兴唐-第396章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
墓锓ⅰ�
阿维叶也想到后果，在他临去世前，让各个贵族宣誓，对于大食人，宣誓是一件极其浓重的事，一旦手捧着古兰经，宣过誓后，终生不敢违背的。但是大食贵族的首脑，阿里的次子，哈桑的弟弟候赛因欧麦尔与阿布伯克的儿子阿卜杜拉，以及左拜尔的儿子小阿卜杜拉拒绝宣誓。叶齐德继位后，强迫了阿布伯克的儿子宣誓，但候赛因与小阿卜杜拉逃到了麦加。
大食分裂开始了。
库法人立即请求候赛因到他们哪里就任哈里发。候赛因却将希望寄托在伊拉克人身上，结果让他很失望。看到库法人再三的恳求，最终他决定前往库法（伊拉克南部，伊兰克人指巴格达北部的伊拉克人）。但是这时错过了最佳时机，齐雅德（因功让阿维叶认做了弟弟）的儿子总督欧贝杜拉。齐雅德在他从希贾兹去库法的路上放了前哨。前年冬天，大食名将赛耳德的儿子欧麦尔率领四千哨骑，将候赛因与他的亲戚警卫两百人围困起来，甚至不给他一滴水喝，逼他屈服，候赛因还是拒不投降。最终在卡尔巴拉战死。
尽管叶齐德将欧麦尔送来的头颅又送还了卡尔巴拉，采取了一些安抚的措施，但候赛因的被杀，激起了更多大食贵族的不满。甚至导致了自阿里担任哈里发留下的一系列问题矛盾激化，使伊斯兰教产生了更严重的分裂。伊拉克与埃及地区的教派认为必须有穆罕默德的后代担任哈里发，也就是什叶派。而其他地区则认为选举一个有能力的穆斯林担任哈里发，也就是逊尼派。不但在哈里发的人选，在教义上也产生了纷岐。但直到候赛因的牺牲，伊斯兰教才真正产生分裂。什叶派正是这年回历正月初十诞生的（公元六八零年十月十日），甚至喊出了为候赛因报仇的口号，而逊尼派则认为叶齐德是事实的统治者，谁要追问他权利从何而来，就要被处死，不要反对了，问都不能问。
然后是叶齐德的本人，不能说太昏庸，也曾在财政管理上做了些小改革，还兴修了一些水利，但总的来说，耽溺于音乐、美酒、娱乐，不留意国家大事，终止了对拜占庭的战争。比起前几任哈里发，差得太远。
这终于引起另一个人的野心，阿卜杜拉。左拜尔，就是小阿卜杜拉。他公开反对新哈里发，而且鼓励候赛因前去库法接任。候赛因的被杀，叶齐德的昏庸，使整个圣地麦加百姓都表示了支持。叶齐德也想学他的父亲拉拢埃及人一样，派了使者劝导麦加各个贵族，可一年多下来，徒劳无功。
但小阿卜杜拉也有一个缺限，严格来说他是第三方势力。他来历赫赫有名，母亲是阿以涉的姐姐，阿以涉是伊斯兰教的圣妻，也就是穆罕默德的继妻，也是最有用的妻子，为了推广伊斯兰教做出了杰出的贡献。但按照什叶派的要求，血缘也不符合。
不过按照前四任哈里发，也就是大食的正统哈里发，能勉强说得过去。因为穆罕默德无子，只有一个女儿法帖梅（阿里妻子）在世，岳父阿布伯克继任，其余三位是欧麦尔、奥斯曼与阿里，皆是穆罕默德的战友与亲戚。
小阿卜杜拉也能说是穆罕默德的亲戚，至少比阿维叶父子强。这也是他获得圣地百姓支持的另一个原因。
既然能派向大食刺探消息的，即便是胡人，每一个斥候都不是简单之辈。
听到这个消息后，大喜过望，一边留下人继续刺探，一边派人急行赶了回来，将消息送到李威手中。
唯一不妙的是继任的呼罗珊总督萨勒姆不仅是叶齐德的亲信，此人手腕强硬，能征善战。是一个不可小视的将领（历史于两年后曾击败过河中与突厥十几万的联军）。
听到斥候说完后，李威与王方翼几人皆相视一笑。
不是小看了萨勒姆，也不知道他后面的战绩，但无论他如何英勇善战，看看唐朝军队中的将领，能做帅才的就有四人，无论李威，或者是王方翼、李谨行，或者契苾明。
大将之才的也有数人，第一当数唐休璟，然后有薛讷、骆务整、郭元振、细封雷。其他数人，例如辛承嗣、江四斤、刘德正、何昌期、拓跋坡、野辞明川也算能征善战的勇将。从洛阳带来的数人，经过伊丽水一战后，也在飞快地成长。
可以说是这几乎集中了唐朝现在三分之一最优秀的将领。若是这样，还被萨勒姆击败，唐朝干脆直接河中拱手相送得了。慎重的不是萨勒姆，而是大食国内。
李威立即给予了重赏，让斥候下去休息，看着诸将说道：“这是一个难得的机会啊。在麦加的是小阿卜杜拉，不是候赛因，若是候赛因还好些，他的大义不厚，支持的百姓不会很多。一旦叶齐德失去了耐心，派出重兵，估计难以支持多久。机会就流失了。”
还有话没有说，这段历史李威肯定记不得了，但知道大食眼下虽乱，后来依然很强盛，不但吞并了整个吐火罗与河中地区，还占领了西班牙，并且击败了拜占庭，占领了几乎所有土耳其的领地。
大食人如何从这个乱局中解脱出来的，李威不知道了，但他知道错过了这个机会，以后想对付大食，会变得很困难。
然而大食自己，却送来了一个天大的机会，使他看到让大食衰败下去的曙光。
“是啊，”李谨行立即答应。
国家能不能吃得消，民计民生，李谨行不懂，但对军事懂。机会稍纵即失，瓦解了大食，唐朝说不定能名正言顺将河中与呼罗珊拿下来。别的不懂，但只知道一个小小的安国居然能一年进献一百万迪勒木，可想河中的富裕，似乎呼罗珊同样很富裕。这个机会等于是上天送来的，如果放弃，那会遭天谴的！
第八十四章前夕
第八十四章前夕
这个决定，使李威原来制订的方针全盘的改变了。
于是几个重要的将领进行了周密的商议，然后一道道命令下达。
先让河中各国使者回去，你们全部回去，别争了。我们大唐愿意替你们出这个公道，可你们得拿出一部分诚意。还有，回去对你们的国王说，最好你们的国王到来，与我谈。国王不能来，也要派国家最重要的人物前来。
李威还说了一句话：“我不知道原来我朝设置的都督与刺史官职哪儿去了。”
“是，是，”各使者心虚地答道。
这个指责多少过份了些。本来是承认是唐朝的刺史都督啥的，后来看到唐朝不管他们，又重新自立为国王了。但李威代表唐朝说管他们了，那么自己也等于犯了错误。
李威又说了一句：“限你们一月之内，必须要返回。”
对于东曹国来说，日期很宽松，但对于一些路程遥远的国家来说，一个月，时间太短了。不过若是赶得快，也能勉强赶过来。
个个象乖孙子一样答道。
然后喜形于色的离开。
有的心中想到，终于将唐朝拖下了水。
这是第一项命令，第二项命令下达给吐火罗叶护阿史那都泥涅。波斯太远，吐火罗之失唐朝多少有些责任，有责任的还有吐蕃与阿史那步真。原来平定西突厥之后，唐朝任命阿史那步真与阿史那弥射为左右厢可汗，与吐火罗叶护成三角鼎立之势，皆属安西大都护羁縻。当时朝廷本意是三角鼎立，又便于节制分化，有急时也能相互支援。用意是好的，可人用得却不对。这两人都是庸才，弥射略略强过步真，在阿史那真珠反叛时，弥射曾主动相助过步真。可是步真气量狭小，在讨龟兹与疏勒时，对唐朝安西都护苏海政说，弥射欲叛。苏海政居然相信，将弥射斩杀。这支唐军挂着的是唐朝名义，实际大多数突厥人，由是军心涣散，在弓月与吐蕃联军的围攻下不支，苏海政以资贿吐蕃，请和而返。
此次结果很恶劣，使叛乱扩大，吐蕃嚣张，唐朝威信大跌，各部离心。当日斩弥射时，鼠尼施与拔塞干两部立即叛走，让苏海政镇压下来。这次冤杀，与阿史那伏念异曲同工。也为吐火罗乌湿波政权灭亡造成了重要的因素。
唐朝通向吐火罗有三道，一是自庭州到河中到吐火罗的北道，一是自龟兹到疏勒到弥射族兄继往绝可汗封地再到吐火罗的中道，一是自龟兹到俱密到瓦罕走廊到吐火罗的南道。吐蕃一侵，中南道皆失。苏海政的失措，北道各部反叛，不听调动，又失。吐火罗复成海外孤悬之势。
紧接着大食夺下波斯与信德尼婆罗，兵锋直指吐火罗。这是一次很默契的进攻。但这次唐朝没有麻木不仁了，用高贤代替了苏海政，进攻弓月，强行打开中道与南道，没有成功。本人也战死在沙场上。与此同时，大食向吐火罗发起了猛攻。
于是再用裴行俭代替高贤。裴行俭任用崔知辨与曹继叔两员勇将，逐渐将弓月叛乱镇压下去，然而因为吐蕃人的牵制，始终无法将兵力抽出来，援助吐火罗。只好让步真率兵前去援助。但步真与乌湿波双双阵亡，步真手下重将李遮匐仓惶逃回。下吐火罗沦陷。
裴行俭引以为耻，一直没有说。直到李威前来西域，才将这段隐情说了出来。
这个吐火罗是指广义上的吐火罗，下面有护密、护时健、罽宾、帆延、诃达罗支、骨咄等二十七个大国，以及一些小部族。狭义上的吐火罗是指居住在缚底耶（阿富汗北，原恹哒国王都小王舍）的一国。乌湿波没，国人重立都泥涅为新叶护。但若是历史走向不改变，都泥涅死后几任可汗皆战死于沙场，吐火罗也于二十八年后彻底没于大食。虽然后面其国时常向唐朝进贡，然而已经是大食人扶持的伪官员了。
不过眼下吐火罗看似很有作为，自从唐朝强势以后，不但吐火罗，包括泥涅师，在唐朝的支持下，拉开了轰轰烈烈的反大食，复波斯运动，这个波斯王子略微比他老子与祖父强。
在史上，唐朝已经扼制了大食扩张的步伐，例如呼罗珊这位很厉害的总督萨勒姆，在呼罗珊就被各地的起义拖住了脚步，几年时间内，都不能向河中发起一次象样的进攻。但胜利果实随武则天上台，随之倒地。
历史走向随着李威到来，变成了一个很微妙的拐点。
上战伐谋，次者伐交，无论如何，吐火罗，李威不可能不利用的。虽然不如最鼎盛时，藏甲兵十万，但还保留着许多实力。还有泥涅师，有他的号召，呼罗珊波斯百姓就能主动配合唐朝军队。而且两相配合，呼罗珊起义会达到**，也等于是胜兵数万的。
另外就是突厥人。
打大食人，突厥人都不需要动援的。
后世有人说吐蕃为唐朝守住了西大门，扯到冥王星了，纯是睁眼说瞎话，比穿越小说更误导少年儿童。但突厥人却是真刀真枪地与大食人激战了多次。包括阿史那都支，前几年为了河中就曾发过兵，然而大败而归。突骑施人曾起到过一定效果，可他是一个反唐政权，为唐朝与大食联手绞杀。即便是***厥的默啜，歼灭了娑葛后，也派了默矩与阙特勤远征大食，兵败而回。在史上突厥人与大食人零零碎碎发生了多次交战，规模远胜于唐朝，至于吐蕃……别当真。
造成这个观念，是因为在突厥人心中始终认为河中的地盘，是他们突厥的，现在凭白无故，或者因为大唐软弱，被大食人占有了，心中不服。不是为河中争一口气的，是替自己争气的。其实这样一算，自己能打的牌面还有很多。
但王方翼提了一个疑问：“陛下，那么突骑施的事……”
李威想都没有想，答道：“继续。”
若没有大食的事，肢解突骑施会平安进行。就是不知道车鼻施别部与突骑施最后的走向。但有了大食的事，肢解突骑施后果谁都没有预测。并且它的地形独天独厚，北倚夷播海，东倚金山，南倚天山，而西北方则是空旷人烟稀少的地带，几乎没有任何天敌。夏天可以迁移到西北放物，冬天返回。李威不记得历史，可心中有隐约的感觉，这个部族若是任其壮大发展下去，以后必成唐朝的大患。
此次车鼻施部是叛乱的主流，不乘机整合分化，下次再也没有办法找到借口。只要乌质勒做上十几年乖孙子，突骑施就尾大不掉了。
于是李威果断地做了选择。
然后又说道：“将张仁愿请来。”
张仁愿到来。
李威说道：“张仁愿，我想让你去一趟大秦国。”
来到西域，李威就问过各部返回去使者的情况，其实有的河中使者，这一次重新前来拜见。大多数人死活，李威没有兴趣，但中间有几个重要的人物，比如阿瓦尔人的使者，比如说拜占庭人的使者。
这么大规模的团队，沙漠里的沙匪不敢打主意的。但是路途遥远，有冰山雪原，有荒漠大泽，有草原丘陵，有高山大谷。也有可能发生意外的情况。得到的消息，是全部平安返回了。至少在河中这一段，没有什么使者出事故。但是返回拜占庭，这个国家还要商议，而且大食人也议和了，这些年，拜占庭人也打得很辛苦。先是国内***教派与多神教派争斗，然后哥特人、阿瓦尔人、波斯人，再到大食人。难得的休生养息机会，国内必然产生主和派。
一时半会，李威也听不到音讯的。
就是他们派出使者，也会过一段时间。还有阿瓦尔人，路太远，甚至有可能使者才返回去。
但李威却等不及了，因此派出一名使者前往拜占庭，将大食的情况告诉他们，并且点醒他们，别做梦了，一旦大食恢复过来，不会放过你们拜占庭的。别以为议和，甚至阿维叶为了让大食获得喘息机会，还向你们纳了一些税务，用你们自我安慰的话是大食人向我们拜占庭称臣了。可是你们的伊拉克呢？你们的北非埃及呢，昔兰尼加呢，的黎波里呢，汪达尔呢？你们的叙利亚呢，亚美尼亚呢，阿塞拜疆呢？这都是从你们拜占庭人手中抢走的疆域。
不要做梦，指望和平，会不会和平，只要一恢复，下一步你们拜占庭小亚细亚（指土耳其）必然会丢失。
此时，大食乱成这种样子，而且是我们两国联手出兵，你们不反攻的话，以后再也找不到这个机会了。
也就是说，乘你病，要你命。
然而再到教廷游说。问他们大食人信仰的是什么宗教，难道你们不想让你们的上帝、圣母玛丽亚与耶稣的荣光重新降落在耶路撒冷这块圣地？为了你们的上帝，为了你们的耶稣，动援你们所有的教民，鼓动你们所有***教或者天主教的国家，发动圣战吧。
这个使者最佳人选是王方翼，要么是唐休璟。可这两个人在接下来的战争中将会有大用。移民要保护安全，肢解突骑施要防备一手，况且突骑施离碎叶城又很近，其他突厥周边各部也对移民排斥，不派一员重将镇守，李威不会放心。还有吐蕃，对论钦陵李威还是很忌惮的。这个人一天不死，李威一天心里面就不踏实。
手中能用的大将很多。然而一分配后，又感觉到不够用了。于是才选了年青的张知愿前往拜占庭。
仔细地说了一遍。张知愿也算是知识分子，但对西方宗教不清楚，李威又刻意地讲解，并且侧重地讲解了伊斯兰教与***教的狂热。
张知愿退下，准备动身。
又将斛瑟罗喊来。
这段时间观察了一下，做事很果敢，手段霹雳。可是稍嫌狠辣了一些。不狠是治服不了这群突厥人的，但光狠还是不够的，要软中有硬，软硬兼施，才是治理的王道。
不然长久下去，西突厥各部必然不服。如果造成那样的后果，树立这个可汗，还不如不树，让各部分化而治。
叮嘱再三。
又下了一道制书，送到洛阳与长安，让朝廷送来更多的武器，仅是第一批带来的武器，是支持不了即将到来的战役的。不但是武器，还有其他的
