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第431章

天坑世界-第431章

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百年,夏代已有文字和文献记录,是无可怀疑的。有人认为:商朝的文字是成熟的,夏朝的文字也是成熟的,因为历史上已有夏篆的记载,陨禹书、隅王碑侧是夏朝的传世文字,是夏篆。一提篆字,人们自然会想到大篆和小篆,所谓大篆,即指周篆;所谓小篆,即指秦篆。篆字,就是官方文字。历史上还有夏篆一说,由于人们未发现夏朝文字,所以人们一直对夏篆有不同看法,如:“夏篆,传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史箱著《大篆》十五篇,始为策字,此“夏策,所言之“篆”泛称也。从考古实物来看,尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之,则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说,凡此种种。皆依托之伪说,在这里夏篆被认为是“附会,“伪说,其根据是夏朝文字不存在,哪里还谈得上夏篆?

夏朝文字真的不存在吗,夏朝文字真的没有流传下来吗,不是的,那是由于某些历史学家如胡适、顾颌刚等否认夏朝的存在,而郭沫若则随声附和,引起了学术界的混乱,夏朝不存在,夏朝文字何从谈起,皮之不存,毛将焉附?另外滞后的考古工作,还未挖出夏朝文物,也未挖出夏朝文字,所以在一些人眼里,夏朝和夏朝文字,仅仅是神话传说而已。

捡起一片较大瓷器陶片的李梅,上下翻遍了却不见瓷器陶片上的文字,疑惑地问道:“这些陶片上怎么没有文字?”

“这没什么不对的”吕涛毫不犹豫地回答了一句。要说盗墓者没有一个不贪财,不过贪财也是有度的。见什么拿什么,不一定能够发大财。尤其是瓷器这种物品小的不值钱,大的拿在手中,搬运其间很容易破碎。没有文字的,在加支盗墓者自身素质有限,很容易在交易过程中上买家的档。所以,很多老盗墓高手,在同等的条件下,盗墓高手会选择一些通俗易懂的古玩带出墓穴。随后,吕涛又冷冷道:“况味这里又是西藏的管辖范围,几千年以前这里并不发达,几千年以后的这里同样不发达。”“陶片上没有文字,如何判断它的年代?”李梅神色坚定地看着吕涛,脸上的表情就开始不自然了,本来就很憔悴的人显得更加憔悴了。

“这就很难了”吕涛眼神中闪过了一丝沉重与疲惫,点上了一支烟。猛吸轻吐,压抑的心情这才好了许多。

嘴角溢过一丝苦笑,本以为这些自己不懂,也不起眼没有文字的陶片。没想到,今天李梅竟然会阴差阳错的提了出来。不得不说,命运,有时候总会和人开玩笑。越是自己不懂的问题,还偏偏有人爱问。苦笑中的吕涛,又是一笑道:“呵,,不是所有的古人用过的器具上都有文字。比如说少数民族,或是古代一些最常用的物品。如果按朝代而论,器具上都有文字的朝代应该是夏朝。”

一旁的李雪先是愕在了当场,后是掩嘴笑着瞪了吕涛一眼,猜测着这个问题他不一定是专业人事:“我记得有一种是刻在象牙上的文字。看上去,这种文字比甲骨文字进步,是一种很成熟的篆体文字,通常被认为是周朝篆字,其实不然,它是夏策,是一种比甲骨文还早,还古老,还成熟的文字

第五百九十七章无神论者

闷死。被男人抢了风头倒也算是了。却被一女人”旧去。不过夏朝历史。吕涛确实了解的不多,众所周知夏朝历史离现代是几千年的时间,能遗留下来的可称为少至甚少,研究夏朝历史古迹,纯属于对于一个急于求成的人而言。纯属是浪费时间。没好气的吕涛,无奈地看了李雪一眼,稀里糊涂的讲解着自己的认识:“具我所知,按一般情况而言,人们会认为这是不可能的,比甲骨文还早的文字,应该比甲骨文还原始,还简单,就象刻在陶器上的刻划符号一样,实际上,这是一种误解。事物的发展往往存在它的特殊性。有些事情会超出一般规律的发展而存在,所以具体问题还得具体分析。从黄帝时代的仓领造字始,经唐虞时代到大禹传位给启建立夏朝止,时间有一千年上下。这段时间文字的发展,应该很成熟很进步了,当然随着生产力的飞速发展,文字的发展也会很快,再加上夏朝有国四百多年,夏朝文字的成熟与进步,是顺理成章的事情。而此时的先商,还是一个黄河下游的弱小的东夷游牧民族。是一个马背上的民族。人数很少。没有文字没有文化,是一个很落后的民族。以玄鸟燕子为图腾,与以龙为图腾的人口众多的有夏民族不可同而语。夏民族已进入农耕和百工时代。与之相适应的文字文化文明,达到了高度发展,从黄帝仓领造字始,到夏朝灭亡前,已经有一千三四百年,文字十分发达。是水到渠成的事情。商人则不然。他们不喜欢文字,只擅长在马背上东奔西杀,从建国到迁都殷墟,商人的文字也没有造出来,不得不使用夏民族的民间俗体字。而商朝的那些巫师。往甲骨上写字的人。刻字的人。我推测都是由夏人担任的,时代在发展,文字文化文明却停滞不前,这与后来的元朝的统治情况很相似,这正是造成夏朝官方文字比商朝民间俗体文字成熟进步的真正原因。”

“你见过象牙上的文字吗?”李雪收敛起了眼神,目光有些迷茫般的涣散。而看透一切的感觉,知道这个小男人或许是知道的不多。

“没有。”吕涛没有吃惊。只是淡淡地回了一句。急促的呼吸了两次后,才回归了些许平静:“听说传说中牙上的文字太古老,难得一见。所以才没有认真查找过夏朝的历史记载。”李雪蹙着眉头,看着吕涛那副漫不经心,什么都不在乎的模样,心中就来了气。随即秀目圆睁的瞪着他。高耸饱满的酥胸。随着喘气山下起伏着

“夏朝文字真的不存在吗,还有没有流传下来?”见李雪的神色中隐约闪过失落,吕涛自嘲的耸肩笑道,淡淡的吐着烟。

或许两人都在收敛着,一场看似爆发的战争,却在沉默中度过。李雪深深的呼吸了几口。平静了下情绪,柔声道:”不是的,那是由于某些历史学家如胡适、顾领刚等否认夏朝的存在,而郭沫若则随声附和,引起了学术界的混乱,夏朝不存在,夏朝文字何从谈起,皮之不存,毛将焉附?另外滞后的考古工作,还未挖出夏朝文物,也未挖出夏朝文字,所以在一些人眼里。夏朝和夏朝文字,仅仅是神话传说而已。”

“哦”吕涛轻笑着打圆场,没有过多的去领会夏朝文字的历史。依旧是他的老观念,夏朝历史学得意义不大,没有实用价值。其实他也明白一些,很多历史在记载中有差异的,已至于后人权威人士在了解古历时,由于出于个人的偏见,已至读史之人,很难辩别历史真像。

李雪的脸上,泛起了一抹淡淡的红晕。白了吕涛一眼后,摇头晃脑的又继续解释道:“实际在古代的文献典籍中,很多的古代的专家学者,都肯定了黄帝时代的仓领造字。肯定了仓领书”而五干年后的一些人,却提出文字非一人一时所造。仓领不过是一个整理文字的人而已,想以此理由否定仓领造字,否定仓领书,同时也否定曰禹书,否定隅王碑”他们这么作的结果是首先否定了他们自己,他们是中华民族的不学子孙,他们的偏见与无知,让他们有眼不识泰山。世界上还没有哪一个民族的古文字专家。敢对自己祖先留下来的古代文字,持否定和蔑视态度,而他们竟然做到了,这简直是中国古文字研究领域的不幸与悲哀!他们一向认为,给领书;夏禹书且禹王碑,是伪书,是后人伪托。可又举不出事实和证据。就这么人云亦云,以讹传讹了,他们以为,只要不承认阶领书北夏禹王碑,它就真不了,实际上这是一种很幼稚的想法,真的假不了小假的真不了,真相总有揭开的时候,这一天不会太远了。

俊禹书且禹王碑提夏朝文字,是夏篆。是宫方女字,夏纂帖。是我们发现的夏朝传世女字,是叫圳夏篆,是夏朝的官方文字,而象牙文则是我们发现的夏朝的出土文字,是夏朝的官方文字,是夏篆。是篆字之祖,它是当之无愧的。也是名副其实的。它将载入中华五千年的文明史册。光耀千秋万代”

“忘了。”李雪讲得声动深刻。吕涛听得也是不由得有些好奇片刻后。吕涛底气不足的自潮一笑道:“忘了姐姐是学文科类的。你可是这方面的权威了话后的昌涛嘴角露出了意味深长的笑容;这真是不可思议之事,李雪所说的一切,正好弥补了自己对夏朝文化历史的不足之处。

走着走着,一幅岩画映入了吕涛眼帘。这幅画上画着的或许是这里最古老的事。上面画了几个边缘交界的不规则圆圈。按吕涛的分析知道那个画者想要表达的是这里的这巨大的石洞。只是在其中最大的那个石洞中间。画了一介小黑点。那个代表石洞的线条边缘,有一个斜斜的直线通到山的外边上。那个不规则圆圈,或许就是有着地下之火的大厅。与现实相此,缺少了那照亮大厅的地下之火。

“能看出些眉目来吗?”看着吕涛专心致志的欣赏着岩画,李雪摸了摸鼻子,耸肩淡笑一声。

沉默了三五分钟后,昌涛却突然回过头来,神情有些复杂的看着李雪。用手指向岩画的一个画洞道:“看看那个石洞,应该就是我们居住过的大厅,这上面画了这个黑点,或许就是那个进水洞。”

姐妹俩轻轻的点了下头,这边的李梅轻嗔报娇道:“那个进水洞,果然是一条进出这里的洞口。”

“可以这些理解。”吕涛没有犹豫,就点了点头,嘴角微笑不变道。望着火把光下有些红润霞飞的姐妹俩。舰合着她们那近乎完美的脸蛋。看上去端得是赏心悦目。

走到近处的李雪几次张了张嘴,却还是没有说出口。好半晌后,才缓缓摇头道:“那怎么变成进水洞了呢?不会古人就是顺着水进入这里的吧?”“什么都有可能。”吕涛既不否认,也不反对。懒洋洋的伸了叮,腰站起身来,打着哈欠道:“毕竟是几千年的时间,地质变迁的差异也是很大的。”

岩画是一种石刻文化,在人类社会早期发展进程中,人类祖先以石器作为工具。用粗扩、古朴、自然的方法一石刻,来描绘、记录他们的生产方式和生活内容。它是人类社会的早期文化现象。是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。最古的岩画可追溯到距们万年前的旧石器时代晚期。根据风格,印度岩画大致分为五期:“自然主义的岩画。以描绘单独的野生动物为主,造型古朴写实。切风格化的岩画。开始从色块中提炼出线条,用简略粗重的线条勾勒人和动物的轮廓。或者是剪影式的平涂与粗线条的浅描并用。动物比较写实。人物则是图案化的,几何形的。闯装饰性的岩画,线条趋向装饰化,往往在人和动物的外轮廓线中交织着直线、斜形曲线。大量描绘狩猎、舞蹈、奔跑等各种剧烈运动。四程式化的岩画,线条复杂,色彩丰富,各种动物外形中用优美的弧线和华丽的色彩装饰,人体描绘具体细致。注意显示性别。画面上出现了新石器时代的标枪、弓箭和石斧。囚折衷的岩画。技法上基本是前四期的重复、模仿或综合。多描绘骑马、骑象或步行的战士手持盾牌刀剑格斗的战争场面,以及草庐定居、歌舞、奏乐、礼拜、畜牧小耕耘、采蜜、植树等混合经济或农耕时代的部落生活情景。

西北高原的岩画,包括甘肃、西藏、青海三个省区。由于它们具有自然环境、经济形态、文化面貌和居民生活状态的一致性,所以岩画的文化内涵和特点肯定也是相近的。在西藏的日土县、革吉县、改则县、文部县、索县、那曲县、班戈县、申扎县小定日县、当雄县、贡嘎县、巴宿县发现了岩画,其中日土县任姆栋岩画、鲁日朗卡岩画和当雄县扎西岛”纳木错”岩画较为集中。

当雄“纳木错”岩画是彩绘的,对它的碳旧测定,将对这一地区岩画的断代有着重大的意义。西北其它所有岩画都采用凿刻的方法制作,内容涉及动物、人物、符月星辰。与人类生产小生活有关。题材可分下列几类的方法:狩猎、畜牧小争战、自然崇拜及神灵崇拜、舞蹈,其中狩猎、畜牧是主要内容。在较为荒僻、偏远的西北高原。西藏岩画最为重要。在与西藏周边的地区印度高原、巴基斯坦的岩画中。也发现有关相似的内容。对于研究西藏岩画的年代、族属、文化渊源等问题十分重要;在与北方系统的岩画相比二者最为接近,反映在岩讨、制作技法、岩画中出现的动物群种等方面。尤典定”动物身上出现的装饰性纹样。可以作为与北方其它地区岩画进行比较研究的根据。西藏岩画大致可以分为早、晚二期。早期大致为吐蕃王朝之前早期金属时代。主要分布在西藏的西北包括阿里地区和藏北部分地区;晚期岩画大致为吐蕃及以后时期,主要分布于包括藏北的大部分地区及藏南、藏东南地区。西北高原岩画的作者很有可能是古代羌人,羌人在西北强盛以后,进入甘、青河西走廊一带,后来到了西藏高原。对西北高原的岩画做深入研究或许可以画出古代民族的迁徙图。

左顾右盼的姐妹俩,看着十分的仔细。当然都是一个心态,不仅是姐妹俩,就是吕涛。无非也是这种心态。那就是这幅类似地型图的的岩画。能将他们带出这里。俗话说的好。人逢喜事精神爽。并没了完全了解这画含义李雪,眼中精光一闪,迫不及待道:“这画仅是一幅这里的地型图吗?会不会还有其它含义?”

小这应该只是一幅这里的地型图,应该不会还有其它含义”。诺话之间,吕涛脸上还露出了一副钦佩之至的表情。危难之际,选择快速逃避并不是件坏事情。

吕涛何种场面没见过,只是眼前这幅岩画,越看越让吕涛觉得倒胃口:“如果我们这里在读,或许小作家会在这里的地型图上大作文章。可我们是身临其境之人,看不出有半点含义。其实我知道你说的其它含义是什么意思,我又何尝不想

李雪并不懂得这一点,见吕涛说的一本正经。顿觉没了趣味。皱着眉头似乎在求吕涛一般道:“小你在仔细看看吗…”

昌涛眉头又是皱了皱。也不知道是谁画出了这些无聊又无秘密的画意。此时他最大的心愿。就是三言两语打发过去算了。想到这,吕涛装出一幅十分认真的样子,肯定道:“这里没有秘密,仅仅限于一幅没有任何意思的岩画。”

“那为什么古人要留下这幅岩画?总不会是古人的顺手之笔吧?”还未等李雪开口的李梅。眼中也是闪过一丝异芒,很显然,吕涛刚才难得露冉的眼神没有逃过他的注意。

“小这有什么不可能的。”吕涛给李梅说得又是心神一荡。一拍脑门子,如对天发誓道:“这幅岩画真得没有任何秘密。我当特种兵的时候,我们一样要画一些符合某些需要的地图。既不能让对手明白我们的意图。又要让自己人按着地图上的指示去做。”

“哇塞。”李梅略一思索。轻松的笑了起来。当然。表面上却是略微表现出了一抹激动的神色。但旋即又恢复到了平常模样,笑道:”还有这种本事?如果是既不能让对手明白地图上的意图,又要让自己人按着地图上的指示去做。那是不是事先是商量好的?”

昌涛并不反感李梅这个问题。在普通人眼中,若是没有人对特种兵有这种认识。那是根本不可能的。一想到这些。吕涛的思绪却是飘到了好远,远到仿佛是几个世纪以前的事情:“不是,我们每次出门,即便是军,也是按实际

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