正视前方，余光却是瞧瞧的瞧舟了许八强。咬牙切齿恨道：“北方人的神仙
“跳大神。是一种活着的人和死着的人的“交流”方式。一般来说，跳大神要有两个，人共同完成，一个是一神一说大神，一个是二神。他们认为一神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，一神多是在“旋转。”二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神灵“沟通”回答人们的问题。“请”来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的“灵魂”。
现在跳大神更多的被作为一种民族艺术被保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祜邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香。”表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。
请来神灵后俗称“神附体。，即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞要点燃的香火。这就表示已请来“金苍之神
蒙古族称萨满舞为“博博舞。”萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着口面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转。”这就是“萨满舞”俗称“跳大神。”
“跳大神。有真有假，假的当然是以欺骗钱财为主，真的也确实存在。真实的“跳大神。”虽然很多现象依照目前自然科学的理论难以解释，但是在治病、占卜等方面确实有一定的效果。所以，虽然主流媒体否定“跳大神。”称之为“封建迷信。”但特别是在我国北方农村，“跳大神。仍然非常普遍。并且，也有很多人以此为职业谋生。在东北地方戏“二人转”中也有类似形势的娱乐表演，如《大神调》。
许八强忽而也是心中一揪。那灰蒙蒙而无色彩的表情，疲惫而憔悴的眼眸，直让他的心竟然有些作疼，心中隐隐地瞒怨着自己怎么就不是鬼节出生的鬼仔。在鬼魂平前，他亲眼目睹了眼前这吕涛，和平常那嘻嘻哈哈，什么事情都无所谓，什么事情都不正经的样子，鬼却如此地怕他。以至于让他真的对自己太失望了，心中疑虑不定的许八强，故意装出不甘势弱的样子道：“还别说，跳大神的还真灵。”
“在说，在说今晚让你一个人守上半夜吕涛心下却思索地更厉害了。许八强在这么乱说下去，这些战士若走出了什么事，他回去还不要被连长、指导员骂死。教完许八强的吕涛反过来一想，若是这许八强所说的是真实的，这并不是坏事，至少让自己明了鬼节出身人神秘的色彩，，
第四百四十六章《十六字阴阳风水秘术》
沾长！我怕。”名小战士似乎有此害怕了。他拽了碘衣袖，想寻求一丝依靠。毕竟着黑压压地一片死人之地，不是他们心理能够承受的。就连在战场上厮杀过几回的吕涛这时候都感觉到心理毛毛的，更别说那些稚气未脱的小战士了。
“日！怕什么！怕个熊！”吕涛猛地沉了一口气对战士们说道：“有我在，不会有事。”昌涛说罢他认了认了方位，找到了刚才搜查过的一个房间，那个房间是空空的……
“难道自己真是上不跪天。下不跪地的鬼仔、天胎？”那一夜，吕涛真是命令许八强守上半夜，他自己守下半夜；别看吕涛仅是个班长，带班出门在外的他，说起话来，不次于一个指挥千军万马的将军；不过说是命令许八强守上半夜，吕涛还是找了另外两名士兵与一起许八强守上半夜，这样不仅可以以防意外事情的发生，同时也可以促进其他士兵正常休息的心态？
其实吕涛知道关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的阎王爷，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟询私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人家要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节”
他记得小时候过“七月十四”那满街燃烧的纸钱、点燃的香火，把平时夜间黑暗冷清的街巷照得透明。小孩子一边满街插香，一边嬉闹。平添了往日没有的热闹和生气。纸钱烧完后小巷两边墙脚下密密麻麻的两排香火还在闪烁，勾勒出巷道的轮廓和走向，像传说中的天街，隐约飘渺。这一晚，我们有难得的机会在街巷中嬉戏，心中根本没有过“鬼节”的恐惧，反而觉得十分温馨和有趣。
在粤西的吴川等地，还有“支山幽”和“支水幽”的活动。“支山幽”就是在野外的山岭、坡地上摆放祭品、点燃香烛，祭祀山间的无主孤魂；“支水幽”的地点则是在河边、塘边，祭祀在水中淹死的人。
人死如灯灭，按理来说世界上是没有鬼魂这等怪异之物的。七月十四过“鬼节支幽”不过是一种形式，用以寄托生者对先人的怀念，并且泽及所有的死者，充分体现了中华民族传统的“孝”文化和博爱之心；可按现实来说，吕涛有些开始怀疑一切了，自己不是做梦，那可是全班口人都亲眼看见的，确确实实地是自己抬起那些棺盖，才使得棺材中发出的像是有极长的指甲，在用手抓挠棺盖发出的声音，得已平息。若不走向许八强所说鬼节出生的人。上不跪天，下不跪地，那这些孤魂野鬼岂有怕自己之理”
走了大约三个。小时，这三个小时里，对于姐妹俩来说，除了劳累，没有其它什么感觉。可吕涛就不同了，这三个小时里，他自己都记不得自己回头过多少次。至于回想起许八强所说过的自己是鬼见了都怕的天胎、鬼仔，这才减少了回头的频率。
当三人来到又一个通往地下的通道。进入通道后，三人发现了一个深达四多米的徒啃的洞口，黑洞洞的，仿佛是个无底深渊。
随着时间的推移吕涛对这一想法便产生了动摇？隘洞越走越深。永远也走不到头似的。他停了下，用手电筒四下照了一下，回头看了看两姐妹：“休息一下吧，吃点东西，保存一下体力！”
“累死我了”李雪巴惜不得的早就想听到吕涛这句话了，刚坐下一瞬间，却是双腿打起颤来。
“两位姐姐的身体不错。一路走来真担心你们的身体吃不消。尤其是雪姐”吕涛语气神态中充满着情意。自从上了两姐妹的身子后，吕涛更加百倍的珍惜姐妹俩的身体。能与姐妹俩光明正大的做*爱，那是一个男人的梦想，也是两姐妹的真爱。
李雪是聪明的女人，立即猜出了吕涛的意思，深深的望着吕涛，似是想看透他故作镇定脸庞下面拥有的真正内心？略是思索了片刻，一笑道：“我就觉得跟我们第一次在天坑吃“太岁”肉有关？也就是从那以后，身体才一天天的恢复了过来。”
“有这可能，据说那“太岁”肉可是神仙吃的”吕涛缓缓回头来，温柔地抚着她们姐妹俩的头止的白发：“太岁万物之祖，相传有人将存活于大冲固定位置的“肉芝”比喻做长生不死的仙肉，能食而复生，而与岁星相对运行的�
