北宋士大夫的非人生活-第119章
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掌柜一对眼睛快笑眯成了一条线郑朗没有管他，客栈里还住着许多学子，多数学子落了榜的，可才放榜，几乎都没离开京城，许多学子涌了出来，所以立即冲招呼的学子拱手回礼，然后钻进了后院。
郑朗态度温和可处世是生人勿近，但不意味着这些学子害怕严掌柜。一个个围上来茶贺，这是亲耳呆到郑家子见严掌柜孙子的那也不易，人家的学生是什么人，两个胆大包天的超级天才，吕相公的神童儿子！严掌柜乐得嘴合不拢，说道：“同喜，同喜，今天晚上的晚餐我免了大家的钱。”
高兴得无从表态，于是请客。
这才带小孙子带到后院，建了面，老老实实的施了一个大礼，说道，见过省元。”
两小好奇的围着这竹小胖子转，听说过，第一次看到。
“别吓着人家”，郑朗将他们喝走，这个小胖子可没有二小的胆量，才气也差了一些，不过读起书很用功，人也很老实。只要是老实人，郑朗都喜欢，包括吕公著在内。至于王安石与司马光，那是没有办法了。
“来，你坐下来。”
“喏。”
郑朗问了一会儿学业，整天与王安石与司马光呆在一起，就包括吕公著的几次来访，严家小郎的资质相比，是差了很远。不过郑郎也有耐心，那三个小三子不能算的，整个宋朝也不会有多少。不过好在此子很用功，问了问，学业尚可。然后问道：“殿试马上开始了。”
“喏。”
“你不用拘束。”
“喏。”
郑朗看着小胖子，开始挠头，他对小胖子这和xìng格不排斥的，但想想二小的刁钻，还好，吕夷简将他家最聪明也是最老实的儿子送过来，冲一冲，不然小胖子与二小在一起，肯定格格不入。温和地说：“不用怕。”
他说不怕就不怕？随着他名气起重，连下二元，第一元下得诸多举子心服口服，第二元还是考官打压的情况下，都没有打压下去，在民间产生了多大的影响力。小胖子与郑朗见过许多面，可心中的那份拘谨反而更重。
“喏。”
郑朗又挠头，慢慢来，以后呆在一起呆的时间长，会好些，若真抱定这和态度，跟了自己，未必对他有益，又说道：“一旦我再中……”
“省元一定会再中的。”
这个不用抬扛，其他人能落第，省云，若落了第，岂不是笑话？就是榜单上前十名，皆不会落第。郑朗道：“且不管，如果我到远方任职，你会不会跟我一道前往？”
“晚生就怕自己笨，沾污了省元。”
“笨鸟先飞，史上有不泛大器晚成的人，他们资质皆不大好，可用了功夫，最后全部成为一代英杰。
况且你资质也不是很差。”
“如果省元不嫌晚生笨，晚生自愿意跟省元去。”
“那就好。”郑朗点了一下头，无论那一个小三子，下两届科考要将他们放出去，以后单飞了。但此子想后两届高中大约不能，有可能会带在身边很长时间，不到二十几岁，休想参加科考。不是科考，还有做人的道理，简单的为官之道，都要慢慢培养教导。
“去嗯”
“喏。”
看着他胖乎乎的身影离开，江杏儿笑眯眯地说：“好乖乖的蚕宝宝。”
郑朗忍不住笑了起来，虽比喻不大好，却很恰当，有时候看到剁家小郎安静听话的胖模样，是很象一条胖乎乎躺在桑叶上的小肥白蚕。江杏儿打趣了一句，与四儿将郑朗行李整好。
有时候郑朗很满足，人生如此，夫要何求？要吃的，凭自己的家世，什么吃不起，要穿的，家里那个庞大的作坊与店铺，什么衣服不能穿，要钱，也够用了，虽不能与宋朝顶级豪富相比，也能过一个大康生活吧。要名声，有了名声。要地位，马上也有了地位。自己除了学问，还用追求什么？看一看，连收拾一个行李，都不要自己动手。
坐下来看书，然不久，严掌柜又走了进来，说道：“睢阳进士张安道求见。”
然后一脸歉意的看着郑朗，普通的举子还能挡一挡，这个张方平刚高中第四名，前途不可限量，自己不敢阻拦。郑朗摆了一下手道：“严掌柜，你不用这副表情，让他进来。”
一会儿严掌柜将张方平带了进来，等严掌柜离去，张方平说道：“此次我还要感谢省元。”
“安道兄台何出此言？”
张方平苦笑了一下，道：“此番几位主考官yīn差阳错，择了九份卷子，其中有一份卷子是在前十的，我回去后想了想，可不正是我的那份卷子。”
郑朗闻言不由大笑起来，道：“那也不用感谢我，不过安道兄台的豪气我很钦佩，以君的名次，殿试一定会高中，以后就要成为朝廷官员了。食君之禄，忠君之事。”
“正是。”
蔡齐说郑朗有上古士大夫的风范，说得有些玄，可这个张方平却很有上古的一些侠客风范，为人豪爽磊落，也让郑朗很钦佩的。而且两人骨子里皆有些孤傲，所以越说越投机。
另一边也有人在说话，王德用下了值回到家中，小剁女迎了出来，亲热的喊道：“翁翁。”
“芹儿到晚辈，王德用那张大黑脸绽放笑容。
“翁翁，孩儿有一件事想求翁翁。”
“说吧。”
“孩儿今天在街上看到了郑州的新省牙，与两位舅兄一道……”王德用的剁女拽着王德用的衣角边说边撒着jiāo。
“他们是陛下召入中书省问了一件事……你问这个干嘛？”王德用忽然警悟起来。
“孩儿听民间有访说榜下捉婿……”
“芹儿，别郑家子可不大好捉的……”，王德用大黑脸上青筋立即跳……了起来，小羽女异想天开，榜下捉婿是有的，上到大臣，下到富翁，虽未强行捉，可那和和手段使了出来，与捉没有任何区别。然而郑家子能捉么？自己是宰相也不行！。！。
第二百零三章 捉女婿（下）
一匹好的战马是不能随便用来拉东西或者耕地的。
偶尔拉一回可以，如果长期的负重，会使马匹变得笨拙，就象郑朗一样，xìng格温吞，缺少速度与爆发力。缺少速度与爆发力，上了战场还能发挥多少作用？宋朝想要得到好的战马，无他途，要么在关中强行将百姓迁出，将耕地变成牧场，用来饲养战马，要么夺回河湟与河套，象唐朝一样，利用河湟与河套的草原来饲养战马。
往南去都不行，到了南方，战马长久下去，会变成很矮小，比如川马、滇马，用在南方作战还可，吃苦耐劳，不怕热，能在山路上奔跑，然而宋朝最大的敌人来自南方么？
因此王安石的保马法，也是奇怪来哉，让农民养那种马做什么的？是凑数量，或者用来耕地的？若那样兴师动众可以，若准备用来上战场，别，早点停下来。但当时居然没有任何人指出来。
小青就是这样，马是好马，可长时间拉车子，马的烈xìng磨了下去，速度同样快不起来。不过从京城到郑州只有一百来里路，再慢些，两个时辰也足矣。然而宋伯会什么骑术？
大道很大，可行人很多，一路冒着汗，骑到郑家庄，快傍晚了。宋伯还抚xiōng叹道：“还是骑马好啊，速度真快。”
………
来到门口，翻身下马，大声喊道：“几位娘娘，中啦。”
听到中啦，几个娘娘一起小跑着跑了出来，看着宋伯问：“什么中啦？”
“省试中啦。”
几个娘娘全部站立不稳，大娘眼睛渐渐从宋伯身上转移到远方，远方是广大的农田，小麦蓊葱滴翠，菜huā黄如云霞，大娘的心飘了起来，似是飘到了云朵里，泪huā儿哗哗地流了下来。
“大娘，是喜事。”宋伯道。
“是……喜事”大娘用衣角拭着泪，是喜忧的泪水，又对宋伯说：“进来说话。”
几个娘娘清醒过来，一道进了屋，宋伯说道：“小郎不但中了，还中了省元。”
还好，急得，一次没有说清楚，分成了两次说，否则几个fù人没有一个能受得了。但几个娘娘还是七嘴八舌地问：“宋伯，是省元？”
“省试第一？”
有没有弄错？”
“是啊，大喜事。”宋伯点头答道。
是大喜事，儿子能中，心里有一些准备的，中的机率很高，至于省元，可没有一个人敢想。郑州民间说会连中三元，但问问传言者本人，你真相信连中三元？多半会支吾不答。
大娘又说道：“宋伯，明天买几只单来。”
崔娴站在身边忽然说道：“大娘，不用，殿试要不了多久就会举行，虽说省元一定会中，但提前办了喜宴，传出去不大好。”
“娴儿说得对。”
可这个消息给郑家带来了浓浓的喜气，一家人欢喜的坐着，几乎不知道说什么话。天就黑了下来，春风轻叩帘笼，崔娴对环儿说：“我们也要收拾行李了。”
“为匈”
“还能呆下去吗？”
环儿醒悟过来，是不能呆下去。再呆，马上就到了殿试，中了榜，郑家小郎要回来的，也意味着要主办亲事。难道就在郑家庄迎取自家小娘子？那成了什么？
原来崔娴准备从京城回来后就返回蔡州的，然而想到一旦去了小丈夫去了地方上任，需要政绩的，自己学了坊织的一些工艺，若做得好，对小丈夫也是一种帮助，于是又呆了下来。
省试高中，自己不得不回去了。然而这个小丈夫居然中了一个省元？不得不承认他是有些本事，崔娴托着香腮，看萧天际处弯弯的月亮想到。
郑朗被冯元请进了冯府。
很恭敬的冲冯元与冯氏施了一个大礼，不仅此人在学问与品行上让他很尊敬，二小也麻烦人家。
“勿要客气，坐吧。”
郑朗坐了下来，冯元又说道：“先恭贺一下省元。”
冯元都免不了这个俗，省元有那么好考的吗？而且此子才学、品德、政治上的眼光、志向……关健是皇帝与诸位宰相对他的赏识，再若有一个连中三元，连老冯多少吃了一些味。
两个小婢抢着到客厅沏茶，然后用水汪汪的大眼睛盯着郑朗看。
冯元又道：“省元，我让王三郎与司马三郎将你请来，是有一事相询。”
“敬请赐教。”
冯元满意的点了一下头，看一看，这种平和谦虚的样子，怎能让人不喜爱？岂止是小皇帝，换自己，对此子也重视啊。徐徐说道：“你所说的中庸某听欧阳永叔提过，但某认为是不是很牵强了一些。夫子并没有什么章句诠释支持你那种观点……”
最简单的例子，郑朗重新诠释仁义，从周礼到周书，再到孔子诸书、孟荀，里面皆有许多章句对郑朗的仁义进行支持，所以当时郑朗说出后，诸人辨解不得。孔子的学问也不是天生就有的，他是从周代礼官诸儒生身上学来的知识，再对这种学问进行反思发扬光大，也就是郑朗从天子的前辈到夫子自己再到夫子的得意学生与传人的〖言〗论中，都找到了论据来支持他的观点。
但郑朗所说的中庸走得有些远。
好意是有了，可论据不充足，因此冯元有些一问。
“冯shì郎，《易》是不是六经之一？”
“是。”
“为什么易里有六十四卦的翻转，每一卦又有数爻的稍转？”
“yīn阳非乃固定不动，阳yīn一变，卦象爻数必然翻转。”
“晚生可否再深释一下，因为天是在动，有昼夜四季，流星日月之食，天一动地也动，因此春播夏长秋冬藏。地动人亦动也，所以有仁义。”
“此言有理。”冯元道，这样就能诠注易经说天有yīn阳，地有柔刚，人有仁义的说法了。
“故易先以乾坤劈开天地是为极数。故唐朝非皇家不卜此卦，我朝对此两卦亦多有忌讳也。yīn阳一分，相分相交，天地生成而万物初生，震动不止，于是有水，水流其上，故曰，屯，刚柔始交而难生，动手险中大亨贞。善哉善哉天地始也。”
“大善啊省元之言。”
不去钻研，看易经很奇怪，多半认为是卜卦用的，又是后人之曲解也。郑朗说的这一句很有意味，乾坤为易之首，那是定为yīn阳的，只有yīn阳分了，万物才能产生。万物初生会不会震动，但什么生物不需要水呢？于是yīn阳相分相交，水也有了流于上，万物生震于里，屯卦便出来了。联在一起说，先是yīn阳之极，后是yīn阳柔刚交会，因此第三卦便是屯卦！屯，养也，始也！
所以彖辞里说，象征初生，yīn阳二气开始相交始创万物，颇费艰难，但万物造就，大吉亨就来了。
能说它说得不对吗？地球产生生命何其的不易！
所以冯元说郑朗也是大善之言。
“终是大亨之道，故有险刚横于内核，万物渐生，惟艰惟难，艰难由外转内，唯有一线生机孤悬于外，因此内于水于柔于险，外于山于一线生机，外山里水，méng生也，善哉文王也。”
冯元抚手道：“善哉夫子也。”
不钻研不知道其中的奥妙，一钻研才知道是何等的艰难，当初文王将伏羲引卜重新编排，要浪费多少脑细胞？可编排了，没有孔夫子的发扬光大，后人又会不会重视？
这一解释，就是普通的人，只要稍稍读过易经的读书人，都能明白了，屯卦是内震外坎，但震与坎那些yīn阳之爻不是不动的，它还在继续跟着天道的运行处于转换当中，每换一换，一爻就出来了。正好六换，六爻之数变成了méng卦，六爻就有了。
“故易经将天地运转之道分成六十四大卦，三百余爻数，揭示天道运转的奥秘，以及地道的变化，人道的相应作为。所以屯卦初爻说磐桓，利居贞，利建候也。天道在等候时机，地道在静处守正，人道则于利于封建诸候，创建功业。而晚生说儒家乃有为而作，非道家静虚应天无为之为。”
“善哉。”冯元再次额首。
道家对yīn阳大讲特讲，易经也讲yīn阳，许多人不理解其中的区别，可郑家子一诠释，并且浅显易懂的诠注，却将其中的区别一下子说了出来。冯元大道善，作为儒生，想不想将道释压上一头？想压，就得讲出一个道道。
“如何作为？顺应天道运转，那是不作为，道家之思想也。否则易里不会有那么多指正，戒律，策略。
然一味逆天而为，自取死路也。因此《系辞》曰，若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。又曰，八卦成列，象在其中，因而重之，爻在其中矣，刚柔相惟，变在其中矣，系辞焉而命之，动在其中矣，吉凶悔吝者，生手动者，刚柔者，立本者也，变通者，趣时者也。又曰，柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。”
有作为就是逆天的，后来道教试图长生不死，也是逆天而为，但绝非老子本意。逆天可以，不能逆得太过份，所以说想要对错杂的事物辨明是非，陈述本质，仅是中间四爻是不够的，因为前爻是始，是如何从上一卦转换过来的，可以当作经验教训借鉴，最后一爻是末，阐述这一卦如何消亡的。但仅看成卦，算命去吧，每一卦是一个特定的天时，地动，人道的阐述，能不能将它当作算命之道？
不能单纯的卜卦！比如宋朝这一个大环境符合什么天时地动，对照某一卦某一爻，就可以知道怎么去做了。
知道所有的卦爻变化与真义，坐在家中都能知道天下事。仅是这一句还不能证明郑朗的理论，于是又有下面两句，六十四卦，三百八十四爻，刚柔爻相互推移，天地人变化就包含在里面，刚柔yīn阳是根本，变化会通，是顺应对势。看到没有什么祖宗之法不能变？
但如何去�
