天坑世界-第477章
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节。也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人听得相当有道理。心下浮上了一抹不由得想笑的感觉。
见到李梅听得是迷迷糊糊疑惑不解的神色，吕涛继而苦笑着补充道：
二二是象征着驱灾辟邪的方十用右”在中国得很多阻宋方士们用的都是。桃木歹，《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妊姬显形，在中国的民间。桃木一直是辟邪的重要法器。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符。”
“哦听得吕涛的后几句话，李梅神色下意识的略微一黯，但立即却转换了过来。
“千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符”。
桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：，“鼻死于桃口东汉许慎注：，“口，大杖，以桃木为之，以击杀鼻，由是以来鬼畏桃也”。鼻以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向真的后脑猛砸。鼻死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的鼻都能击杀，用来治鬼就更不在话下了”
崖壁古栈道上，除了这一堆篝火处，其它能看到的都是黑咕隆咚的世界。女人搂久了，吕涛的神色也舒缓了许多，道：“没事了，去睡
“我不公”李梅搂紧吕涛的身体，脸上洋溢起了幸福，娇躯微微颤动，将脸蛋靠在了吕涛胸口上。
吕涛缓缓回过神来，温柔地抚着她的头发道：”我站岗，你还不放心？。
“不是我不放心你站岗，是我放心不下你，这里太恐怖了”。李梅见吕涛脸色突然难堪了起来，却是忍不住又打了个寒颤，天知道自己睡着了这里还会发生点什么事情来。
昌涛眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。低头正色看着李梅，眼睛眯了起来劝说道：“有骼髅项链在，鬼不敢来。在说了，有哪条鬼见了我，不低头的
昌涛的口气虽然霸道，然而李梅心中却是洋溢过了一丝柔柔地温馨，尤其是听得了那声有哪条鬼见了我，不低头的。却是真真切切的感受到了吕涛对自己发自内心的关心和体贴。甜蜜之意中，然而李梅神色之中，却是仍旧一片冰冷之色，装出了一副丝毫不在意的表情，歪着脖子不听教化道：，“别说了，我不会睡的”。
李梅静静地躺在了吕涛怀中，身上盖着自己那件军大衣。阵阵阴风不时吹打着他们的身体，由于李梅的存在，吕涛的胆子也跟着壮大了一些。吕涛猛然吸着烟，夹着烟的手指头有些颤抖。以他游戏花丛多年的经历。并非不能发现，李梅那已经渐渐改变的心意。更是在随之接触之中，却是发现了她那原本冰霜清冷，拒任何人于千里之外的冰霜老婆的另外一面。在那看似坚强多刺的外表下，却是潜藏着一颗那么脆弱，纯净而清澈的水晶之心。然而，却正是这份纯净自然，却是将自己那本已经就肮脏不堪的灵魂映照得格外污秽。
熊熊烈火烟案缭绕，渐惭蒙上了吕涛的双眸，深速而悠远的眼睛中，竟然隐隐显现一抹恐惧。恐惧会有那么一天，李梅那颗易碎的玲珑水晶之心，会在那个看似多情却无情的自己手中支离破碎。吕涛很清楚，有些东西一旦失去了，就永远找不回来了。
刚进入天坑不久的时候，吕涛为了安慰姐妹俩，常对姐妹俩说，她们就是自己的家，那时姐妹俩，摸起来时常让吕涛想哭。至从姐妹俩的身体一天天好转后小吕涛真得愿意在自己着那颗疲惫不堪的时候回到家中，在姐妹俩那殷殷期待的眼神下，吕涛终于尝试到了还是家好。这是自己一生中，所犯的最严重错误。就是没能让李梅怀上孩子，李梅留给自己的，是一张从未受过污染的白纸般纯净的人生。而自己所能给她的，确实那颗千仓百孔而只能勉强维持生命运作的心，抑或甚至是，自己连孩子都不能给她。这对她，实在太不公平了。吕涛的手指头，轻轻碾熄着烟头，面色之中一片沉重。，
第六百四十八章亡灵汇聚的阴间
儿次出发的三人。李雪是手举着火把。手摸洞壁。…小路上来她就看到许多相同的。刚开始她还担心会从里面突然冒出些什么，但是他们在一个接一个墙洞前走过，却什么事也没有发生。每个墙洞大小略有不一，排列的方式也各不相同。墙洞内部也是黑色的，很深，完全看不出里面的情况。摸上去有一种金属的质感，光滑而冰冷。
这里岩壁上的出现的岩画，几乎每一幅都称得上既规模宏大又精致严谨，而且全都是使用难度极大的“一笔画”的方法制作出来：一根连绵不断的线条小心翼翼地描绘出一个个精确的轮廓。最引人注目的要属那些动物图形，其形态与出土的唐代陶器上的物图图非常相似，可见物图也是古代居民特别喜爱的艺术主题之一。
东张西望的李梅，有意无意之间看到了昌涛向崖下照射的手电光，忽然感受到自己双腿之间那轻轻的颤抖。李雪和李梅面面相觑，也是没料到才才那一幕，竟然直接落到了李雪眼里。按照平常，吕涛肯定早已经发现了李梅那一幕，只是刚才他心中实在太过着紧张李雪了。以至李梅那一幕，吕涛也没留意到。
“老公，这古栈道能否看出是唐代修建的吗？”李雪虽然知道自己并不是个性极强的女人，但不懂的地方，只要有机会，李雪还是希望自己能多了解一些。尤其是跟了吕涛以后，地下世界的一切，对于她而然，似乎还是那样的陌生。李雪也是知道，对人对男人产生好奇的后果。然而，有些东西并非理智所能控制的住。吕涛身上那偶尔流露出来的冰山一角，已经让李雪感到一股难以抵抗的诱惑。
“是不是唐代修建的？吕涛一听这话，脑子中一片轰鸣，空白。只觉得浑身轻飘飘的无着力之处。想罢，吕涛才眼神有些犹豫的张了张嘴，似是想说些什么：“还别说，这我还真没注意它的建筑风格。”
“看看在说”。李雪轻轻的捋了捋自己额头散乱的秀发，喜理了下凌乱不堪的衣服。
“不太像唐代建筑风格”。吕涛用手电筒照了照头上古栈道的一处基础，长长地舒了一口气。嘴角抽搐两下道：“唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与影象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象。宋以后建筑装饰愈来愈繁复俗丽，已很难找到唐代那种大气和开阔。”
“如果不是唐代建的，又该是什么人建筑的呢？”李雪先是愣了一愣。但迅即却是忍不住掩嘴轻笑了起来。
吕涛连着咳嗽了几声，涨得脸红耳赤，差点从楼梯上滚下去。实在不敢想象，这就跟警察审讯犯人一样，步步紧逼，一点喘息的机会都不给自己。琢磨片刻后，吕涛脸上却是一本正经道：“如果不是唐代建筑的，我宁愿相信是历前人类或神仙建筑的。
“为什么这样说？”李雪一听，不由地轻笑起来，而且笑得很是开心。那见吕涛那副眼神痴呆，赶忙拍了下自己脸，想让自己神精清醒下。
“因为我无法解释”苦笑中的吕涛慵懒的伸了个腰，一脸无趣道：“无法解释的事情，或许真的存在。位于秘鲁西南部的伊卡省有一幅纳斯卡巨画，被称为“人类第八大奇迹”。如果说，南美洲是个用谜铺成的大陆，那么，纳斯卡地画也许就是其中最难解的谜团之一。卿年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
纳斯卡位于秘鲁海岸的高原，在这片干涸、荒凉的不毛之地上。分布着一些卵石和碎石块堆成的长垄。这些石头奎堆有的是长长的一条直线，有的却莫名其妙地拐了弯。早在弛纪，西班牙人就知道这些奇怪的石头奎堆的存在，但他们却一直不知道这是做什么用的，也未给予更多的注意。直到力世纪，现代人学会飞行之后，科学家们才认识到，纳斯卡高原上那些垄堆原来是一些用碎石块砌成的无比巨大的图画！后来，人们把纳斯卡高原上的这些线条，称之为“地画”。纳斯卡地画是一次为修建水利灌溉工程时，用飞机进行勘测，从空中俯看地面偶然发现的。那是在；咽年，纽约长岛大学的包罗。科索克博士驾驶着他的小型运动飞机，沿着古代饮水系统的路线，在飞过干泪的纳斯卡平原时，偶然发现了世界上最大的天文书籍。
科索克博士这个惊人的发现，很快在世界各地引起巨大的反响。人们蓦然发现，全世界规模最大的、只能从三百米以上川”中才能观赏的平面共术作品，原来千百年来就存在千心凉而贫荐的高原台地之上。纳斯卡地画占地约劝平方公里，是在黑褐色地表石头上，向下刻凿旧公分，使之露出黄白色的沙土形成浅浅的沟槽，以组成图形，颇似单线勾勒的白描画。地画之所以历经几百年而没有被风沙侵蚀掉，是由于在地画图形上，堆砌了起阻碍激烈的温差与风蚀作用的小石块。科学家们对纳斯卡地画半个世纪的勤察和研究，特别是德国天文学家玛利亚。赖希小姐在纳斯卡工作了三十多年，为此献出了毕生的精力，现已发现，纳斯卡镇南部的整个谷地布满了深度约为凹米而宽度不一的“沟槽”。沟槽有的宽达数米，有的不超过占米。这些沟槽的形状和走向组成了许多抽象的图形。从飞机上俯暖纳斯卡高原，可以看到荒原上的线条绵延数公里，跨越了山谷和低矮的丘陵。
有些以一定中心向外辐射，有些连在一起，而大部分线条呈笔直而有规则的几何图形。目前，人们已在纳斯卡高原上辨认出了数百个形状各异的巨大图形，有三角形、不规则四边形、长方形、方格，平行或交叉的线条，以及种种莫名其妙的奇异图形。其中有的笔直的平行线很像飞机的跑道，有的是交叉线、锯齿线、回旋纹等，还有众多的飞禽走兽、鸟类动物和植物的图形。
纳斯卡高原上的地画，几乎每一幅都称得上既规模宏大又精致严谨，但仅从面积上看，蜂鸟图形还远远不是最大的。另一幅兀鹰图形长达巫米，展翼宽达；飞米。一条驴英里长的太阳准线，从巨大的鸟翼上穿过。要说这里是世界上最大的飞鸟图画，应该没有人会提出异议。有幅螺纹迷宫中心的图案特别引起考古学家们的关注。其实，这是个由一连串谜样的几何图形构成的一只体形庞大的猴子，这个螺纹迷宫实际上是猴子卷起的尾巴。这幅巨大的卷尾猴图长达；刃米，卵石堆砌成线条越过山丘，穿过沟渠小通过一切地形阻碍，精确无误地勾勒出猴子的图形。但最大的还要属一幅蜥蜴图，它的身体竟然达到将近劲米，从皮斯科南下的泛美公路从这里穿过，把它的尾巴切成了两半。
蜘蛛图是纳斯卡最耐人寻味的图形之一。图上这只蜘蛛长达奶米，奇怪的是它并非产于纳斯卡当地的蜘蛛，而是一种十分罕见的“节腹目。蜘蛛，它只生存在亚马逊河流域最偏远、最隐秘的森林中。图画十分准确地勾勒出了蜘蛛的体形，特别是它右脚末端长长的接交器。但是，远古的纳斯卡人为什么要画一只产于千里之外的蜘蛛呢？曾有人认为它可能是某个部落的图腾，也可能与预卜未来的仪式有关。近年美国芝加哥天文馆的菲利斯。皮鲁格博士通过电脑分析认为，这幅蜘蛛图所显示的。实际上是猎户星座的形状，而连接这个图形的笔直线条，作用在于追踪猎户座三颗恒星的行径。
纳斯卡高原图形中所描绘的动物除了兀鹰之外，几乎没有一种是产于当地的，例如：亚马逊河蜘蛛、鲸和猴子等等。在这片荒漠之中，描绘出如此庞大、如此精确而又并不产于当地的动物图形，实在令人不可思议。纳斯卡地画的发现给世人带来了极大的震惊，也带来了巨大的疑问。任何人对此都不禁要问：在这种不适合人类居住的沙漠化的环境中，这些巨大无比的地画是怎么制作出来的？他们的制作者是谁？制作这些地画的目的又是为了什么呢？从作画的技术上考虑，据专家们计算，每砌成一条线条，就要搬运好几吨重的卵石。而图案中的线条的位置又必须精确无误，因此制作者们绝不可能直接在地面上凭空凿出沟槽并堆砌卵石，而必须依照事先精心设计好的图纸进行施工。对此，玛利亚。赖希认为，古代纳斯卡人可能先用设计图纸制作模型，然后把模型分成若干部分，最后按比例把各部分复制在地面上。
也有人认为，这些巨画是按照空中的投影在地面上制作的。这样解释虽能比较直截了当地解决设计和计算的困难，但却引出了更多的问题。首先，使用空中投影技术来创作这些地画，必须具备高度的设计、测量和计算能力，以及对几何图形的认识程度，而且必须要有在空中飞行的能力。而纳斯卡地画制作的年代，专家们根据有一幅画面上残留的木桩，对木桩进行碳一旧测定，确定为公元前后至公元沏年，也就是说，纳斯卡地画制作的年代最少也有２劲年至幼年的历史。实际上；它们可能比这年代更为古老。古代纳斯卡人是否已掌握了空中飞行的技术呢？
与此相联系的问题是，当初的始作者制作这些地画是想起什么作”江者们一致认为。可以肯定的是，这些地画在古代纳斯咋八引生活之中绝对具有重要的象征意义，但遗憾的是并不清楚其中的含义。因为纳斯卡线条中最宽的一条即指向安第斯山脉最先下雨的地方，所以，最早发现地画的包罗。科索克认为，有很多图形是用来指示水源的。于是有人认为纳斯卡线条是一条条的道路，而那些放射形图案，主要集中于雨水流入大草原边缘的河谷的地方。有人认为是纳斯卡人为凭吊死，者时行进的路线和标志，有人认为，它们可能指向一些祭祀的场所。如山脉等。也有人认为，这些线条是当地根深蒂固的政治、社会和宗教现象。但玛利亚。赖希和秘鲁考古学界的大多数学者认为，这些图形与某种天文历法有关。因为这些图形中有几条直线极其准确地指向黄道上的夏至点与冬至点，还有的指向春分点和秋分点。
还有人指出，某些动植物图形是某些星座变形的复制品，如我们在前面介绍的蜘蛛图被认为是表示猎户星座的情形。某些长短不一、形状各异的线条，则被解释为星辰运行的轨道。更有人认为这些巨画实际上是一个巨大的历法图，这种
